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基督教传行中国纪年（1807—1949）
《基督教传行中国纪年（1807—1949）》为介绍近代基督教在华传行历史的编年体工具书。从公元1807年英国伦敦会传教士马礼逊抵达广州写起，至公元1949年停笔，涉及在华基督教相关人物和团体机构近19000个。所收内容包括：一、各国来华布道的差会——名称、国别、宗派、开教、立会设堂等；二、历年来华的传教士——姓名、身份、驻在地、调转及相关事工等；三、教会所办医院、学校、慈善机构、报纸杂志及社会文化团体；四、相关教案；五、编者认为应该收录的其他资料。书末附有人名及教会团体机构汉字音序索引、西文原文索引，方便检索。
学佛参禅悟人生：受用一生的佛家精品故事全集
本书辑录了佛家精品故事500余则，通过这些故事，大致可以了解佛家的基本思想及修行方法，可以了解佛教在中国传承的大致脉络，可以了解将佛理运用于生活实践的基本方法，当然，更重要的是，通过这些故事，能击碎头脑中许多牢不可破的观念障碍，获得一种全新的观察世界、观察人生、观察生活的视野，提炼一种更积极的处世态度，因而做人更有格调，做事境界更高。
流传千年的儒家佛家道家故事大全集（超值金版）
著名国学大师南怀瑾先生对于儒释道三家曾作过这样的比喻：儒家好比粮食店，为人们提供必不可少的精神食粮；佛家是百货店，日常用品，林林总总，一应俱全；道家则是药店，灵丹妙药，用以救人济世。儒家店必须光顾，圣人曰：“饮食男女，人之大欲存焉。”佛家店则随时可以逛逛，有钱则购，无钱则望，其中应有尽有，为人生不可或缺之物。道家店则是无事不必登，有病必须看，否则病入膏肓，悔之晚矣。可以这样说，儒释道三家的思想精华组成了汉学的基本哲学思想，就连西方学者也不得不承认这三者的地位——西方学者曾评出的“东方三大圣人”，第一是老子，第二是孔子，第三是六祖慧能，正好代表了中国的道、儒、释……
人间的行脚：佛陀教你当下觉悟，遇见自在的人间修行
今天，当我们在经卷典籍中参禅问道，向佛陀提出种种要求，试图接近佛陀的慈悲恩泽时，其实我们已经离佛陀越来越远了。现在，就让我们用《人间的行脚：佛陀教你当下觉悟、遇见自在的人间修行》这本书脱下佛陀的金装外衣，让佛陀不再凌空飞翔于只有香烟缭绕的地方，让佛陀不再端坐于无人可及的莲花法座上，让佛陀不再安住于壁画、吟唱、礼拜和世人的景仰中。让佛陀的双脚重涉人间，和我们一起去哭、去笑、去失去、去得到、去释怀、去拥抱、去明心见性、去尽情尽兴……执心执意执着，华音流韶过。因缘聚散，光阴荏苒。我们是否，还在踽踽独行的路上步履蹒跚？静思静穆静坐，花雨曼荼罗。刹那清净，一世安宁。我们是否，还没看见自己心头的天澈地明？
禅非一枝花：黄檗无念禅师话语录
《禅非一枝花:黄檗无念禅师话语录》内容简介：黄檗无念禅师，法名深有，号无念，明末著名禅师。深得憨山、李卓吾、袁宏道、瞿汝稷诸人之推崇。《禅非一枝花:黄檗无念禅师话语录》原收录于《嘉兴大藏经》新文丰版第二十册《黄檗无念禅师复问》。《禅非一枝花:黄檗无念禅师话语录》共分四卷，第一卷法语，涉及的是黄檗无念禅师参悟、觉解的“缘起性空”之论，不离法藏，融汇了儒家与道家的思想精随。第二卷酬问，谓之酬问，实是解经是也。第三卷复问，乃是黄檗无念禅师针对其所生活之时，明末社会变革带来的思潮动荡，在文化观念需要重建之时，而从禅宗角度给出的仁学机缘解答。
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