第81章 异族通婚演悲剧

儒学创立于春秋战国时期，独尊于西汉武帝之时。在此之后的两千多年中，儒学成为了我国的显学，对我国社会的稳定、对中华文化的熔铸、对中国人性格的形成都起到了巨大的作用。为了传承和弘扬我国儒学，本书编者编著了《儒学基本常识》以供广大读者朋友阅读或参考。

居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。

《唯识学概论》内容简介：《中观学概论》和《唯识学概论》两书的作者弘学居士，本名李英武，重庆南岸人氏。外祖母、母亲都是虔诚的佛教徒。弘学是我汉藏教理院同班同学正果法师的忠实弟子。1993年他写了《佛学概论》，我专门为他写了序，并希望他能“写出中、高两级佛学院校学生阅读的佛学书籍，并作为各级佛学院校的教材或参考资料”。

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即心是佛。佛心是什么？佛心就是佛的一切，或者说是佛的精神、要旨。佛心并不仅存于寺院中，更存于日常生活和工作中。本书共分八章，分别是佛心是放下，佛心是宽容，佛心是智慧，佛心是无欲，佛心是平常心，佛心是慈悲，佛心是力量，佛心是随缘。每一章下均设若干节内容，每一节下分“佛陀格言”、“佛学故事”、“佛心领悟”、“佛心慧语”、“佛林百科”等板块内容。本书通俗易懂，抛开了那些令平常人难以读懂的佛学理论，很好地阐释了“佛法本平常”这个主题，使读者可以无障碍地理解佛理、感受佛法。以一颗佛心去看待人间万相，怀一颗佛心去做人做事，你就是佛。

观察你的孩子，了解你的孩子有这些困惑吗？内向、害羞、不自信；对一切都没有兴趣，缺乏责任感和竞争力；急躁、爱发脾气、攻击力强；学校（幼儿园）不适应，对家人依赖性强；挫折抵抗力差，无法接受批评和失败等。这些，都是情商弱项的表现，如果有，家长们也别着急，因为，情商是可以培养的。而3～12岁正是情商培养的关键期。与其等到长大后遭遇困惑，不如现在就着手进行情商培养。在本书中，作者将告诉家长们如何用讲故事这一孩子们容易接受的方式，来提高孩子的情商。

本书根据我国产品推销人员工作的实际需要而编写，内容涉及市场调研、市场信息、消费心理、寻找顾客、推销礼仪、卖买洽谈、推销技术、价格策略、购销合同、简易核算、对外推销和商品运输等推销的方法、技巧及相关的知识。阐述简明扼要，针对性、实用性强，是工商企业推销人员应备的工具书。

"或轻读，或精读，方便舒适有所得亦小说，亦散文，完整人格无所失《有价值悦读：天火》是“有价值悦读”丛书之一种。汇集文坛奇人汪曾祺老先生毕生小说及散文经典作品。可谓一书在手，揽尽老先生的人生意趣、思想品格。本书的许多篇什，已被收进大中小学生教材。"

苏慕妍爱了蔚霆谌三年，爱的没有自己，爱的家破人亡。原以为即使他不爱她，只要有个孩子她也觉得满足和幸福，却不料让她怀孩子也只是个阴谋。当真相大白之后，蔚霆谌说：“慕妍，我错了，我要怎么做你才能原谅我？”苏慕妍冷漠的说：“我对你的恨已深入骨髓，要想剔除，除非我血尽人亡。”--情节虚构，请勿模仿

柯西，一个地狱级别的倒霉蛋。只要他祝福的人，无一例外都遭了殃。被招进了特工组织后成为了一名毒奶师。听说你对我柯西有意见?那我就祝你事事顺心，长命百岁！小奶一口，我就问你慌不慌。门牌号436599236欢迎来玩。我们一起看一看，在异空间言出法随的柯西能够带来什么样的奇遇。

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《成都方言》经过作者马骥数年的搜集整理，汇集了成都的传统方言及现代方言，添加新词甚多，科学造字量之大，在内容及词汇上超过以往任何四川方言类图书，可谓与时俱进。独树一帜。加上精心编排，通俗现代，查找特别方便，更有别于学术性书籍。另附有特色篇章，开篇愉快，贴近生活，可读性强，《成都方言》是一部难得的众口味图书，有助于热爱成都方言的人们参考借鉴。

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当年，纯真的她，不明所以的被他报复，成为地下情妇，被他当众羞辱，把她扁的一文不值，可是，却在不知不觉中爱上了这个给她伤痛的男人。明知他不会爱上她，但是，她依旧想要守住那小小的幸福。她义无反顾，爱的无法自拔，最终却是心伤了，情断了。一年后，了解事实真相的他，能否再次夺回她的心？一场虐人反被虐的故事就此展开。--情节虚构，请勿模仿

本书以新大纲为指导，以新教材和新考纲为依据，全面、准确、新颖地融合了初中语文基础知识的方方面面，具有较强的实用性的针对性，具有极高的资料性与工具性。本书可供平时学习使用，亦可供考前复习参考，是一本不可多得的语文基础知识必备工具书。