而那些好清议的人，都是些行事任心、说话任口的人。有典型的例子：中法战争期间，清流代表人物张佩纶（女作家张爱玲的祖父）高论战事，指手画脚，对洋务派的军事外交政策不屑一顾。清廷就任命张佩纶为“会办福建海疆事宜大臣”。这位先生的遭遇可想而知了：指挥战事全无能力，调兵遣将全无章法，被法军打得大败，最终逃跑，而福建船政水师全军覆没。清廷让他任职，本来是对张佩纶“清议”能力的一种信任。可他自己太不争气，葬送了福建舰队，引致民愤极大，使得左宗棠经营南洋水师的心血付之东流。清政府最后只好拿他惩处，流放张家口。
忌讳身在事外，空发议论，既对事务没有任何作用，还容易把自己推到不切实际的境地。有多大的能力、多大的把握、多大的胜算，就说多大的话。这点，需要牢记。
星期五
无不可言
无不可对人言之事。
——《曾国藩日记·论自我修炼》【译文】
没有什么不可以对别人说的事情。
这是曾国藩写给自己的十二项修炼要求中的第十项，要求自己养气，保持心胸中无不可对人言之事，让气藏丹田。
一个人内心没有什么不可告人的事，顾虑就会少，内心也平静，内心的气息也就稳定，可以慢慢地沉下气来，做自己想要做的工作。所以，曾国藩要求自己内心中没有不能告诉别人的事。
从曾国藩的日记里可以发现，他真的这么做了。他记录自己某一日到朋友家吃饭，看到朋友的小妾非常漂亮，不由得侧目几分。回家后，他就觉得自己的妻子有点不顺眼。为此，他在日记里对自己做了冷静的批判，说自己简直就是一个禽兽。像这样一个注重品行的人，面对人性中的涟漪做出了深刻的批评，的确再无不可对人言之事了。
组织中的管理者，应该做到事无不可对人言，尤其是对自己的下属或者员工，事务公开是组织能力修炼的第一要义。
营造一个公开、透明、民主的组织文化环境，让员工有真实的归属感，更好地参与到组织的工作之中。
第三周
星期一
明强美德
强字是美德，明强二字断不可少。
——《曾国藩家书·同治二年六月致曾国荃》【译文】
争强是美德，明和强两个字一点不能缺少。
曾国藩说过：“男儿，需有倔强之气。”面对积贫积弱的清政府统治现状，面对西方殖民者咄咄逼人的强势进攻，他明确地指出，古往今来，一个国家、一个人都脱离不了一个“强”字。他说：“一个国家的强大，需要多出贤能的臣子，一个家的强盛，也必须多出贤能的子弟。这不是天命所决定的，而完全在于人谋。”
曾国藩看来，一个人的强，在于自胜，即所谓的“强毅”，也就是说一个人要明确判读外部环境，不断进行自我改进。能自胜的人，不用强胜于别人，自然会获得强者的位置。他最看不起像曹操、董卓那样称雄一时的人物，认为他们之所以失败在于，不能做到自胜而专注于胜人。曾国藩在写给曾国荃的信件中还说道：“强字须从明字作出，然后始终不可屈饶。若全不明白，一味蛮横……京师所谓瞎胡闹者也。”也就是说，“强”是建立在明白有数、头脑清晰的基础上，绝不是所谓的瞎胡闹、瞎折腾。
一旦确定某种意见或者信念，曾国藩就会坚持己见，纵然皇帝下诏也扳不过他。抗旨不遵，触犯龙颜，对曾国藩来说是家常便饭。咸丰皇帝对他也是又气又恼，曾经好几次发狠要查办他，但随着曾国藩判断的应验，最后也不了了之。
管理和政治、经济、文化等任何一项事业一样，是强者的事业。缺了一颗自我强健的内心，管理者将一事无成。做一个强者，就是从内在的自强开始的。
星期二
胜人不居
好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
——《曾国藩家书·同治二年六月致曾国荃》【译文】
喜欢与别人争强好胜的，一定没有胜人的地方，能胜过别人的人，自己是不会以胜人者自居的。
人多有争强好胜的心态。这是一把双刃剑，一方面催促着人前进，一方面也给人引起太多麻烦。对此，曾国藩看得非常清楚，他喜欢人有不服输的倔强之气，但非常反感人有傲气，他还曾说过：“傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。”这就是说，傲别人不如自己的人，内心一定会觉得别人很浅薄；怀疑别人品德不高的人，必定看不起别人。
曾国藩这套对“傲气”和争强的体悟不是凭空得来的，恰恰是他自己对自己犯下错误的反思。
曾国藩在安徽的时候，有一个叫赵烈文的青年后生前来投军。曾国藩接待了他，并与之交流，粗谈之下，觉得此人言辞絮絮，一定很浅，便怠慢了他。赵烈文也感觉到了这一点，就准备请辞，在临行前说了句湘军最近肯定要吃败仗的话。可他人还没走，前线失败的消息就已经传来。曾国藩大惊，觉得赵绝非自己想得那么简单，立刻极力请赵烈文留下。事实上，赵烈文的确能谋善策，后来成为曾国藩最倚重的幕僚。
“能胜人，自不居胜”。在竞争中，发展自己和组织的实力是第一要务，提高所谓的“提高核心竞争力”。当实力做到足够过硬的程度，竞争的优势自然而然会向自己一侧倾斜。
星期三
襟怀豁达
盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
——《曾国藩家书·同治元年致李鸿章》【译文】
在太平时期开创事业的英雄，需以胸怀宽大为第一要义。
这是曾国藩的一句名言，是向得意门生李鸿章授法时所说的。曾国藩自己当然是一个心胸很开阔的人，这不仅反映在他和门下沈葆桢、左宗棠、李鸿章甚至曾国荃的冲突处理上，还反应在他对小人的态度上。
曾国藩进军江苏境内时，有一个人来投军。此人深知曾国藩不喜欢夸夸其谈之徒，因此，谈吐很注意分寸。曾国藩觉得此人有一定的才能，就把他收在麾下。未想，这人是一个十足的骗子，到曾国藩军中没有多久，就卷了一笔钱财跑了。曾国藩的部将向他通报，要求他下令立刻派兵缉拿，却被曾国藩阻止了。众将不知何故，都暗笑主帅失察。等到几天后，估计那人跑远了。曾国藩才又与众将议论此事，他说出原委：“能从我手中行骗，此人的确是有一定才干和胆略的，钱财损失是小事，如果抓他太厉害了，他投向敌军，我们的麻烦不更大了么？”众将听了，无一不叹服。
由此可见，要做到像曾国藩那样胸襟开阔，就必须要有精准的眼光和深刻的思考。
心胸直接决定着一个组织的发展质量。所谓站得高、看得远，看得远才能心底宽，当我们陷入对一些小问题的斤斤计较、或者对人不对事的纷扰中时，冷静地反思一下曾国藩的话，一定会作出不一样的选择。
星期四
心力劳苦
末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
——《曾国藩家书·同治元年致李鸿章》【译文】
在危机中解决困难的英雄，需以吃苦耐劳为第一要义。
这是曾国藩教导李鸿章的第二句话。当时，李鸿章刚刚筹备好淮军，准备开赴上海防御太平天国忠王李秀成对上海的进攻。对之，曾国藩作出的教导是：“危难的世道，要做一个英雄，除了不怕苦累、耐得住性子地解决一个个具体而微的问题外，别无他法。”
李鸿章听取了老师的教导，到达当时全国经济最发达的上海之后，将自己的淮军和西方人的洋枪队整合，编练成一支土洋结合、以洋枪洋炮为主要作战武器的武装力量。虽然人数不多，但战斗力极强，有效地狙击了太平军对上海的多次进攻。同时，出台了一系列安抚上海官僚、商人的政策，减轻了上海的赋税，获得了上海地方的支持。由于上海的赋税非常丰腴，不但给淮军，也给湘军带来了有力的财政支持。这使得太平天国政权处于两面被夹击的状态，对不久后湘军大败李秀成、取得天京合围的胜利，起到了非常关键的作用。
有效的危机应对，是管理者需要掌握的一项重要本领。一旦有危机出现，则既是问题的暴露点，也是改进事业的良好契机。要做好心力劳苦的准备，认认真真地解决危机，并获得在危机中的成长。
星期五
破釜沉舟
携破釜沉舟之势以遏欲。
——《曾国藩日记·论自我克制》【译文】
用破釜沉舟的勇气遏制自己的私欲。
曾国藩到京城当翰林以后，可以说沉迷于朱程理学之道。朱程理学首推的，就是“克已”的功夫。所谓“克己”就是按照剪除多余欲望的原则，慢慢把自己培养成一个标准的儒家使徒。曾国藩所做的“克己”功夫有三项：
第一是改变自己的性格。他原本脾气有点粗暴、喜欢争强好胜、倔强，通过读书、格致等，性格变得温和了一些，特别能忍，能做到“打落牙、和血吞”，这很不容易。
