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第97章

古来储君始称太子,元制则帝子多以太子称,不必继体也。《元史 宗室世系表》,太祖六子,长卓沁太子,(旧名术赤。)次察罕台太子,(旧名察罕。)次太宗皇帝,次图类,(旧名拖雷,即睿宗也。)次五乌拉齐,(旧名兀鲁赤。)无嗣,次六科尔戬太子。(旧名阔烈坚。)太宗七子,长定宗,次库腾太子,(旧名阔端。)次库春太子,(旧名阔出。)其余俱称大王。定宗三子,惟诺果(旧名脑忽。)称太子,余称大王。世祖立珍戬(旧名真金。)为皇太子,余俱称王。泰定帝四子,皇太子阿尔济雅巴(旧名阿里吉八。)之外,又有锡锡太子,(旧名小薛。)允丹藏布太子。(旧名允丹藏卜。)文宗三子,皇太子喇特纳达喇之外,(旧名阿剌忒答剌。)余为雅克特古斯太子,(旧名燕帖古思。)太平讷太子。更以诸传考之,《艾穆传》,从四太子南伐,谓图类也。《按扎儿传》,帝率皇弟四太子征潞州,亦谓图类也。《高诺尔传》,(旧名高闹儿。)从库春(旧名阔出。)太子出征,其子元长又从太子托欢(旧名脱欢。)征交趾。《苏克(旧名速哥。)传》,其子长罕、玉吕从兀鲁赤太子出征。《脱忽怜传》,从噶玛拉太子(旧名甘麻剌。)征海都。诸所谓太子者,皆非储君也。可见是时皇子通称太子,更以表传参证之。大概国初时,正宫皇后所生,虽非冢嫡,亦称太子,其余则称王。中叶以后,则非正宫所生亦称太子,而命为继体者,则称皇太子。

元帝后皆不讳名

元代帝后生前皆无徽称,臣下得直呼其名,盖国俗朴,无中国繁文也。莽赉扣殂于蜀,(旧名蒙哥。)郝经上世祖书,谓蒙哥罕无故进兵于蜀,今已崩逝,大正宜迎蒙哥罕炅舆,收皇帝玺。蒙哥即宪宗也,其时尚未有谥号,故臣下皆以名呼。《曹元用传》,累朝皇后既崩者,未有谥号,犹各以名呼之,元用言后为天下母,岂可名呼?又《逯鲁曾传》,时以武宗皇后珍格(旧名真哥。)无子,欲以明宗母、文宗母配享,鲁曾曰:“珍格皇后在武宗朝已膺玉册,安得不为立主配食。”是臣下称皇后亦呼其名也。又世祖太子珍戬,(旧名真金。)顺帝忽都皇后生子亦名珍戬,尤觉太无忌讳。(案北俗本无讳名之例。辽兴宗时,萧罕嘉努疏言,太祖之考夷离堇,至今犹以名呼,于是始追尊玄、德二祖。盖北俗朴,本不讳名也。)

元封子弟驸马于各部

元太祖、太宗征讨诸国,得一地即封子弟一人镇之,亦有封及驸马者。如太祖子卓沁(术赤。)分封西北,其地极远,去京师数万里,驿骑急行二百余日方至。又赐按陈以可木儿、温都儿等地,赐火忽以哈老温等地。宪宗之立,诸王来会者,西方有伯尔克托、噶特穆尔儿哥、脱哈帖木儿等,(旧作别儿哥、脱哈帖木儿。)东方有伊克、托欢、伊逊克、阿齐台、塔齐尔、伯勒格台等,(旧作也古、脱忽、亦孙哥、按只带、塔察儿、别里古带。)皆太祖、太宗子孙分封于外者也。宪宗又分迁诸王于各部,如格丹(旧名合丹。)分于巴实伯里,(旧名别石八里。)蔑里(旧名默埒。)分于雅尔达实河,(旧作叶儿的实河。)海都分于哈里雅尔,(旧作海押立。)伯尔克(旧名别儿哥。)分于库尔哲,(旧作曲儿只。)托克托(旧名脱脱。)分于额密埒,(旧作密立。)此皆见于《元史》者。而《明史 外国传》又记哈密则威武王纳忽里封地也,西宁则驸马章古封地也,哈梅里则诸王纳失里封地也,撒马儿罕则驸马帖木儿封地也,别失八里则诸王合丹封地也。盖其宗亲已遍于朔漠矣。及取中原后,诸王之分封于外者,又各予以内地分邑,如汉、唐食邑之制,所收之赋曰五户丝,每五户出丝一斤,以供其俸。先是太祖欲以诸州民户分赐诸王贵戚,耶律楚材以为不便,乃命各位下止设达鲁噶齐,(旧作达鲁花赤,谓掌印官也。)而朝廷置官吏,收其租税以给之。其后世祖平宋后,亦仿此例以给诸王。如安远王分邑,隶建宁者七县,隶汀州者三县,听其自置达鲁噶齐是也。(成宗赐晋王也孙铁木儿南郑县六万五千户,世祖诸王子也先铁木儿诏安县,脱欢之子不答失里宁德县,忽都鲁之子南安县,爱牙赤之子光泽县,各一万三千六百有四户。又赐湘宁王迭里哥儿湘乡县六万五千户。而诸王分地则以流官为达鲁噶齐,各位所置者为副。)海都封于哈里雅尔,而内地亦有食邑,海都叛后不复给。海都死,其子察八儿穷蹙来降,世祖先有旨,诸王皆太祖子孙,其分地应得之五户丝,藏之,俟彼来降赐之,至是仍以赐察八儿。元之待宗可谓厚矣。《明史》谓元太祖平西域,封子弟为王,元亡,各自割据,不相统属。然其子孙散布于西北者甚多,故中原虽失,而塞外苗裔仍不绝。此一代封建之制,所以为后嗣计者,至深远也。

元代叛王

元封诸王于西北,固收宗支蕃衍之效,然多有据地叛乱者。其见于本纪者,世祖时,诸王乃颜反,帝自将讨擒之。已而其党哈丹、秃鲁又叛,再出师败之。而诸王中有海都者尤强盛,屡称兵内犯,诏以安童佐皇子北平王那木罕镇北边。诸王昔里吉劫北平王,拘安童,胁宗王以叛。帝命伯颜讨之,虽败其兵而海都仍逸去。故常命皇子镇北边以备之,成宗及晋王、武宗为皇子时,皆守边十余年,未尝帖服也。此外见于各列传者,《土土哈传》,有叛王脱脱木、失烈吉及铁哥,皆为土土哈所败。又擒叛王哈儿鲁,诛叛王兀塔海。又败叛王火鲁哈孙于兀鲁灰之地。夜渡贵烈河,败叛王哈丹。又《阿沙不花传》,有叛王纳牙等,为阿沙不花所败。《伯颜传》,有诸王明里铁木儿,从海都叛,伯颜以书喻之,明里铁木儿感泣来归。《阿术传》,有叛王昔剌木,为阿术所败。《阿剌罕传》,有世祖母弟阿里不哥构兵。《塔出传》,有叛王曲迭儿,为塔出所败。《暗伯传》,有叛王哈鲁,为暗伯所擒。《昔班传》,有火和大王叛,为昔班所败。《玉哇失传》,有诸王和林及失剌等叛。《麦里传》,有诸王霍忽叛,掠河西,麦里击败之。《忽林出传》,有叛王斡罗斯等,为忽林出所败。《失剌拔都儿传》,有叛王脱脱,为失剌拔都儿所擒。《洪重喜传》,有叛王八剌哈赤,为重喜所败。《刘国杰传》,有诸王脱脱木反,国杰袭败之。《孔元传》,有叛王失里木等,元出兵败之于兀速洋。《刘哈剌八都鲁传》,有叛王昔里吉及脱忽,皆战败被擒。(盖即劫北平王者。)《汪惟正传》,有叛王土鲁,叛据六盘山,为惟正所擒。《忙哥撒儿传》,有叛王察哈台,为忙哥撒儿所诛。《铁哥传》,有叛王塔不台。《月赤察传》,有叛王灭里铁木儿,屯于金山,武宗为皇子镇北边时,出其不意,以师压之,灭里乃降。成宗元贞二年,犹有诸王都哇、彻彻秃潜师袭火儿哈秃之地,又叛王秃麦、干鲁思等犯边。直至元贞九年,海都子察八儿及都哇明里帖木儿等相聚谋曰:“昔我太祖,艰难以成帝业。我子孙乃自相残杀,是隳祖宗之业也。今镇边者皆吾世祖之孙,吾与谁争哉!不若遣使请命罢兵,通一家之好。”乃遣使来,帝许之,于是诸王皆罢兵入朝。(《床兀儿传》)诸王入朝,大宴时,脱脱即席陈西北诸王始终离合之迹,去逆效顺之义,听者倾服。(《脱脱传》)此元一代分封诸王得失之林也。《王思廉传》,帝亲征乃颜时,思廉谓段贞曰:“诸王反,由地大故也。汉晁错削地之议,实为良图。”贞以闻,帝嘉之。其时博罗欢亦谓,太祖分封诸王,其地与户以二十分为率,忙兀、兀鲁、扎剌儿、弘吉剌、亦其列思五部共得十一,乃颜独得其九,故最强。然则众建而分其势,又析圭分土时所当早计欤!

各朝国书

后魏太武帝造新书千余,诏曰:“在昔帝轩辕,创制造物,乃命仓颉,因鸟兽之迹,以立文字。自兹以降,随时改作,故篆、隶、草、楷,并行于世。然经历久远,传习多失其真,非所以示轨则于来世也。今制定文字,世所用者,颁下远近,永为楷式。”天兴四年,又集博士儒生,比众经文字,义类相从,凡四万余字,号曰《众文经》。是皆因书籍文字传写讹谬,特为刊正,以昭划一,使天下通行,而非另创一体,以便其国俗所用也。自辽太祖始造契丹字,而夏、金、元以来遂仿之,各有国书,今摘叙于后。《辽史》,神册五年春,始制契丹大字。案陶宗仪《书史会要》云,辽太祖用汉人教,以隶书之半增损之,制契丹字数千,以代刻木。又《永乐大典》引《纪异录》云,渤海既平,乃制契丹大字三千余言。则制字应在天显元年也。

赵元昊自制蕃书,命野利仁荣演绎之,成十二卷,字形体方整,类八分,而书颇重复,教国人纪事用蕃书。又绎《孝经》、《尔雅》、《四言杂字》为蕃语。《完颜希尹传》,女直初无文字,及获契丹、汉人,始通契丹、汉字。金主遂命古绅(旧史名谷神。)依仿汉人楷字,因契丹字制度,合本国语,制女直字行之。后又制女直小字,谓古绅所制为大字云。(《缔达传》,是时女直字设学校,命讹离剌等教之,其后纳合椿年、纥石烈良弼皆由此致相位,而温罕缔达最号精深。)《元史》,世祖始命西僧帕克斯巴(旧史名八巴思。)制蒙古新字,诏曰:“我国家肇基朔方,制用文字,皆取汉楷及辉和字以达本朝之言。考诸辽、金及遐方诸国,例各有字。今命国师帕克斯巴创蒙古新字,颁行诸路,译写一切文字,期于顺言达事而已。”号帕克斯巴为大宝法王。其字凡千余,大要以谐声为主。(世祖以国师西番人,言语不通,命迦鲁纳答思从国师习其法及言与字,期年皆通,以畏吾字译西天西番经论。此盖未制蒙古字以前,犹借用畏吾字也。)

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