第242章 五帝投影

“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。”“凡有九窍者，皆可成仙！”“东面傲来国，有花果山千百里，居灵猴一族，聪慧而灵巧……”“血骨盆地，生人禁入，有白骨族，传言有白骨女，皆貌美妖媚，好吸男人精气……”“罗刹国，男子恶鬼之貌，嗜血好杀戮，其女美艳绝伦，善驭风雷霹雳之力……”重生牛魔王，却发现这是一个似是而非的西游世界。本书群号：644300754

是我的，谁也抢不走！不是我的，靠，这世上还有不是我的东西吗？你说这宝贝是你的，那你叫一声它会答应吗？这分明就是我的宝贝，不信你看，我叫一声，它还会跳舞呢！你说那男人是你的，那你叫一声他会理你吗？这分明就是我家的，不信你看，我叫一声，靠，冥修，你又吃老娘豆腐！万物相生，皆可结缘；既已结缘，皆为我属！且看女主缘法在手，另类修仙！

迢迢仙路春光好，桃花斜雨乱红飞。少年相识共进酒，对影成双落霞醉。此身曾是梦中客，烟波渺渺照云归。一朝仙临傲九天，洗尽尘世万劫灰。————————————————这是一个少年修仙的故事。

幻焰原是花神和火之魔君的私生女，后被带回天界。火神因与花神青梅竹马，不愿花神被人诟病，谎称幻焰为其与花神之女，幻焰得以留于花神殿，位列仙班。然而幻焰生性顽劣，又对火术操纵不精，导致花神殿焚毁。天君动怒，将幻焰贬下凡间，承受雷刑烈火之苦，却被天族太子瑾誉所救，互生情愫。幻焰转世名为紫瑛，在凡间时带给亲族各种灾难而被排斥，瑾誉化身为人，指引她往净月宫学习术法，并在一次又一次的危难中将她解救。

阴阳天地，万物分明。我余安华，不求肃清乱世洪流，但尽剑中之气，斩魔孽于晦暗，扬仙法于昭明。

《观人学》中介绍了“古代六戚观人法、观诚法、观色法”等等方法，而“古代六戚观人法”是指用六戚之法察人，人的忠孝爱敬便可一目了然。父、母、兄、弟、妻、子，称谓六戚。而“观诚法”是指观诚之法是从人与他人的关系中考察人。

龙吟一声震天际，皇者势气破苍穹。黑暗地狱得神器，独战天地我为雄！龙皇陨落，留下逆鳞，有缘者得。有缘者，必将御龙族，霸天下，笑世间！

给懦弱者带来勇气，给困惑者指点迷津，给聪明者提示警醒，给愚昧者带来智慧。认识了人生的谬误，就可以减少奋斗的坎坷；删除了思想的谬误，就可以洗涤心灵的迷茫。廉者常乐无求，是真理决定你光明的一生！贪者常虞不足，是谬误让你一生受尽烦恼。

少年沐真，偶得《太古真元诀》，从此踏上一条无上强者之路，铁拳粉碎山河，长剑血染乾坤，以绝世之姿，败尽天下强者。“我要让这诸天万界，在我的脚下颤抖！”

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天雷劈歪，钉子户方岳横死街头，天庭敲诈，获得补偿，转世投胎，看方大魔王如何搅动乾坤，掀翻天下。

2012年已经过去，传说中的末日也没有开启，人们讲这件事抛之脑后，但是想过没有，末日只是没有按时来临罢了！（本文纯属扯淡，切勿相信，如有雷同，纯属瞎扯。）

“山南人境”，借用陶渊明先生诗句“悠然见南山”和“结庐在人境”为名。全书文如其名，自然怡淡。没有波澜壮阔的大时代的洪流，只有柴米油盐的小人物的人心俗情。在被称为分水岭的江淮丘陵有个叫“山南”的小镇，小镇生活着这么一些普普通通的众生，他（她）的日常生活、家长里短、喜怒哀乐，构成了这几十篇故事。这几十篇故事分为两辑，分别以“男人们”和“女人们”为名。故事不新奇，少曲折，尚显平淡、平凡，然而在作者直率朴实的文字下极具可读性，男人和女人的故事交替上演，延续不绝，心结万千，变景昭新。全文不加雕琢，充满生活况味。山南镇是有韵味的，山南的男人和女人也是有韵味的。

《西藏岁月系列丛书：守望》从不同角度，用不同形式，深刻描绘了西藏和平解放、进军西藏、解放西藏、建设西藏的重大历史变革，以及改革开放、现代化建设时期，中央如何继续关心西藏、全国无私支援西藏，使西藏飞速发展变化的可喜局面。

她乐善好施，虽是大家之千金，依旧深明大义，以善美闻名天下。他淡泊名利，虽贵为当朝皇子，却无骄奢之气，颇得帝王的喜爱。原本看似毫无交集之人，却在命运的齿轮下，意外相遇。心狠手辣的齐妃，利欲熏心的郦妃，心善温婉的洛妃，心性大变的蓝儿……一切相遇似乎都意味着未来的艰险。深宫中祸福难料，他们将何去何从？纵然天下人皆爱金钱与名利，世间总有人将至善至美之情感奉为人生高位。