鸡有“五德”，受到人们的普遍称赞，然而也没少挨骂。
鸡遭人恨，大概多在那人好梦正酣、不愿早醒之时。南朝民歌：“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连冥不复曙，一年都一晓。”因为鸡声一叫，情人就得匆匆离去。故以“打杀”二字，以表极端的恼火。《诗·郑风》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦，子兴视夜，明星有烂。”男方被唤醒，睡眼惺忪地起来看天，见星光闪烁，离天亮还差一截。这一干扰，兴致全无。
长安名妓刘国容，与进士郭昭述相恋。郭昭述明日即将为官上任，是夜恩爱更深。良宵苦短，转瞬即闻喔喔。皇命在身，不能耽搁，男人匆匆走了。她三千丈火气，有一半是冲鸡而发的。她写了一封短书，命女仆追至咸阳交给郭昭述：“欢寝方浓，恨鸡声之断爱；恩怜未洽，叹马足以无情……”许多不愉快的事，都是由鸡引起的。它不啼，爱会断吗？马会走吗？人会分吗？她那一“恨”大概能使一些人理解和同情，于是“恨鸡”之词，在长安少年中广为流传。
不仅人恨鸡，鬼也恨鸡。《聊斋》中一些枯冢妖狐、荒山厉鬼，在萤飞磷走、孤月凄清之时，化而为美女，穿窗入室，前去与人相会。一闻鸡声即心慌意乱，也是属于“欢寝方浓”、“恩怜未洽”之流。《莲香》中有“鸡鸣欲去”一语，因为不去不行，秘密怕被人知。《连琐》中有“村鸡乱鸣”的话，“乱鸣”比“长鸣”更苦。专过夜生活的鬼们，既恨鸡，又怕鸡。鸡昂首高歌宣告黑夜将尽，行踪诡秘的鬼们只能暗里藏身。
人恨也罢，鬼恨也罢，鸡全然不知。天黑闭眼，养精蓄锐，一觉醒来，引颈高歌，依时准点，八九不离十。它不因怕恨而不敢出声，也不因为对谁不满而“半夜鸡叫”。在富贵人家，它不多唱两句；在疏篱茅舍，也不耍滑偷懒。我行我素，“公事公办”，虽然亘古以来唱着同一支歌，有点老古板的嫌疑，但难道鸡不应有自己的操守吗？
鸡挨骂，当有委屈。古无闹钟，谁来唤醒农夫早耕、商旅早行、臣子早朝、战士早舞？如果迁就慵夫懒婆一年一叫，一年一晓，任他们睡烂床席，世界还成体统吗？鸡在生活中，干了人们无法替代的事。踏踏实实，尽职尽责。当然也有积极性过高而失误的时候，但到底功大于过，鸡德无量。有些顶戴花翎的人，身在其位，不哼不哈，只求报酬，不修功德，不如一鸡。鸡是太阳神的先锋，其啼声是日轮滚动时的前奏。在那辉煌灿烂的画卷中，有它可爱的身影，在那雄壮的乐章中，有它嘹亮的音符。然而，世上无论多美好的事，也不会令普天之下的人尽皆满意，甚至受到无端的攻击，恶毒的谩骂，无因的指摘，荒唐的中伤。但是，只要符合大多数人的利益，就应勇敢坚定地放声歌唱。鸡，难道不是为人作出了榜样吗？
