有一个佛教的故事。
一个人在烧香求菩萨时说：“菩萨，你真好！如果我同你一样，我就不用求佛了。”菩萨突然有了声音，说：“我现在还求呢！”烧香的人就奇怪，问：“你都是菩萨了，你还求谁呀？”菩萨说：“我求我自己啊！”
这个故事，其实是一个禅宗。它需要我们去参悟。
烧香的这个人，其实他还根本不知道佛教的意义。他也不知道求佛是怎么一回事。有人笑那些平时不修道、不修心的人，遇到了问题和麻烦，才去求佛拜祖，就说你“平常不烧香，临时抱佛脚”。
这句话的内涵其实是说，你平时不修心，不施善，有了事情你求准呀？谁也帮不了你。
所以说，拜佛其实是拜自己，求佛其实是在求自己。
你有善心，你积了德，你积了善，你的事情就好办。反之，你作恶，你跋扈，你最终是要碰钉子的。
比如说，你一时有困难，需要向人借钱。如果你平时帮助过人，有过恩惠给别人，你开口别人就会尽力帮助你，把钱借给你；如果你平常对别人不怎么样，别人也许拒绝你。从这个意思说，你借到钱其实是你自己借给自己的，你以前积了功德。
佛即我心，我心即佛。就是这个意思。
人活在世上，心很重要。
上人在二零零二年十一月二十八日开示时说：“岁月不断地流逝，人心的道德观念也不断地流失，造成了多少天灾、人祸，使多少人受苦受难。”
上人说：“只要人人心中有爱、有善，就能减少灾难。”
所以，我们要提倡爱心。正如一支歌中所唱的：“只要人人都献出一点爱，世界就变成美好的人间。”
上人带着称心如意的神情，回忆了前不久会合约旦和土耳其两国的慈济人，一同前往捷克关心当地水患的事。
约旦和土耳其，过去都发生过灾难。每每遇难，慈济人都及时付出，献出爱心。在那里，慈济人友爱的种子早已落地生根。
二零零二年九月捷克发生洪涝灾害，上人便会合了土耳其和约旦这两个国家的慈济人就近前往救济。
上人说：“捷克民众信奉天主教、基督教，慈济人同样去关心他们。土耳其、约旦等国的记者以及我们前去采访的大爱台记者都有着不同的信仰，可是，他们不分宗教派别，共同付出了自己的爱心。”
上人着重回顾了慈济人去关心一所教堂的事迹。在那里，有一所美丽的、庄严的教堂被洪水毁坏了，而这所教堂还有许多有价值的文化艺术品同时被水淹坏。慈济人尽了最大的努力，帮助修复了这个教堂。
慈济人为什么首选这个专案，作为自己献出爱心的目标呢？
上人说：“第一，因为我们尊重宗教；第二，那个教堂富有教化的功能。”
她说，因为灾难以及人祸都源自人心没有谨守道德规范，所以才会做出种种错事。
如何让世间风调雨顺，国泰民安？上人说，需要我们每一个人都调整好自己的生活状态。如果人人都能少欲知足，心存感恩，互爱互谅，那么天下就会趋于祥和。
这是上人关于爱心的开示。
大同，则是爱心的展示与推广。
上人在二零零二年十一月二十四日的开示中说了一句隐含禅机的话语：“福田一方邀天下善士。”
她举了在台中举办“三县八定点”义卖盛况空前的情形来开示人们：爱心的推广，便是大同。
有人告诉她：“师傅，大家都说现在景气不好，其实也不尽然。台中的这次义卖很热闹，很多人都去了，在潭子附近还塞车将近三小时。”
上人说，我们在台湾中部、北部都有工程在同时进行，景气虽然不好，但幸好有许多人肯投入；人多力大，在以不影响各人的生活为前提下，点滴的积累都是力量，点滴的关爱都是温暖。
上人还说，医疗、慈善、文化、教育，是慈济的四大志业。就如一片福田，需要天下所有的善士来操心，来耕耘。
“心莲万蕊造慈济世界”，是慈济人开创的美好景象，也是未来的宏图！
这需要我们的菩萨心，菩萨行。
——正所谓：心地开阔，不存杂念，慧根广种，爱意万早。
