第52章 “东道主”的来历

中国人对于自我民族性格的审视是近代才开始的。之前的中国一直是东亚的政治文化中心，向来是输出文明。直至十九世纪下半叶与西方列强的数次战争，中国才发现与正视这个世界中还存在与中国性格迥异的强大文明这个事实，中国人不得不面对差异，分析差异，并试图改变民族性格，以救亡图存。与此同时，涌入中国的外国人也对这个传说般的古国睁大了观察的眼睛，他们发现不仅他们的武力和商品征服不了中国，他们的科学与宗教也对中国人影响甚微，从此中国人的性格成为近代中国改革和外国人研究中国颇为核心的一个论题，此后的新文化运动、五四运动等文化思潮虽然以政治、文化为主题，其深处却一直涌动着中国人对自己民族性格的肯定或否定、保留与改变的矛盾，这种矛盾一直延续到今天。

从日本的自然条件、历史渊源说起，通过分析近现代日本国家政治、经济等，指出了日本民族精神上的空虚与矛盾；对日本社会文化的方方面面做了分析。被学界视为研究日本的一本标杆性的著作，堪称中国的《菊与刀》。《日本人与日本论》 中国版的菊与刀，了解日本文化的必读之作。

对联，是我国传统文化中颇具特色的一部分。民俗对联则是最具实用性的对联。本书从工商百业中选取名联，又选取一些妙联趣事以飨读者。

这是一套面向农村，供广大农民朋友阅读的文化丛书。它涉及戏曲、曲艺、民间歌舞、民间工艺、民间故事、民间笑话等多个门类，涵括了编织刺绣、建筑装饰、酿酒制醋、剪纸吹塑、冶铁铸造、陶瓷漆艺等林林总总的艺术形式，是老百姓熟悉的艺术，是我们身边的艺术，和我们的日常生活密切相关。

让我们走进古阿拉伯文明，总共分七章，浩瀚沙漠中的大帝国、神权体制下的阿拉伯、庞大帝国的政治统治、光芒四射的物质文明、光芒四射的文学艺术、异彩纷呈的科学文化、阿拉伯——东西方文化交流的桥梁。

大学时代的残酷青春故事。中国版《丑女贝蒂》。那片阳光还在，失去与回归后，是自我发现的成长。华亭路买衣服，考G考托出国热，唐颖的作品总能带人穿越回那些年我们爱过的上海。想要出国的人，安于现状的人，这世界上惟有爱情是无法追求的。女大学生与外国留学生的性情经历，渡边淳一一般的爱与失去。也许青春的秘密与真相就是找到真正的自己。

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有个专注谋反三十年，脖子上永远悬着一把刀的爹，有个专注补刀三十年，得罪全京城贵妇的娘，这穿越之后的日子，简直不能更心力交瘁了。幸好还有个靠谱的哥哥，可为什么，哥哥的靠谱还是要讲究时机的？

妇女是推进人类文明进步的伟大力量。从夏商开始至今，在中华五千年文明进程和近现代中国社会发展中，在政治、军事、经济、文化领域，中国妇女都做出了不可替代的贡献。陈家新编著的《中华女杰（近代卷）》遴选了1840年以后至1949年20位中华女英雄，讲述她们的故亊，宣扬她们的爱国主义精神和女性特有的崇高风范、品格。《中华女杰（近代卷）》收入的人物有傳善祥、周秀英、秋瑾、向警予、陈铁军、杨开慧、冷云、赵一曼、刘胡兰、萧红等。

纪元终结，神庭覆灭，是命运的车轮，还是阴谋的推手，且看少年如何一步步扯开迷雾，创造亘古纪元。

寻求生命的价值、用饱满的热情生活、从容应对生活、追求伟大、让智慧拯救灵魂、在思考中获得力量、追寻美的生活、品味记忆的美好、让思想变得崇高、倾听心灵的声音、关于恶的随想等。

司马十七郎和卢八娘之所以能够执手一生，第一个原因是年龄相当，君生我亦生，都到了成亲的时候，寻寻觅觅间就遇到了；第二个原因是门当户对，一个皇孙，一个世家女，正是一对儿；第三个原因是他爱权势地位，一心向上爬，选中了她，而她爱钱财富贵，接受了他。于是这对青年男女，凑到了一起，经历了无数的坎坷，相互扶助携手过了一辈子，最终他有了权势地位，她有了钱财富贵。这时，有人告诉他们，这就是爱情。

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独角兽带领他们来到安珀的源头，在那里，科温找到了与他的父亲奥伯龙共同创造安珀的托尔金。安珀诞生于混沌王庭，又与混沌王庭对立，二者皆为实体，仿佛阴阳。安珀是阳，混沌宫廷是阴。那条无法消除的神秘黑路便源于混沌。长久对立之后，混沌王庭重整旗鼓，企图吞没安珀，让宇宙重归于混沌。科温误打误撞，来到混沌宫廷的边缘。在这里，时间流逝的速度、物体的物理法则、生物的表现形式均迥异于安珀。他看到了未来，甚至与自己未来的儿子对面相逢。谜团逐步解开。