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第1章 传说中的克隆术

中国神话记载着许多英雄人物,他们的出生都与众不同。如商的祖先契,是母亲简狄裸浴时,吞下自天而降的燕子蛋怀孕所致;周的祖先后稷,是母亲姜嫄野外散步,踩上巨人的脚后怀孕所生;连汉高祖刘邦,据说是母亲刘韫与龙杂交怀上的,他是龙的传人。

大禹的出生也不平凡,不过与契、后稷和刘邦攀龙附凤不同,他是从他父亲肚子里钻出来的。

据说,尧时爆发了一场全球性的大洪水,当时华夏大地变成了一片汪洋泽国,只剩下九个山头露出水面,故称九州,人类面临灭顶之灾。关于史前这场特大洪水,世界各民族神话传说都有反映,著名的有《圣经》诺亚方舟传说。作为部落最高领袖,尧帝任命鲧为抗洪救灾总指挥,鲧辛辛苦苦干了三年,一事无成,特别是他不经请示,擅自动用了尧帝的息壤来防汛,尧帝很生气,下令将他处死。这息壤究竟是什么宝贝?有人考证是水泥,因为青海秦安大地湾新石器遗址就发现了疑似水泥的建筑材料。估计当时水泥算得上高科技产品,还没有批量化生产,不够敞开供应,如需使用当然要请示汇报。

当时的防腐技术也很发达,鲧死以后三年尸体都没有腐烂,有人出于好奇,用刀子对鲧的尸体进行解剖,竟然发现鲧的肚子里还有一个活婴,这就是大禹。

尽管富有传奇性,契、稷和刘邦毕竟是母亲受孕而生。大禹却是父亲无孕所得,属于无性繁殖。我们知道,人类和动物的正常繁衍,无性生育是不可能的,但今天的克隆技术却可以化不可能为现实。

以上人物的诞生已告诉我们,克隆不是生物科学领域的专利,远古时期的神话就存在克隆技术的痕迹。其实,古代不少作品,也涉及到了克隆手段的影子。下面就以《西游记》和《聚宝盆》为例,供读者欣赏。

1.《西游记》——孙悟空的克隆术

《西游记》是中国四大名著之一,产生于十六世纪的中国明朝嘉靖(公元1522-1566)时期,距今已四百多年了。“孙悟空之父”吴承恩吸取了流传已久的天宫传说,又查阅了唐玄奘取经的历史文献,再进行艺术再创造,终于出炉了这部惊天地泣鬼神的神作《西游记》。

孙悟空是《西游记》里最光辉的形象。“西天取经”路上,他降妖除魔,惩恶扬善,个性非常鲜明。孙悟空吸引读者和受众的另一个原因在于:他是幻想世界的神话人物,具备上天入地的本领,如火眼金睛、铜皮铁骨、移山倒海等,都富有传奇色彩。三根救命毫毛是孙悟空本领之一,也是《西游记》的亮点,从文学角度上讲,是吴承恩运用的浪漫主义手法;从科学上讲,不妨看做是克隆技术的影子。下面我们选择几个片段,欣赏孙悟空克隆技术的精彩演绎。

片段一:

自孙悟空得知弼马温只是管马小官后,便打出天门,返回花果山,竖立戳天大旗,自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿悟空,美猴王连败巨灵神和哪吒二将。玉帝无奈之下,只好又请孙悟空上天管理蟠桃园。猴子却劣行难改,偷吃蟠桃,搅闹王母娘娘的蟠桃盛会,盗食太上老君的金丹,逃离天宫。玉帝大怒,派遣各路神仙布下天罗地网缉拿猴子归案。顿时花果山前乌烟瘴气,杀气腾升。

且说孙悟空毫不畏惧,拎起金箍棒,冲出门前去迎战。一时间,四大天王、二十八宿围攻猴子,猴子调出独角王、七十二洞妖王等列成阵势。一场血风腥雨的战争拉开帷幕。自早上混杀到日落西山,独角王不幸等被天神捉住。孙悟空用金箍棒抵住四大天王与托塔李天王、哪吒太子,在空中打斗却难分胜负。

眼看天色已晚,敌人仍难以战胜,孙悟空不想恋战,便急中生智,迅速拔出猴毛,丢进口中,嚼碎了,喷出去,大叫一声“变!”顿时,眼前出现千百个大圣,个个手持金箍棒。这样,孙悟空顿时实力大增,哪吒太子难以抵挡,五大天王也招架不住,败阵下来,只好收兵停战,明日再寻思对策。

片段二:

(大战蜘蛛精一回里,孙悟空使用了同样的招数)唐僧和八戒沙僧被百眼魔君下毒,被蜘蛛精逮住,孙悟空也被蜘蛛丝盖在底下。悟空大怒,抄起金箍棒,撞破天蓬脱逃出去,却见蜘蛛丝把黄花观遮挡得无影无踪。待询问土地神,明白妖怪来历后,悟空到黄花观外寻找师傅。只见他右手朝后一伸,就从尾巴捋下数根猴毛,张嘴一吹,叫声“变!”七十个小行者顿时出现;悟空又将金箍棒吹口仙气,叫“变!”即变作七十个双角叉儿棒。小行者,各人一根。他自己使用一根,站在外边。七十个小行者同时挥动叉儿搅动蜘蛛的丝绳,一起用力,搅断了所有丝绳,把七个硕大蜘蛛拖了出来。

纵观整部《西游记》,孙悟空在情急之下,都会机智地拔出毫毛,要么克隆出无数悟空,都手持金箍棒,共同抵挡敌人,要么是只克隆无数金箍棒,来打击对方。

2.《华氏夫妇的聚宝盆》——明代初年的“克隆术”

在中国民间故事的长河中,聚宝盆是相传甚久而不衰败的宝物。据周人龙《挑灯集异》记载,明初沈万三曾得利于聚宝盆而发家致富。聚宝盆具有滋生财富的作用,把钱币放进去,可由一化十,所以今天的人们往往把聚宝盆用在风水上,作为希望好运连连的寄托物。

聚宝盆的“生财”功能,从另外角度看,可以视为克隆技术又一“先驱”——以放入的物品为“母体”,能“克隆”出大量的复制品。下面我们就以聚宝盆的另一个传说——华氏夫妇与聚宝盆的故事,讲述克隆技术在几百年前的面貌。

故事梗概

明代初年,主人公华良拖家带口,逃荒至潘村街(今明光市潘村镇)。华良推着一辆独车,车上有一床铺被、几个陶制坛罐和黑粗瓷碗;妻子梁花扛着挺得高高的肚子跟在后面,看样子又有了六、七个月的身子;车上还坐着四岁和两岁的儿子。算上肚子里的这一家五口,自山东的荒灾之地逃离到潘村街,街东的一个破败的财神庙就成了他们的家。

华良是一把庄稼好手,耕田犁地,收割播种,样样都很出色,外加一身使不完的力气,没几天功夫,就被街上潘老保险金家雇为伙计。小脚女人梁花有一手做面食的绝活,就在门口摆了个摊子,开了家面馆。

一天夜里,华良做个了奇怪的梦:梦见在耕田时耕出了大瓦盆,还没等拾起,便走来一个白胡子老头。老头告诉他,这是宝盆,若往盆里放粒米,不一会就能变成一盆。第二天天亮后,东家叫华良套牛耕田。老牛一趟没到头,铁犁果然翻出个大瓦盆。华良忙捡起瓦盆,抱回了家,他顺手抓了一把黄豆撂在盆里,只见盆里顿时起了层雾气,不一刻成了满满一盆黄豆。

梁花冷静下来,阻止住华良,让他复述一遍昨晚的梦。华良讲完了,梁花陷入了沉思。善良的梁花相信“天上不会掉馅饼”,如果靠取巧生财不劳而获,这个宝盆将给他们带来灾祸,于是就立下规矩,只许用盆和面,不能放其他任何东西,坚持辛苦持家的传统。华良向来都是听老婆的,这次自然也不例外。

从那以后,华良还是干他的伙计,梁花还是卖她的面条。不过,现在不用再买面粉了。梁花每天和完一盆面,擀完面条,抓把面粉放在盆里,第二天还是和一盆面,就这样每天都能从盆中变出一盆面来。

一晃又是一年过去了,华良和梁花攒了不少钱。他们在财神庙的东边东盖起了三间像样的房子。华良还是在潘老爷家当伙计,梁花也还是每天和面卖面条。这年,夏蝗成灾,十户人家有五户讨饭,路边、山坡的榆树皮都被剥下充饥。这样下去肯定会饿死许多人。梁花和华良商量着,从明日起向灾民发放馒头,每人每天两个。

第二天天没亮,梁花就蒸了一锅馒头,倒在一个大盆里,然后拿一个馒头放在聚宝盆里,不一会变作了一盆馒头。如此反复着,天快亮了,雪白的馒头已堆满了庙台。华良带着大儿子分头在路口向过往讨饭人和贫苦人转告,财神庙梁花向灾民发放馒头。人们一传十、十传百,财神庙前排起了长龙。灾民们手捧着雪白的馒头,对梁花感激不尽。就这样每天在梁花家门前都有成千灾民领食馒头,整个潘村无一人饿死。贫苦人家都说华良和梁花是神仙派下凡间救苦救难的菩萨。

事实上,不论是《西游记》,还是《华氏夫妇的聚宝盆》,都不能算是克隆,只是体现了一种“复制”的理念。在那个时期,人类的生产水平还很低下,无法进行批量地生产,人们就很自然地幻想着批量生产带来的震撼和喜悦,于是就出现了诸如聚宝盆之类的民间故事。只有到了科技发达的现代,才真正具有了人工复制地球生命的能力。

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