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第54章

曰∶玄者,象幽而入覆之也。荀子云∶周密则下疑玄矣。胡者,牛颔垂也,野狼亦有之。豳风云,野狼跋其胡,载 其尾。又云,野狼 其尾,载跋其胡。索者,尽也,散也。骚云∶凭不厌乎求索。檀弓云∶吾离群而索居,以言疾疚之证因,以言主治之功力,判属血中之气药,气中之用药也。盖气主嘘之,血主濡之,气之所不嘘,即血之所不濡矣。如腹中结块,募络症瘕之为证,既血留营实之为因。如胪腹气块,盘绕疝 之为证,即气滞卫实之为因。如崩中淋露,运衄冲暴之为证,即血菀营泣之为因。如奔豚逆厥,百体疼烦之为证,即气弛卫薄之为因。玄胡立鼓血中之气,震行气中之用,虚则补,实则平,致新推陈,推陈致新之良物也。虽象幽入覆之如胡,凭不厌乎求索之殆尽,命名玄胡索者以此。

(有是因必有是证,因证既显,尝法已具,始可与言变矣。)

灯心草

(宋开宝)气味甘寒,无毒。

主治主五淋,败席尤良。

核曰∶出江南,及陕西泽地,他处虽有野生,但不多耳。丛生圆劲,与龙须草同类,龙须草茎小瓤实,灯心草茎肥瓤虚为别也。土人选长大者,蒸熟待冷,劈取白瓤为炷,短细者唯堪织席,用皮作蓑,谓之夫需。质之柔脆,性之温凉,各随水土,以分优劣。修事∶取生劈者良,或饮或膏,或末或圆,各从方制。若辗末使,每用生劈白瓤十斤,以米粉调煮稀薄浆水,拌润一伏时,晒燥辗末,入水澄去浆粉,取浮起者,曝干收用。

先人云∶外刚内柔,表青里白,具乙木之气,禀燥金之化。体浮用升,故能齐通窍穴,咸遍腑脏,奇方之轻剂通剂也。

曰∶草瓤用以然灯,与贞明不息之机矣。 弱而滑,轻虚而浮,端直而长。象一阳之始生,自下而上,用行体至之发陈物也。顾肝之为用,疏泄前阴,不行焉,则为癃,为淋,为水肿。又肝之为用,从踵彻巅,不及焉,则为急喉痹,为两胁 满;太过焉,则为眩冒,为目不夜合。此不循伦次而允升,一唯迅疾而自上,所谓浮沉则顺之,反乎温凉则逆也。

(木自火出,性缘物显,用行体至,灯灯续明,柔以明升,积小以高硕,废固不行,缓则不及,急则太过矣。)

白豆蔻

(宋开宝)气味辛大温,无毒。

主治主积冷气,止吐逆反胃,消谷、下气。

核曰∶出伽古罗国,呼为多骨。今广州、宜州亦有之,不及番舶来者佳。本似芭蕉,叶似杜若,长八九尺,光泽而浓,冬夏不凋。开花浅黄色,结子作朵似葡萄,初出微青,熟则红白,壳白而浓,仁似缩砂仁也。修事,去皮,微炒用。

曰∶谷府之受盛水谷,以成酝酿,若釜中之靡烂有形也。其所以成酝酿者,藉肾间动气曰先天。又若釜底之灼然薪炭耳。更藉肺气吸呼曰后天。又若釜底薪炭,轮机动扇,乃得灼然薪炭耳。白者肺色,洁白以成休德也。豆者肾谷,受盛 肉之釜器也。味大辛,气大温,宁非火然泉达之机乎。蔻者,寇也,当其完聚而即寇之也。是以酝酿成精气,当其完聚。肺即寇之转灌溉,朝百脉,留四藏,归权衡,成休德矣。主治证名,能以此反复推度,便可迎刃而解。

(三缘和合,体用始备,宛如∴字,缺一已不成三。王维诗云∶三点成∴犹有想。)

肉豆蔻

(宋开宝)事物异名云一名迦拘勒,一名脾家瑞气。

气味辛温,无毒。

主治主温中,消食,止泄,治积冷,心腹胀痛,霍乱,中恶,鬼气,冷疰,呕沫,冷气,小儿乳霍。

核曰∶肉豆蔻,即肉果。生胡国,胡名迦拘勒。中国无有之,令岭南人得种种莳矣。

春生苗,夏抽茎,开花结实,都似草豆蔻,皮肉之颗则不同。其颗外有皱纹,内有斑缬纹,宛似槟榔,紫白相间也。修事,用糯米粉,熟汤和搜,裹包其实,糠灰火中煨熟;去粉用,勿犯铁器。

曰∶乐音曰肉。礼记云∶宽裕肉好之音也。方氏云∶璧外谓之肉,内谓之好。辅氏云∶肉好,犹言美满,乐声肥也。肉器曰豆。诗云∶于豆于登,豆荐菹醢,登盛大羹也。

物盛曰蔻。说文云∶从支从完,当其完聚而蔻之也。盖府器之荐登谷者胃,其受盛者体,转输者用也。设具体无用,则谷食不消,心腹胀痛,霍乱飧泄,呕沫乳霍矣。此以寒中积冷,中恶鬼气之所致。肉豆蔻秉刚 气味,鼓发中黄,寇之使出,所谓开发上焦,宣五谷味而为养,宣五畜味而为充,充则肌肥而美满,养则肤润而媚好,命名肉豆蔻者以此。

(以受为体,以输为用,具体无用,则能受不输,中消洞泄之类,可比量推度矣。)

山豆根

(宋开宝)气味甘寒,无毒。

主治主解诸毒药,止痛,消疮毒肿,除发热咳嗽,治人及马急黄,杀小虫。

核曰∶出剑南、宜州、果州,及广西忠州、万州。茎蔓如大豆,叶青翠,经冬不凋;广南一种如小槐,高尺许,石鼠啖其根,捕取者收其肠胃曝干,用以解毒攻热,云甚效。

曰∶宣散气生曰山;食肉皿器曰豆。盖言受纳腐化者胃也。一名黄结,以病状言。

一名中药,以功用言。种种功用,种种病状,悉从中枢,散宣生气,所谓解从结心,解即分散。

密蒙花

(宋开宝)气味甘平,微寒,无毒。

主治主青盲,肤翳,赤肿,多眵泪,消目中赤脉,及小儿疳气攻眼。

核曰∶出蜀中州郡,利州甚多。木高丈余,凌冬不凋;叶似冬青而浓,柔而不光,洁而浅绿,背有白毛;花细碎,数十房成一朵,冬生春放,色微红紫,二三月采取,曝干用。

修事∶酒浸一宿漉出候燥,润蜜令透,蒸之,从卯至酉,日干,再润蒸晒,凡三次。每花一两,用酒半两,蜜半两为度。

曰∶冬季孕萼繁密,春仲作花锦簇。先君云∶具冬营春荣之序尔。开宝陈列诸证,咸属肝木失序,致令目眚自成,妄生节目,密蒙象形,对待治之。说文云∶瞳蒙曰 ,有目无眸也。周礼云∶乐师有瞽, 目不明。礼记云∶昭然若发 矣。此以功用为名也。

威灵仙

(宋开宝)气味苦温,无毒。

主治主诸风,宣通五脏,去腹内冷滞,心膈痰水,久积症瘕, 癖气块,膀胱宿脓恶水,腰膝冷疼,疗折伤。久服无有温疾疟。

核曰∶出商州上洛山,及华山平泽,今陕西、河东、河北、汴东、江湖州郡皆有。

生处不闻水声者良。生先众草,初起作蔓,茎如钗股而四棱,叶如杨柳而层叠,每层六七叶,环列如车轮。七月开花六出,浅紫色,或碧白色。作穗似兰台子,及菊花头状。实青色,根稠密,多须似谷,岁必败朽,次年旁引生苗。年久转茂。一根丛须数百条,长二尺许。九月采根,湿时色黄黑,干时色深黑,俗呼铁脚威灵。别有一种,根须都一样,根色黄,或白者,并不堪用。修事,阴干月余,捣末筛过用,忌茗,及面汁。

曰∶有威可畏,有灵可通,仙化迁变,以为体用者也。味苦气温,性秉风火。风得之而作夏,脉得之而流行,宣发陈,通横遍,空所有,实所无,急方之宣剂通剂也。先人云∶威武灵奇,仙趣也。其性快,其效速,其力峻,其祸深,如商君之治秦,立 木之命令,朝示而夕行者也。故主久疲宿冷之痼疾,元阳委顿,犹贯朽粟红,但少设施者,借此便成大观。倘兵柔饷乏,作此背水阵,终非万全策耳。

(竖穷三际,横遍十方,空诸所有,实诸所无,方尽得仙化迁变,神运无方之妙用。)

甘松香

(宋开宝)气味甘温,无毒。

主治主恶气,卒心腹痛满,下气。

核曰∶甘松香,金光明经谓之苦弥哆。出姑臧、凉州诸山,今黔、蜀州郡,及辽州亦有。叶细如茅,引蔓丛生,根极繁密。八月采根,作汤沐浴,令人体香。用合诸香,及以衣。

曰∶臭味如松,香草也。宜入脾,脾味甘,脾臭香,脾之阳分用药也。功夺土郁,土郁则夺之,行土用也。繇是天气明,地气清,土位乎中而畅于四支,美之至者也。

(地气冒明,只须降浊,浊降则明体自着,若欲升清,反致浊矣。)

续随子

(宋开宝)气味辛温,无毒。

主治主妇人血结、月闭,瘀血、症瘕、 癖,除蛊毒、鬼疰,心腹痛,冷气。胀满,利大小肠,下恶滞物。

核曰∶续随,即千金子、拒冬、联步、菩萨豆也。所在俱有,南中尤多,入药以南产者为胜。苗如大戟,初生一茎,叶在茎端,叶复生茎,茎复生叶,转展叠加,宛如十字。

作花亦类大戟,但从叶中抽干,并结实耳。修治∶去壳,取其色白者,绵纸包裹,压去油用。

先人云∶尝见半枝莲叶上生叶,俨如十字,春分叶中抽茎,茎必三之,叶如莲瓣,裹茎而上;入夏开花作实,实必三棱;子必三粒,外肉青软,子壳则坚,上半黑褐,下半黄白,内仁如玉,温润如脂,土人称半枝莲。用治蛇虺螫蝎之毒,立有奇验。读宋开宝,始知即续随子也。

曰∶续随子,叶中出茎,以茎之一,合叶之二,奇连偶断,其数三也。春半叶中抽茎,夏半实作三棱,列子三粒,茎只三之,叶只二之,次第重之,生复续,续复随,三相参,五相伍,生道无端,唯数可倚,而不可违也。如营卫周行,行必有纪,行周不息,如环无端,生气乃治,自无血结目闭,瘀血症瘕,营行失于随续之眚矣。亦无 癖蛊疰,冷气胀满,卫周失于随续之眚矣。续随辛畅温 ,维数可倚,周行不息,仍不违于尝数之纪尔。

(以茎之一,合叶之二,为刚来而下柔,动而说,随从之象也。)

蓬莪术

(宋开宝)好者尤称毒药,不得轻下毒手。

气味苦辛温,无毒。

主治主心腹痛,中恶、疰忤、鬼气,霍乱,冷气,吐酸水,解毒,食饮不消,酒研服之核曰∶生西戎、广南诸州,江浙或有之。三月生苗,在田野间。茎如钱大,高二三尺。叶色青白,长一二尺,大五六寸,颇类 荷。五月黄花作穗,花头微紫。根如生姜,而术在根下,状如鸡鸭卵,大小不一。好恶并生,恶者有毒,西人取之,先放羊食,不食者,弃之。陈藏器云∶一名蓬莪,黑色;二名术,黄色;三名波杀,味甘有大毒也。修事,九月采术,削去粗皮,蒸熟曝干,临用时,于沙盆中醋磨令尽,然后火畔 干,重筛过用。

曰∶蓬莪术,恶草 也。根形如卵,好恶并生,恶者大毒杀人,好者毒药攻疾。

谐声逢我戍,若逢君之恶,取戈自持,击伤以灭之也。气味辛温,对待冷恶疰鬼为因,变迁种种形证,非此入破,未易剪除耳。

木鳖子

(宋开宝)四王忉 共相抱,夜摩执手兜率 ,他化自在眼相觑,此则名为六欲乐。

气味甘温,无毒。

主治主折伤,消结肿恶疮,生肌,止腰痛,除粉刺 ,妇人乳痈,肛门肿痛。

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