第27章 创意导航 文化生产力的实战解读(2)

恒河，神性的河。它贯穿着南亚次大陆。古老的印度文明由之孕育，印度教、佛教、伊斯兰教等众多宗教在此共生。恒河入海口，在印度和孟加拉两个国家，作者访问了泰戈尔两处故居；参拜特蕾莎修女之墓。恒河平原，在印度的心脏地带，踏着法显、玄奘等先贤的足迹，作者寻访佛祖从诞生到入灭的印迹；盘恒于印度教的死亡福地瓦拉纳西，漫游于人神两界之间。恒河源头，在湿婆和毗湿奴的栖息地，作者行走两千多公里，倾听圣河灵魂的低语。朝圣路上，在喜马拉雅山南麓的怀抱里，在触摸印度的现世人生中，作者亲历古老文明的血脉传承，并思索着喜马拉雅山两面人群不同的生存价值，寻求生命的本真和人类天然的美好情怀。

中国传统文化博大精深，包罗万象，远不是一本书所能囊括的。本丛书只是选取其中部分内容分门别类进行介绍。我们约请的作者，都是各个领域的专业研究者，每一篇简短的文字背后其实都有多年的积累，他们努力使这些文字深入浅出而严谨准确。与此同时，我们给一些文字选配了图片，使读者形成更加直观的印象。无论您是什么学历，无论您是什么年龄，无论您从事的是什么职业，只要您是中国传统文化的爱好者，您都可以从本书中获得您想要的。

本书是单世联教授最新的一本文化批评集，从文化研究的角度切入经典作家，把握时代脉搏。内容包括对海涅、君特·格拉斯、狄更斯等的评议，对《红楼梦》、明代经贸问题等的新解。全书内容熔融知识性与趣味性于一炉，是一本适合浅阅读时代的口袋知识读本。

山西是华夏文明的主要发祥地之一。表里山河的独特自然条件，勤劳智慧的历代先民，造就了得天独厚的三晋人文资；T.彼誉为华夏文明的“主题公园”，中国社会变革和进步的“思想库”，古代东方艺术的“博物馆”。在中华民族的煌煌文化巨著里，博大精深的三晋文化是其中极为绚丽和厚重的重要篇章。进入新世纪，山西省委、省政府以科学发展观为统领.积板应对经济社会和时代发展形势。

从最微观到最宏观，饮食串起了最可感的个体肉身与最抽象的文化网络。假如食物注定要被人吃掉，假如食物真是一种艺术，那么我们欣赏这种艺术的唯一方式便是毁灭它。我们有时候会用“干掉”去形容进食，比如说“干掉一碗面”，“把整桌菜干掉”；那个“干”字正正是最粗暴的破坏。形容一顿吃完的饭，我们会说那场面真是“狼藉”；这岂不是一桩惨案的遗留现场？只有透过吃的动作，我们才能完整体验食物之美，才能领会食物作为一种艺术的精髓。可是吃的动作同时也就是一种破坏、吞没与消化。食物一生的高潮在于它的死亡，不消灭食物，我们就无从欣赏食物。饮食艺术乃是一种关于毁灭和败亡的残酷的黑色艺术；最美的刹那，就是崩解朽坏的一刻。

弹剑轻歌云海间，笑语声声慢。长忆浮生梦断，狂风卷，烟波乱。□□天门忍顾旧衣冠，花眠人未散。浮沉江湖宿愿，凡尘远，蛾眉淡。

龙道兵王，利剑出鞘，为国而战，为民出力，历经磨难，九死一生，无怨无悔，成就一个个热血传奇故事。

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四年前，她救下了逃亡的他，戏言救命之恩以身相许。四年后，她被继母和未婚夫赶出豪宅，差点成为车下亡魂。他以身相许，实施股神养成计划……你要的，我都会给你，除了自由！

【完结】“嫁给我，我给你想要的一切；不嫁，我就毁了你的一切！”男人的唇角扬起魔鬼般嗜血笑容。女人的嘴角抽了抽，有些不淡定了：“次奥，商煦风你特么求婚能不能有点诚意？”某一天，有人壮着胆问：“风少，您的脸怎么了？”男人摸着脸上的牙齿印看向旁边的女人，笑得惬意：“昨晚被小母狗咬的。”一旁的女人淡定地接过话：“小古，今天晚上把你们家的小公狗借来用用。”男人瞬间变脸，起身拉着女人就走。女人问：“你要干什么？”男人答：“你说呢？”谁都知道商三少狂傲冷血残忍，却将她的女人捧在手心里疼着。

青春的时光，偷偷的喜欢，深深的埋藏，悄悄的发芽，爱，渐渐变大。我喜欢你，就只能放心底。我要怎么对你说

这是一片以武为尊的大陆，一场神魔之战，天地禁封，万载之后，一个死气笼身的少年，偶然得到武帝传承，他身怀妖兽王族之血，兼修剑道与妖兽秘法，从此天才崛起，剑啸风云……第二次神魔并世的战曲，渐渐拉开序幕……

许桑被陷害入狱，他却说：“你替阿情入狱，出来我便娶你。”他怎么能？于是，许桑让他得其所愿，但是，这才刚刚是个开始。

赤发女巫，令人闻风丧胆的名字。有人说她是专门噬食人类灵魂邪恶女巫，也有人说她是普渡众生的神。既给别人带来希望，又亲手摧毁别人生命。白天是七十多岁老太婆，晚上是二十五妙龄女子。诡异女人身上藏有太多不可告人秘密。阴森、恐怖，亦正亦邪，谁来界定？

一场醉生梦死，被大叔捡回家；以为是幸福是天堂，结果，她发现她怀孕了，手足无措的道：“大叔，我有了。”大叔久久的看着他，沉默不语！若她不思考，就会被人彻底吃掉！尸骨在哪里都不知道。若她不挣扎，就会在痛苦中溺亡，最后连自己的孩子都保不住！她该怎么办？