第196章 新闻超越论(25)

人性问题在中国的战国时期，就有很多先哲展开争论。在西方，公元前三百多年，古希腊哲学家波，柏拉图和亚里士多德，就论述过有关人性问题。

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这世界并非只有阴阳两界，同时还存在着天界和不可到达的镜界。那里是由人类的梦境组成，怪石嶙峋，怪物丛生，英雄辈出。

查文斌——茅山派祖印持有者，正天道最后一代掌教传人。他救人于阴阳之间，却引火烧身，遭天罚阴遣；仗侠肝义胆与一身道术，救活人于阴阳罅隙，渡死人于无间鬼道！身披鱼鳞的远古氐人，复活的神秘君王，真正的扶桑神树······

直到怀胎三月，许优方才明白，莫霆宇靠近自己只是一场蓄谋已久的阴谋。她以为他是救自己于苦难的王子，没想却是引狼入室的中山狼。生死关头，许优哭泣着问道：“莫霆宇，利用我，你后悔了吗？”莫霆宇冷笑：“从始至终，我要的都是你名声尽毁而已！”

本书中所收录的哲理低故事，能使你在轻松阅读中得到启迪，使你更深刻地理解和把握人生，能使你的意志更加坚强，它们是你迷失的灯塔，失败时的守护神，也是你春风得意时的镇静剂。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。

手套丢了一只左手的，朋友劝我再买一双，我说再找找吧。这样就算最后没有找到也不会有遗憾...

《无臂蛙王:世界残奥游泳冠军何军权传奇》为你讲述的不是一个纯粹的励志故事，它力图为读者打开一扇嘹望残疾人心灵世界的窗子，让读者再次审视人性、生命的价值和爱情这个神圣的主题。1981年8月23日下午，一个孩子攀爬上放置变压器的水泥台。一声巨响，电将他烧成了一段火后的木头，医生截去了他的双臂。从此，他甩着两只空空的袖管来往于村子里，然后上学、辍学、贩牛、放羊、帮大人守小卖店、到城里摆残棋挣钱。

我们人类社会那些出类拔萃的名家巨人，在推动人类社会向前不断发展的同时，也给我们留下了宝贵的物质财富。他们通过自身的体验和观察研究，还给我们留下了许多有益的经验和感悟，他们将其付诸语言表达出来，被称之为名言或格言，其中蕴含并闪耀着智慧的光芒，成为世人宝贵的精神财富。人们将之作为座右铭，产生着无限的灵感、启发、智慧和力量，从而成为人生的航灯，照耀着成功的彼岸。作为人生的追求者，茫茫人海，关键在于找到属于自己的名家导师，关键在于找到鼓舞自己的名言警句，当然，最关键的是在这些金玉良言的指导下付诸切实的行动。

许彤，毕业于M国青藤学校金融管理专业，许氏财阀养女，为报恩担任许氏学校的校长，致力于学生的学习心理研究‖郑楚生，医学全科天才，熟谙心理学，M国郑氏财阀继承人。养伤期间，担任许氏学校的医务室理事会会长。在许彤咨询心理的过程中，一段美好的感情悄然生根发芽。

王夫之，中国朴素唯物主义思想的集大成者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。王夫之晚年居南岳衡山下的石船山，著书立说，故世称其为“船山先生”。王夫之一生著述甚丰，其中以《读通鉴论》、《宋论》为其代表之作。晚清重臣曾国藩极为推崇王船山及其著作，曾于金陵大批刊刻《船山遗书》，使王夫之的著作得以广为流传。近代湖湘文化的代表人物毛泽东、谭嗣同等皆深受船山思想之熏陶。王夫之一生主张经世致用的思想，坚决反对程朱理学，自谓：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”。《中国文化知识读本·中国古代哲学的总结者：王夫之》以优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，介绍王夫之的有关内容。