是时长者而作是念此下有七行半偈。颂上第四长者以三车救子得譬。但上譬中本有四段。第一以三车拟宜二者见子有宿好之心。三者为说三车四者诸子受行。今此中略不颂第二见子宿好。上言父知诸子先心各有所好奇异之物情必乐着也。今七行半中分为三段颂上三段初三行先颂第一三车拟宜。次三行超颂第三为说三车。次一行半颂第四诸子受行也。今尔时长者而作是念下三行颂第一三车拟宜。即是尔时长者即作是念此舍已为大火所烧下是也。告诸子等此下三行即是超颂第三为说三车。上说三车中本有四阶。今三行具足颂之。一行颂第一三句颂第二。又三句颂第三。半行颂第四也。今告诸子等一行即颂第一赞叹三车。上言而告之言汝等所可玩好希有难得汝若不取后必忧悔也。次羊车鹿车此下三句即颂第二阶示三车处。上言如此种种羊鹿牛车今在门外也。汝等出来又有三句。即颂上第三劝取三车。上言汝等于此火宅宜速出来也。次随意所乐可以游戏。此半行即颂上第四保与不虚。上言随汝所欲皆当与汝也。诸子闻说如此诸车此下一行半颂第四诸子受行。上受行中本有四阶。今唯颂三阶略不颂第二互相推排也。初诸子闻说如此诸车此半行。先颂心各勇锐外凡夫行也。即时奔竞驰走此六字。即颂竞共驰走见谛思惟修道行也。而出下半行二字。即颂诤出火宅得无学果也。又解云。略不颂前二唯颂后二也
长者见子得出火宅此下有三句。即颂第五见子出难譬也。上譬中有二。一者先明断惑出三界得无学果。二者正明大乘机发初二句先颂无学果也。住于四衢一句正颂大乘机发也
坐师子座此下有四行一句颂上第六长者欢喜。今就此四行一句中自有三段。初三句正颂欢喜踊跃也。此诸子等此下三行释致喜所由。由脱难故所以欢喜也。是故诸人我今快乐此半行是第三结欢喜也
尔时诸子知父安坐此下有三行偈。颂第七诸子索车明三乘人索果也。就此三行中自有四阶。半行明索车时。一行正颂索车。一行明颂如来于时许车之辞。半行即结颂索车也。今者尔时诸子知父安坐下此半行。是第一先明索车时只是知父安坐之时。内合明如来见众生大乘机发称如来本意。故言安坐也。皆诣父所此下一行是第二正颂上索车也。如前所许一行是第三即颂如来于时许车之辞也。今正是时下半行是第四即结颂索车也
