按：太祖教谕太子，必命遍历农家，观其居处、服食、器用，使知农民勤苦之劳。成祖之教太孙，深得太祖心法。昔商高宗为太子时，其父小乙，常使之久居民间，与小民出入同事，即此意也。至于洪武末，命选秀才随春坊官分班入直，近前说民间利害、田里稼穑等事，其次乎圣神继作。教谕太子，宜法二祖。
太宗亲征北虏，命上留守北京，以尚书夏原吉赞辅。自是，太宗巡狩北京及征胡虏，皆从行。
洪熙元年四月，御制大明神功圣德之碑，云：“洪武三年，太祖封建诸子，曰：“元之旧都，地广民众，且密迩北胡，非有大器量不足以当之。”封皇考为燕王，三十年就国。云云。两奉命征胡虏，踰北漠万里外，朝其名王以下不得数计，所得部众、驼马悉归朝廷。自是功名日盛而谦下逾至。会懿文太子薨，术者言燕地有天子气。高皇上宾，建文君嗣位，左右以王气之言，屡进削夺之计。时诸王多以罪削，于是奸臣造诬饬诈，言皇考之过。玺书数下，王府群臣惴栗。皇考谕之曰：“省己不愆，奚恤外言哉？”凡四上章，奸臣皆匿不奏，而布置其党于北平三司。继调八府兵围王城，护卫群臣言：“事急矣！宁当俯伏作杌上肉乎？”皇考曰：“此非上意，奸臣所为耳。”众曰：“朝有奸臣，亲王请诛之。此祖训也。奈何不率而坐受生执？”既而围城兵增三匝，众念起出斗，皇考不能止也。遄闻赴斗者咸奋死力，一以当百，围城兵稍却。皇考泣曰：“汝辈成吾罪矣。”犹上章自白，冀朝廷开悟也。又为奸臣所格不达，而京营数十万兵奄薄城下。于是，皇考誓天曰：“臣不敢负朝廷，然奸臣之志不但在臣也。臣不往请诛之，将坏及朝廷。遂以护卫将士赴京师，冀陛下谢罪，且面陈奸臣之罪，请诛之既归本藩。”时朝廷召四方兵皆至，道途所遇，倒戈迎降。皇考抚而散遣之，而多愿留侍卫不去。既临大江，护江之帅具舟迎济，守城亲王开门豫待。皇考虑惊乘舆，驻金川门，遣人奉章且陈所以不得已来朝之故。奸臣苍黄，知罪不宥，闭皇城门不纳，而胁建文君自焚。皇考闻之大惊，发众驰救，至已不及。皇考仰天恸哭曰：“臣之来也，固将清君侧之恶，用宁邦家。何意蔽于奸回不悟？”遂备天子礼殓葬。释亲王。因执奸臣，数其罪，斩于市。告谢祖宗，将北归。京师诸王及文武群臣合辞上请：“今国家无主，愿留以主宗社臣民。”皇考固让亲贤。众曰：“今嫡长与德咸属殿下，愿早正位。”恳辞弗获，乃告天地、宗庙、社稷，即皇帝位。凡建文奸臣所削诸王封爵、所变乱洪武制度、所废黜洪武臣僚，非其罪，咸复之。中外文武之臣无改。”
洪熙元年春，南京屡奏地震。群臣或请命亲王及重臣往守者。 （“群臣或请命亲王及重臣往守者”，“或”原无，据旧钞立斋录改。） 仁宗曰：“非皇太子不可至南京谒孝陵。”仁宗不豫，召还。夏六月辛丑至北京，是月庚戌即位。
太宗初营天寿山，命皇太子偕赵王、汉王暨皇太孙往视之。过沙河，河冻，王请却步辇就行。仁宗素苦足疾，中官翼之，犹或时失足。汉顾赵曰：“前人失脚，后人把滑。”宣庙即应声曰：“更有后人把滑哩！”汉王回顾，怒目者久之。此虽出一时，而后来武定州事已兆于此矣。 （水东日记。）
永乐十四年，上在北京颇闻高煦有异志，驿召隆平侯张信询之。上未信，车驾遂还南京以问皇太子。对曰：“人言未可辄信，且父皇在上，当未敢有此心。”一日，翰林诸臣奏事退，召士奇还。问曰：“汝与蹇义在此，汉府事皆当悉知。昨日询义，固辞不知，不肯言，汝当为朕言之。”又曰：“如朕未有知，汝辈虑有离间之罪，朕既知矣，汝何虑？”对曰：“臣与义同事东宫，外人固无敢与臣等言。虽间有言者，亦百之一二，又多出臆度，非见实迹，此固不敢对陛下言。然汉王始授册，封国云南，不肯行。复改过青州，又坚不行。今知朝廷将徙都北京，惟欲留守南京，此天下之人疑其心，亦岂待事有实哉？惟陛下早善处置，使有定所，用全父子之恩，以贻永世之利。”上默然起，还后宫。数日，上得高煦私造兵器及皮舡，教习水战，及僭乘舆服饰、挟私击死官民、纵护卫官军京城内外劫掠，悉有实迹。大怒，褫其冠带，絷之西华门外。东宫叩头，恳为救解，乃免。虽命翰林院条示其罪，且曰：“若此所为，将来必不静。朕今削两护卫，处之山东乐安州。”
宣德元年八月，汉王高煦反。初，高煦永乐中削两护卫，徙置乐安州。至是，招聚无赖，授以兵器，驱掠善良，纵容军士抢夺军民马疋，擅放有司囚系，纵其为恶，给与赏赐。暗结都司军卫、有司官吏人等，赏与金银等物，除指挥王斌、知州朱恒等太师、都督、尚书等官，其余各授以职。散刀与真定等卫军官为号，潜结北京官员军民，俾为内应。于是，北京官员军民，山东三司、府、卫、州、县等衙门官员人等，及其护卫亲信军校并被害军民约五百余人奏发其事。上亲率六师问罪。兵至临境，高煦仍拥众抗拒，翌日，罪人斯得。
宣德元年，高煦反，车驾亲征。罪人既得，师还，六部遣尚书陈山迎驾。见上言：“宜乘胜移师彰德，袭执赵王，则朝廷永安。”上召杨荣，以山言谕之。对曰：“此国之大计。”遂召蹇义、夏原吉谕之，两人不敢异议。荣言：“请先遣敕赵王，诘其与高煦连谋之罪，而六师奄至，可擒也。”从之。荣遂传上旨，令士奇草敕。士奇曰：“事须有实，天地鬼神岂可欺哉！且敕旨以何辞？”荣厉色曰：“汝可沮国之大事乎？”令锦衣卫责所系汉府人状，云：“与赵连谋，即事之因，何患无辞？”士奇曰：“锦衣卫责状何以服人心？”荣曰：“汝不然吾言，可往与蹇、夏言之。”往见二人。蹇曰：“上意已定，众意亦定，可中沮耶？”夏曰：“万一上从公言，今不行赵，后或有变，如永乐中孟指挥之举，谁任其咎？”士奇曰：“今事势与永乐中异。永乐中赵拥三护卫，今已去其二，且昔孟指挥所为，王实不预闻，不然，赵王岂至今日乎？”蹇曰：“即如公言，今若何处？”士奇曰：“为今之计，朝廷重尊属，厚待之，有疑，则严防之，亦必无虞，而于国体亦正矣。”二人曰：“公言固当，然上信荣言，不系吾二人可否也。”士奇退，与荣曰：“太宗皇帝惟三子，今上亲叔二人。一人有罪者不可恕，其无罪者当加厚之，庶几仰慰皇祖在天之灵。”荣曰：“汝既不草敕，则我当以闻。”时惟杨溥与士奇意合。溥曰：“吾二人请入见，上明其大义，兵必不可移。”荣闻溥言，即趋入见。溥、士奇即踵其后，而门者止吾二人，不得入。已而，有旨召蹇、夏入。蹇、夏以士奇言白，上意不怿，然亦不复言移兵，遂还京。自是，道中有顾问，惟召荣及蹇、夏，不复召士奇及溥。至良乡，臣二人始得见。上意犹若未平，忽厉声曰：“好机会不得乘，到家皇太后必尼矣。”上至京，大悔，不复及彰德事。然言者犹喋喋，请尽削赵护卫，且请召赵王，拘之京师。上皆不听。一日，特召士奇，谕曰：“言者论赵王日益多，如何对？”曰：“今日宗室惟赵王与陛下最亲，当思保全之，毋惑群言。”上曰：“吾亦思之，皇考于王最友爱，且吾今惟一叔，奈何不爱？然当思所以保之之道。吾今将封群言，俾都御史刘观及公侯中选一人赍以示之，使自处。”对曰：“必不得已，则于皇亲中择一人与赵心相孚者偕观行，庶几有所开导。”上曰：“然则谁可？”对曰：“广平侯袁容，至亲，且善开谕，更得玺书亲谕之尤好。”上从之，遂遣容、观行。赵王得玺书及言者所上章，大喜曰：“吾生矣！”即献护卫，且上表谢恩，而言者顿息。上待赵王日益亲厚，而薄陈山，竟疏斥之，盖上为山所惑，而后灼知其非。踰数月，召士奇至南斋官，谕之曰：“吾待赵叔不失亲亲之礼，尔有力焉。自今毋以见忤为嫌。”遂赐白金、宝楮、文绮。 （圣谕录。）
按：赵王连谋之事尚无的据，而移兵袭击，谓亲亲何？非杨士奇反覆力阻之，赵无噍类矣。寻上亦悔悟，遣所善袁容赍玺书开谕，并封群言以览。又上之豁达处，而王即献上护卫，上表谢恩保全，亲亲之道得矣。士奇此一事，非人所易及也。
