随后，荀息派人寻来宝玉与骏马，原封不动地还给了晋献公。后人从这个故事中总结出了“唇亡齿寒”和“假途灭虢”两个成语。
绰绰有余
【释义】绰绰：宽裕的样子；裕：饶，富足。形容才智或金钱财物充裕。
【出处】《孟子·公孙丑下》。战国时，齐国大夫蚳蛙担任谏官。一天，孟子去见蚳蛙，对他说：“你做了几个月谏官，却始终没有提过建议，看来你不适合做这样的官。”
蚳蛙知道齐王的脾气很不好，怕说了也不起作用，就很少劝谏，现在经孟子这么一说，才感到自己没尽到职责。于是，他向齐王辞去了谏官。
这件事让齐国人知道了，纷纷议论说：“孟子替蚳蛙考虑得不错，但为什么不替自己好好考虑一下呢？他屡次向齐王进言，齐王不用，他却厚着脸皮不走，这难道不是嫉妒吗？”
有人把这些议论告诉了孟子，孟子满不在乎地说：“我听人说，一个有官职的人，如果没尽到职责，就应该辞官；有进言责任的人，如果进言未被采纳，也应该离去。而我呢？既无官职，又无进言的责任，我的进退岂不是绰绰有余吗（我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰有余裕哉）？”
此地无银三百两
【释义】传说古时有人把银子埋在地下，上面却竖起一块牌子，上写“此地无银三百两。”比喻想要隐瞒真相，但因手法拙劣，反而将真相让人知晓了。
【出处】民间传说。我国民间流传着这样一个故事：
古时候，有一个康平村。村里住着个瓦匠，名叫张三，长得憨头憨脑的。和张三住隔壁的是个种地农民，名叫王二，眉宇间透着一股傻气。
张三在外打工好多年，好不容易挣了三百两银子。回村后，村人都当他是“衣锦还乡”，说他发了大财。张三为此却很苦恼，担心有人把自己辛辛苦苦攒下的银子偷去。于是，他决定把银子妥善地藏起来，以备来日建房之用。可是，藏在哪儿最保险呢？
张三想了好久，先把银子用纸裹了，小心地藏在一只小箱子里，又在箱子外边加了两把大锁。锁好箱子，张三又觉得这个办法不妥当，心想：万一小偷把箱子扛走，上两把锁又有什么用呢，木箱还不是一劈就开？他越想越不放心，在屋子里来回乱走，总觉得屋子找不到藏银子的好地方。最后，张三绞尽脑汁，终于想出个满意的主意：他悄悄地溜出门，趁着夜深人静，在房后墙脚下挖了一个坑，然后把银子埋在坑里。可是，他仍然不放心：万一别人怀疑这个地方埋了银子，再来挖怎么办？他蹲在那里左思右想，又想出一个“巧妙”的办法。忙跑回屋去，展纸弄墨，在纸上写下了七个醒目的大字：“此地无银三百两”。然后将纸贴在坑上方的墙上。“嘿，这下万无一失了。”张三搓搓手，放心地回屋睡觉去了。
隔壁的王二，心术不正。他知道张三在外发了大财，就一直监视他的一举一动。把张三埋银子的过程看得清清楚楚。等张三睡熟以后，他就去屋后把银子挖出来偷走了。
王二捧着银子，心里乐开了花。却又害怕张三怀疑自己偷了银子，就“灵机”一动，也在埋银子那个地方的墙上贴了一张纸，上面依然是七个醒目的大字：“隔壁王二不曾偷”。
此可忍，孰不可忍
【释义】指这事（人）能容忍，那么还有什么不能容忍的呢！
【出处】唐·房玄龄等《晋书·解系传》。晋朝时，济南的解系曾担任过中书黄门侍郎、散骑常侍、豫州刺史、雍州刺史等官职。
一年，适逢氐、羌叛乱，朝廷命令解系与征西将军赵王司马伦一起前去征讨。司马伦当时特别信任一个名叫孙秀的奸邪小人。此人在军中横行霸道，寻找各种机会打击解系，朝廷为了防止内部摩擦，便调回了司马伦。
解系深知孙秀是个祸害，便上表皇帝，主张杀掉孙秀，可是没被获准。后来，赵王司马伦和孙秀则在皇上面前说了解系不少坏话，皇帝听信谗言，不辨忠奸，把解系削职为民了。
司马伦和孙秀对解系却仍然耿耿于怀，欲置之死地而后快，后来找个机会抓了解系。梁王司马肜知道解系的冤情，于是上奏皇帝，想营救他。
赵王司马伦听说后，十分生气，说：“我在水中见蟹，尚且厌恶它，何况解系是那样地看不起我！如果这个人可以容忍，还有谁不能容忍（此而可忍，孰不可忍）！”
梁王力争，未能奏效。解系被投入井中淹死，妻子、儿女也都被杀害。
从善如流
【释义】听从高明的正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。
【出处】春秋·鲁·左丘明《左传·成公八年》。春秋时，一次楚军攻打郑国，盟国晋国见郑国抵挡不住，就派栾书率领大军去救援郑国。楚军见晋军来势勇猛，就退兵回国了。栾书便领兵攻打楚国的盟国蔡国，楚国忙派公子申、公子成二人，率领申县、息县军队，前往救援。
栾书准备出战，知庄子等三人劝道：“楚军退而复返，很难对付。如果我们打胜，只不过是打败了楚国两县的军队，不足为荣；如果打败，那就耻辱极了，因此不能打。”
栾书听了，便准备收兵。可又有人说：“元帅卿佐共有十一人，只有三人不主张打，可见主张打的人占多数。为什么不按多数人的想法办事呢？”
栾书回道：“正确的意见才能代表多数，知庄子他们三位是晋国的贤人，他们的建议正确，能够代表大多数人。我应当采纳他们的意见。”于是，他下令退兵。过了两年，栾书趁楚国不备，再次出兵攻打蔡国、沈国，结果很快取得了胜利。
《左传》中有一句赞扬栾书的话：“从善如流，宜哉！”成语“从善如流”即由此而来。
摧枯拉朽
【释义】摧：破坏；枯：枯草；拉：折断；朽：朽木。摧毁枯草，折断朽木。比喻腐朽势力或陈旧事物非常容易被破坏掉。
【出处】唐·房玄龄等《晋书·甘卓传》。东晋永昌元年，镇东大将军王敦兴兵反叛朝廷。起兵时，王敦曾劝说当时的安南将军、梁州刺史甘卓同往。甘卓迫于王敦的淫威答应下来，但到了出发那天，甘卓却没有到，只派了一个名叫孙双的参军到武昌来，反劝王敦不要反叛。王敦故作惊讶，对孙双说：“甘将军没有明白我上次和他谈论的意思吗？此番发兵，只是去清除皇帝周围的坏人，绝无他意。”孙双回禀甘卓，甘卓仍然拿不定主意。
这时，湘州刺史司马承派主簿邓骞来到襄阳，动员甘卓忠于朝廷，讨伐王敦。甘卓的另一个参军李梁极力奉劝甘卓伺机而动：如果王敦取胜，他必将重用甘卓；如果王敦不胜，朝廷也会重用甘卓，让他起兵平乱。这样，无论哪一方取胜，甘卓都没有亏吃，只会得到好处，因此不能轻易兴兵决战。
邓骞反驳李梁，指出如果甘卓脚踩两只船，必招祸患。邓骞分析说：“王敦兵马不过万余，守卫武昌的不足五千；甘卓的军队二倍于敌，进军武昌定能取胜。”
邓骞又说：“逆流而上的敌人，奋力划船以保不翻船还来不及呢。将军您进军武昌就像毁灭枯草，折断烂木头一样轻而易举（溯流之众，势不自救，将军之举武昌，若摧枯拉朽）。”可是甘卓仍然犹豫不决。
结果王敦挥师东下，见甘卓不来响应，又派参军乐道融去襄阳，进一步劝说甘卓起兵。不料乐道融并无反叛之意，反而劝甘卓起兵讨伐王敦。甘卓这才下了决心，调兵遣将，攻打王敦占据的石头城。王敦得知甘卓率军前来讨伐，惊恐万状，急派甘卓的侄儿面见叔父，请求和好。都尉秦康劝说甘卓忠于朝廷，切莫姑息养奸。但是，甘卓年老多疑，优柔寡断，不听秦康的正确意见，竟然回师襄阳了。后来，襄阳太守周虑等人与王敦勾结，将甘卓暗害。
甘卓本来可以轻而易举地消灭王敦，结果由于他的优柔寡断，反被王敦暗算。
厝火积薪
【释义】厝：放置的意思。把火放在柴堆中。比喻隐藏很大危险。
【出处】汉·班固《汉书·贾谊传》。西汉初期，著名的辞赋家、政论家贾谊，年轻时以文才闻名于世。二十多岁时，被汉文帝召进京城做官。后来被任命为文帝的小儿子梁怀王的太傅。梁怀王很受文帝宠爱，又爱好读书，贾谊便在各方面辅导他。
当时，北方的匈奴不时地侵扰边境。并且，天下刚刚安定，制度还很不完备。诸侯王也常常自比天子，占地超过规定的范围，有的甚至还发动叛乱，直接威胁着朝廷的安全。在这种情况下，贾谊多次上疏，提出改革政事，建立制度的建议。其中最有名的是《陈政事疏》，也叫《治安策》。他写道：“现在一些向皇帝陈述意见的人都说，天下已经太平安定了，已经治理得很有条理了。臣以为并非如此。说这些话的不是愚蠢的人，便是奉承之徒，他们都不是讲求实际、真正懂得治和乱的人。当前的形势，就好比把火放在堆积的干柴之下，而自己则躺在干柴上面，因为火还没有燃起，就说很太平（夫抱火厝之积薪之下，而寝其上，火未及燃，因谓之安）。目前的时势不正如此吗——本末倒置，上下割裂，制度混乱，毫无条理，怎么可说是太平呢？”
在叙述了当前的危急形势后，贾谊又举出目前存在的九大问题，进谏汉文帝要抓住时机采取有力措施，加以改革。后来，朝廷采纳了贾谊的建议，对巩固中央集权起到了一定的作用。
