第51章 后序

本文是对于中国画造形本源问题的研究。中国画造形的本源问题，即中国画造形从哪里来的问题，在本质上是一种“形而上”性质的问题。“形而上者谓之道”，所以，中国画造形的本源问题，亦即中国传统哲学中的“道”的范畴及与道所相关范畴的关系问题，在这个意义上，本文也是一种带有“哲学”性质的画理研究。本文关于中国画造形本源问题的研究，不但能够从根本上拉动中国画造形本体问题的研究，而且，对于中国画“画道”的真正建立，具有关键性与核心性的价值。

《中国艺术研究院学术文库：〈牡丹亭〉与明清女性情感教育》以汤显祖《牡丹亭》为考察中心，运用戏曲学、教育学、心理学、女性学、传播学、文化学等多种研究理论和方法，分析了《牡丹亭》所描述的两种情爱发生方式、感梦身亡和“发乎情止乎礼义”两种情爱实现方式，以及对明清女性产生的的情感教育与引导作用，从而揭示了明清戏曲女性情感教育的实施方式、文化内涵、基本特色和社会意义。

我国古代的戏曲故事，从元杂剧中的《窦娥冤》《西厢记》《汉宫秋》到四大南戏中的“荆、刘、拜、杀”，再到明清传奇中的《牡丹亭》《桃花扇》，从充满神话色彩的《柳毅传书》到富有生活气息的《救风尘》，从瞒天过海的《连环计》到引人入胜的《梦黄粱》，从伸张正义的《灰阑记》到大义凛然的《赵氏孤儿》。足以体现我国传统文化的博大精深。这本《中国古代戏曲故事经典》适合大众阅读。

米芾与“米家山”画法中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。

源于中国传统哲学与文化精神的中国画的写意精神，成为中国美术创作的精神源泉。本书以中国画的写意精神为题，旨在从审美情感与内在精神的层面全面阐述中国画的“写意精神”。全书内容包括了中国画的审美精神、中国画的艺术特征、以及有关意境、写意、形神的辩证关系等论文，对中国绘画目前的写意大家及其写意精神进行论述，指出中国画的写意精神涵盖了意境、传神、趣味、境界、意趣、写意等精神内涵。可以说中国画的写意精神是在“观物取象”的基础上，经过创作者的审美情感与内在精神的艺术加工，立意为象，以“渐悟”和“顿悟”的哲学之思，实现物与象，情、景与境的“天人合一”。

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帝夜琛，这三个字不仅是金钱权势的象征，更是冷漠无情的代表。一场意外，童洛宁撞入他的怀里，误打误撞开启了堂堂帝少宠妻之路。宁宁不喜欢烟味，帝夜琛戒烟了。宁宁不喜欢他和其他女人在一起，帝夜琛斩断绯闻，从此片叶不沾。宁宁不喜欢独睡，晚上11点后再重要的事情都不能动摇帝夜琛抱着宁宁上床睡觉。帝夜琛把童洛宁宠上了天，没什么是不答应的。

昨夜无风，尺余厚的新雪酥酥松松地覆盖了冰层，很是均匀，太阳升起来的时候，鸭绿江上耀眼地白偶尔会看到猫儿狗儿的足迹，像一组音符跳跃在明净的雪毯上，使漫长而宁静的江面灵动了许多江边小城已从昨夜的沉睡中醒来被阳光镀亮的屋顶，一些烟囱缓慢地吐着白气此时披了厚实积雪的小城有些慵懒，仿佛刚从被窝爬起的孩子，身子虽然坐立着，神志却仍旧停留在温暖的梦里王燕骑着自行车从江边的柏油路走来，她很想骑得再快些，可车轮子像是吃了酒，在雪地上歪来扭去地打摆子这是今冬第几场雪了？第四场或第五场吧刚过三九天寒冷的日子排着长队横在前面。

现代特种兵穿越到农家傻妞身上，面对四个未成年，她默默吐槽：果然越穷越能生。前有极品亲戚挡道，后有邻里羡慕嫉妒。苏青青表示，要银子没有，要命姑奶奶奉陪。南宫文轩死里逃生，惊觉自己重生了，入眼处是一个小傻子，他发誓：你救我一命，我许你一世安稳！某将军水润的眸子望着她，“青青，待你长发及腰，我娶你可好？”苏青青冷笑：苦逼世子都被发配到农村了，一没钱二没势老娘跟你喝西北风啊？

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池小萌“一不小心”惹上了恶魔少爷凌书言，从此开始了大少爷、小女佣的生活。少爷累了，捶背。少爷饿了，做饭。这是一个小绵羊误入狼窝，被生吃的故事。（甜宠文，无虐。）

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一个倒霉的宅男被一个不靠谱的神坑到穿越空间，努力赚取积分，购买车票回家的故事。

长白山不仅拥有天池、瀑布、温泉、大峡谷、原始森林等自然景观，也是一座资源丰富的自然宝库和底蕴丰厚的文化宝库。其中蕴含着长白山区各族人民在社会历史发展进程中所创造的物质财富和精神财富的总和，它包括农耕、渔猎、游牧相结合的物质文化，质朴耐劳、民族交融的民俗文化，拼搏奋斗、开拓创业、积极向上的精神文化等。