第32章 《春秋左传》学史述略(2)

“劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人”王维笔下幽怨凄凉的别绪，千百年来牵动着多少游子的心弦，也使人们对千古盛传的阳关心驰神往……

1900年2月10日，梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富。”而今天梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、盛气、豪壮、造世界等气质，都在这一代身上依稀看见。可是，代价是他们身上的中国传统日趋稀薄，他们身上的特质与个体不复存在。到哪里才能找回我们丢失的传统？最好的途径和方法就是从老祖宗的国学典籍中寻找我们的根，重拾我们心灵的真善美。

我们的语言文字都是传统的馈赠，丧失了文化传统，我们就会“无话可说”。从秦汉到今天，我们有两千多年的汉字文化积累，其中许多聪明才智的展现、悲欢离合的体会，都能丰富我们自身的生命追求。郑培凯是香港著名学者，多年在香港组织学术活动、策划通识教育，对中国传统文化的兴衰承变有深入的认识。在本书中，他从文字、诗词、绘画、昆曲入手，在语言、艺术的细微之处，让读者了解中国的文史传统，旨在唤回人们对中国传统文化的热情。内容也许庞杂，但真要追索起来，这本书只有一个不变的主题，即古往今来的“雅言”与“俗语”。如果说文字真的有“雅”“俗”之分，追根结底，也都是仓颉惹的祸。

《中国文化知识读本：手相与面相》对人的手相与面相进行了科学系统的分析，运用多学科的知识、各种新的内容对人的手相和面相进行详尽细致的归类，并加以逐条分析归纳，书中还特别提到国外科学家通过大量的实验数据而得出的关于人的手相和面相的一般规律，总结出了一些带有普遍性的规律，可以作为人们日常生活的指导与参考，不再是以往的那些把人的手相和面相与人的命运定数、凶吉绝对联系起来的迷信说法。

华夏文明，源远流长；历代盛衰，根源何在。本书收录了雷海宗先生关于“中国文化”和“中国的兵”的珍贵学术论文，全书分为两编。本书最为独特之处是，通过对于中国兵制的梳理，研究兵的精神，兵的文化。作者以侧锋破题，从“兵文化”入手，试图解答中国文化何以造成千年积弱，堂堂中华何以一再遭人欺凌。今天读来，仍发人深省。

在京城谁不知道沈逸城的大名，只要他一生气整个京城都要抖一抖，却栽在了一个小丫头片子手里。在沈安安的眼里，他只是自己的舅舅，也是自己的天。当男人说出那三个字时，就算没有血缘的羁绊，仍然让她落荒而逃

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纸张满天飞的时候，我们走过了最耀眼的阶段。彻底的解放了，洪亮的雀跃声穿过教室、宿舍，在校园里回荡了很久，然后飘去了我们梦想的大学，大家拎着三年的积蓄，坐上了爸爸妈妈的专车，离开了压迫死人的高中，或者我们去胡吃海喝，好像要把所有的ABCD给彻底忘记干净，我们约好一起去旅行，我们约好一起去打暑假工，我们约好一起填志愿，我们约好每年聚一次。

以前我们一起春天听雨，夏天吃冰，秋天迎风，冬天守昼。现在和以后该存在的会一直不变。藤条缠住的是四季，玻璃窗投射的是心事，小白鞋走过的是芳华，我们兜转过的是青涩。所有的一切被时间推着前进，突然就忘记了南墙的背后是哪道红墙，风花雪月的话还能听几遍……我们或许能在某个场景捕捉蛛丝马迹，也可能走一段路扫一段路一尘不染。一年一繁华，一岁一枯荣，别畏惧时光，终究有一种方式勉强你喜欢成长。

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年方十六岁的夏风翼并不是一名普通的高中生，他就读的学校是——中国少年特工学院。格斗、射击、黑客技术、各国语言……他的校园生活绝对超乎你的想象！