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第87章

辽天祚帝幸混同江,界外生女直酋长在千里内者,以故事皆来朝。适遇头鱼宴,上临轩,命诸酋起舞,独阿固达辞以不能,谕之再三,终不从。上密谕枢密使萧奉先以事诛之,奉先以为粗人释之。其弟乌奇迈、尼玛哈(旧名粘没喝。)等尝从猎,能呼鹿刺虎,上喜,辄加官赏。阿固达归,遂称兵,先并旁近部族。女直赵三等拒之,阿固达虏其家属。赵三走诉咸州详衮司,(旧作详稳。)详衮司数召阿固达不至。一日,阿固达率骑五百突至详衮司,与赵三面折庭下,阿固达不屈,送所司问状,一夕遁去,自是召不复至。此事载《辽史》而《金史》不书。及天祚帝亲征,下诏有“女直作过,大军翦除”之语。女直主聚众,嫠面仰天恸哭,以激励其众,谓不若杀我一族,汝等迎降,可转祸为福。诸军皆曰:“事已至此,惟有战耳!”又天祚帝遣萧实讷(旧名萧习泥烈。)等册金主为东怀皇帝,金以册文无兄事之语,不称大金而云东怀,乃“小邦怀其德”之义,遂不受,以书复之。事皆载《辽史》而《金史》亦不书。又如宋刘顺昌之捷,金葛王乌禄从乌珠(即兀术。)来攻,亦大败而去。《宋史》本纪及《传》载之甚详,葛王即金世宗也。而《世宗本纪》不叙其事,宣宗即位,乃赫舍哩呼沙呼(旧作纥石烈胡沙虎。)弑卫绍王后,图克坦镒(旧名徒单镒。)劝其迎立也,(见《镒》及《胡沙虎传》。)而《绍》、《宣》二纪皆不载。萨里罕(旧作撒离喝。)被李世辅(即李显忠。)劫执,将挟以归宋,追兵至,世辅乃与折箭为誓,推下山,而《萨里罕传》不载。(见《完颜彀英传》。)珠格高琪(旧作术虎高琪。)为相,专宠作威,与高汝砺相倚,高琪主机务,汝砺掌利权,附己者用,不附己者斥。(见《珠格高琪传》。)而《汝砺传》绝不见附和高琪之处,反载其谏阻遣兵护麦及阅田征租榷油等事,皆与高琪异议者,其与高琪意合,只谏阻遣使与宋议和一事而已。传赞稍示贬,谓其循默避事,贪恋不去,士论颇以为讥,然终未著其党附之迹也。至《张邦昌传》,亦但云金立邦昌为大楚皇帝,时二帝已出汴京,邦昌出质始回,康王入归德,邦昌劝进于归德,后以隐事诛之。传中并不见僭位称号之事,一若金册立后,即向康王劝进,而康王之杀之不免冤抑者,则并邦昌亦为之回护矣。

金史误处

《辽史》,天祚帝命宰相张琳、李处温与秦晋国王耶律守燕,帝遁入夹山,命令不通,奚和勒博、(《辽史》名回离保。)耶律达实及李处温、左企弓、虞仲文、曹勇义、康公弼等立为帝,改元建福。未几死,众又立其妻德妃萧氏为皇太后,主军国事,将迎天祚次子秦王定为帝,皇太后称制,改元德兴。是年号建福,萧氏年号德兴也。而《金史 左企弓传》乃云,辽天祚帝亡保阴山,秦晋国王耶律自立于燕,改元德兴。则以其妻之年号为之年号矣。又《辽史》左企弓、曹勇义、虞仲文、康公弼等降金后,过平州,张(《辽史》名,《金史》名觉。)数以十罪,皆缢杀之,而《金史》惟《企弓传》记其为张觉所杀,《仲文传》则云,为翰林侍讲学士,卒谥文正。《勇义传》云,为三司使,加宣政殿大学士,卒谥文庄。《公弼传》云,权乾州节度使,卒谥忠肃。俱不见被害之迹,一似考终于官者。况《企弓传》已叙明,降金后,金授企弓守太傅、中书令,仲文枢密使、侍中、秦国公,勇义以授官守司空,公弼同中书门下平章事、陈国公,此诸人所受金官也。既受金官,则临死时应以金官书之,乃《仲文》等传所云翰林侍讲学士、宣政殿大学士、权乾州节度使之类,仍是仕于辽之官,尤觉两无所据,此《金史》之失也。

金史纪传不相符处

《金史》有纪传不相符处。元光元年用兵侵宋,主兵者完颜讹可也,本纪既书遣元帅讹可节制三路军马伐宋,下又书讹可、时全军大败,讹可当死,面责而释之。《时全传》亦载,五月师还,全令军留淮收麦,讹可恐雨至水涨,不得善归,力争之,全不听。是夜暴雨,水大至,为桥以济,遂为宋兵所袭。乃讹可本传绝无与宋交兵一字,亦可见记载之疏矣。《宋本纪》,嘉定十二年书金帅讹可攻枣阳;《孟宗政传》亦书讹可枣阳败归之事,《金史》本传转不载,何耶?

金史氏名不画一

《金史 纥石烈牙吾塔传》末云,“塔”亦作“太”,亦曰“牙忽带”,女直语本无正字也。故流传于宋,往往记载互异。至《金史》一朝之书,则纂修者应各传彼此校订,以归划一。乃一撒离喝也,(今作斡里雅布。)《熙宗纪》作撒离合,《睿宗纪》作撒离喝。(《宋史》作撒离曷。)一合达、蒲阿也,(今作哈达、布哈。)本传作合达、蒲阿,《讹可传》又作合打、蒲阿。一阿忽带也,《冯璧传》作阿虎带,《讹可传》又作阿禄带,其下又云阿鲁带。一撒合辇也,(今作萨哈连。)一传中忽作撒合辇,忽作撒曷辇。纥石烈执中(今作赫舍里执中。)即胡沙虎也。(今作呼沙呼。)乃纪传忽而纥石烈执中,忽而胡沙虎,忽而纥石烈胡沙虎。内族承立即庆山奴也,乃本传忽而庆山奴,忽而承立。蒲察琦即仁卿也,乃本传忽而蒲察琦,忽而仁卿。此皆修史时仓猝成书不暇刊正,故多歧误也。

宋史金人名多与金史不符

《金史》书本国人名已多彼此互异,流传于宋,益多讹误,故《宋史》所记金人名,考之《金史》,相同者不过十之一二,其余竟无一可核对者。如《李若水》、《宗泽》等传之粘罕(今改尼堪)、斡离不,(今改斡里雅布。)《韩世忠传》之挞辣,(《金史》作挞懒,今作达兰)《岳飞》等传之兀术(今作乌珠),《吴传》之撒离喝(今作萨里罕)、娄宿(今作罗索。),《张浚传》之仆散忠义(今作布哈忠义),《吴传》之合喜(即《金史》徒单合喜,今作图克坦喀济哈),《汤思退传》之纥石烈种塔(今改赫舍哩种塔),《李宝传》之完颜郑家奴(今作郑家努),《赵方》、《扈再兴传》之高琪、乌古论庆寿(今改乌库哩庆寿)、完颜赛不(今作完颜萨布)、完颜讹可(今作完颜额尔克),《孟珙传》之移剌瑗(今作伊喇瑗)。尚二史名字相同,然挞辣《金史》作挞懒,娄宿《金史》作娄室,其字已不画一。此外尚有可以意会者,如兀术为韩世忠扼于黄天荡,《世忠传》谓挞辣在潍州,遣孛堇太一来援,《金史 宗弼传》则谓遣移剌古(今作伊喇古)来援,盖即一人也。《毕再遇传》有纥石烈都统,按《金史》是时统兵者为纥石烈种塔,则都统乃种塔也,而《宋史》但记其姓。其他如悟室、(见《洪皓》及《韩世忠传。》)聂儿孛堇、牙合孛堇、讹里也、(《世忠传》)拓跋耶乌、乌陵思谋、忄乞查粘罕、索孛堇、龙虎大王、盖天大王、夏金吾、(《岳飞传》)没立、乌鲁折合、(《吴传》)胡盏、习不祝、完颜悉列、耶律九斤、(《吴传》)室、(《秦桧传》)耶律温、(《王德传》)蒙恬镇国、五斤太师、(《魏胜传》)万户撒八、(《杨再兴传》)完颜蒲辣都、千户尼庞古、(《毕再遇传》)阿海、完颜小驴、合答、奇哥、(《赵方传》)从义、纳挞达、(《扈再兴传》)巴土鲁、(《张威传》)温端、兀陵达等,(《孟珙传》)考之(《金史》,绝无其人,即按其事以求其人,亦无一相合者。《宋史》,李显忠之取炅壁也,阴结金统军萧琦为内应,已而琦背约傈盾,显忠屡败之,遂复炅壁,而虹县未下,显忠又使人说金贵戚大周仁及蒲察徒穆来降,遂复虹县。又进克宿州,金帅孛撒率十万众来战,显忠败走。按《金史 纥石烈种塔传》,是时窝斡叛党括里、扎八逃入宋,显忠用其谋,攻取炅壁,而无所谓萧琦者。虹县叛降之将则都统奚挞不也,又非周仁、徒穆。惟《张子盖传》,有招降金将萧鹧巴及耶律造哩之语。鹧巴或扎八之讹,而《显忠传》又无鹧巴其人。(《孝宗本纪》,萧琦、萧鹧巴系两人。)至所谓金帅孛撒者,盖即仆散之讹,然是时仆散忠义驻汴梁,未尝统兵来,统兵者乃种塔也,《宋史》称孛撒又异。总之金人名本无正字,即以音相呼,流传邻国,益至以讹传讹,故二史各记所记,两不符合。惟《扈再兴传》之从义,有可以意揣者,当时金遣使至各行省措置兵事者,曰宣差,曰从宜,“从义”盖“从宜”之讹,乃出使之官号,而非人名也。《宋史 邢恕传》,恕之子亻京馆伴金使赵伦,是时肃王使金未回,朝议亦欲留金使以相当,伦惧留,乃谓惊曰:“金有余睹者,本辽大臣降金,今尚领契丹精锐,而心贰于金,可结以图金。”惊以闻,帝遂赐余睹诏书,纳伦衣领中,厚赉遣还。伦归,献其书,金主怒,遂再发兵灭宋。是诡词诱宋结余睹归而献其书者,赵伦也。而《金史 萧仲恭传》,则此乃仲恭所为,并无所谓赵伦者。岂仲恭使宋时,改易姓名耶?伦亲在宋,宋人记其姓名,又非传闻可比。乃一事也,而二史姓名互异,更不可解也。

宋金二史不符处

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