存义堂记
故昆山费君宗善负义气所勇为事歴歴振人耳少赘于张妇翁死毕其丧植其孤嫁娶其士女乃去自居居庐器服一不取先事其兄甚弟兄数劝归君谓兄殆不忍吾窭欲以归裕吾乎吾何有于是不従也父产竟不沾毫毛比兄卧病永平君亦客通州去省视兄则死矣君哭之累絶而稣咽闭不能食扶丧至通亦竟长逝尝客湖湘寓邻李生以事坐狱君矜之辄哺之食并哺其家其家独有艳妻人疑君意在是也李且出亦谓然尔感之既甚一夕挈妻来谢请以妻酬君勃然斥去其平生事可见者如此它固未悉也既卒逺近以义称之千舌一辞焉君有子纮为郡学生文行兼美甚称君因构堂名之曰存义尊先烈也作者撝发已富纮特属纂记之笔于我嗟乎石而介水而流性也染而苍染而黄习也故性于义孰能水其石习于不义孰能石其水寥寥古今独称展季王徽之彼何人哉后之称是踵费可也抑纮所立如此其大达而扬显之也将天意自定者耳我不敢佞
嘉靖堂记
去阖闾北郭二十里许黄埭之西漕湖之南逍遥湖之傍有美壤焉予友顾君朝周家于是通川经纬沃野环衍城市非遥而嚣尘夐隔轩冕时集而驺诃不扰诚郊居之最也迩者重筑新第门巷舒邃垣庑寛雅崇堂中建无雕缋之繁缛而宏敞靓深庄秩昈章言言如也于于如也登之者耳目朗洁意气宁谧有以消朴鄙而涤喧烦焉君署之曰嘉靖且属予记夫嘉美也靖安也书曰嘉靖殷邦斯堂则诚美且安本此以署之固甚宜然堂以嘉靖宜人人则宜之宜而不法之则不尽人不尽人人且不能为堂宜故欲宜者在法今夫堂之为嘉靖者以其髙也法之以髙吾志以广也法之以广吾度以深也法之以深吾思以庄直也法之以庄直吾心以强干也法之以强干吾行以虚明也法之以虚明吾气以羣材小大不遗位置有定也法之以周吾百行而有恒每法之而居焉以睦宗族以树纲纪以施条目以勤作息以饬威仪则罔不美以安矣典礼行于斯而序声乐奏于斯而和文学成于斯而着操履寓焉风气宅焉声华起焉安常处顺之间收礼乐敎化之懿尚逮于方来子子孙孙弗替引之堂之为嘉靖大矣哉君才局英迈尚志修业自期髙逺辟斋堂隅积书满其中以肆搜讨所得日深其丰获大就得斯堂之助而与堂交宜也亦审矣嘉宾日觏敬恭周旋秋秋提提以鬯于文必多有铭赞赋歌以相堂事而堂之为嘉靖益广矣
保堂记
沈君惟时以保署堂乞允明记允明曰保之时义大矣身无以保将恐隳家无以保将恐摧卿士能保以有其位诸侯能保以有其国天子能保以有四海保则得弗保则失保者盛之始也兴之繇也安固长永之基也保之时义大矣然求其切者身尔家尔保身之事二其道九保家之事三其道八徳也躬也身之事也伦也声也物也家之事也是故信以保言敬以保行仁以保心义以保事智以保患是之谓保徳内视保目反聴保耳节食保口安重保四体是之谓保躬伦之保存乎亲义别序信声之保存乎积善物之保存乎俭勤保之时义大矣事亦繁矣然其要可知也君子欲保其家先保其身欲保其躬先保其徳身治而家否者鲜矣徳修而躬不宁者未之有也嗟夫保所以守其固有而永其方来也惟时之族为长洲甲所谓五事勿庸论其遥胄葢自介轩保之以诒同斋同斋保之以诒石田石田保之以逮惟时惟时知此而存之心署之堂托之文章可谓孝矣然保之难而保之终尤难惟时其必知所以终其保者矣朝焉夕焉陟降有严爱护而仰瞻不犹见羮墙佩韦弦以自免于弗构之愆者邪惟时之意逺矣
雪堂记
堂以雪名何进人而天也雪天也宜人也天人判矣而一之何其本同也其同也柰何三才一阴阳也然则人天地中也清阳浊阴不闻偏受以生而谓可以一于清何理同而气异异天人以气形清理一也清理一浊亦理一必欲去浊而即清何阴阳类异而美恶殊清美也扶阳抑阴屏恶而遵美欲为君子也雪则何以为清何以为阳雪雨云皆水而雪因寒以凝従风而成阴极而趋阳者也是故雨重而雪轻雨濡而雪燥雨柔而雪刚雨黒而雪白凡以趋阳故也阳则清固本理也夫人则曷为而比于雪之趋阳乎人自强则轻去染则燥力善则刚寡欲则白皆治理以帅气去阴而阳之道也故郑氏之称雪堂君子取之取其君子徒也郑氏名佑字惟恩呉之沙头人美质好修白贲素节是故君子取之
葛秀才小楼记
将以宣豁风抱纾和志节则必得长津阔野以极其大将内观心语玩索理性则必得窟室奥寝以极其小若夫欲大可放欲小可敛欲事崇广而遐旷自致于尺寸之地则以据境之要乎葛秀才家葑门外临河构重屋三间间阔不十尺深不二十尺北窻一开则有十数里野意楼面壬背丙危城引目而逺转有假于峰岩修隍浸趾而广漾疑意于洲溆丹霞丽谯清流白鸟风牖吐纳月榭迎饯此其外也一几仅容数十策而上下几千载事理者备一榻仅息一骸而能弥纶万务者具食不能方丈而觞者乐题桷不敌于従室而自外百步望之可以指而趋此其内也秀才居而自乐之请子记夫秀才居小而得大读书于楼而求用于世是秀才以一心治百政于异时者兹楼比也地要而得多学要而功博楼之助我大矣哉彼若分情鱼鸟结好川石为若不类所当者乃不然致用推发存乎养中是故息焉游焉半蔵修之力浴沂风雩尼父与曽氏子
讷斋记
子曰君子欲讷于言讷亦多状焉当语而已者心欲语而口不克者能之而以他止者皆非也已者狡不克者愚他止者诈皆似之焉耳奚讷乎必其时而言时而黙简而理达讱而中节焉斯讷道之贵耳以此守口犹有成虎铄金以乱物者徽罗惟周以讷名斋乞为记噫时方鼓簧子宁缄金鞘大铦于无形椟龟玉于莫觌嚢神颖于不试蹙仪秦谢华士却少正卯又进焉求若子骞之有中望元圣之似不能而想象乎苍苍之何言斯讷之无弊而至善有如不然惟讷司牧而无计其宜不宜焉将愚狡与诈三过者集乃将无逃焉而又何君子之有惟周诚厚易良操已与物浑焉敛焉足以存无名璞泳鸿蒙津其讷不过也葢抱真守天求益师圣贤者耳予以其讷志甚鋭求其理过计焉为兹谈荅之
审斋记
昔读荘周曰水之守土影之守人物之守物也审而耳目之于聪明心之于殉也殆以为名言已而曰未耳目之聪明则物之与物也何审与殆之反别葢无若陶唐之语审殆也曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中危殆也微精一审也执守也荘举揉而尧精虽周未莹然审自二科有审也者有审之也者本然审者也力而然审之者也本然而然圣也本然而不然而知然而力然之贤君子士也是审之者也审其审乃自审繇士陟圣今之务审者宜尔矣晋陵胡君志于是遂假居斋以名愳力遗焉顷为予学道期有长之者尝问焉予谓君于是其迹者当得之其根委剖涣如尧荘之纯揉不可忽故聊为疏之迹者当得之矣君曰曷为迹言审乎诚伪行审乎善恶视聴审乎正邪取予审乎义行蔵审乎时持家审乎礼与人审乎恭御世审乎法诎信审乎天命君曰唯唯信矣将学而未能予曰此君之所以能也书斯言斋垣君亦更审之
斐斋记
斐为字従文非谐声许祭酒谓分别文也引易君子豹变其文斐也按今文作蔚虎变称文炳豹乃异虎蔚亦殊炳其初作斐固以分别为义又论语斐然成章徐散骑亦以为分别之也宋儒直云文貌郑司农释卫诗有斐为文章貌小雅斐兮为文章相错周礼斐色注为采貌大帅斐者文采分错而可观之貌也太学顾君朝镇以斐颜其斋意亦主于文厥身欤夫文大矣古之曰文者动乎四体宣乎言辞懿行畅诸躬天典粲诸家而礼乐声明华诸国与天下皆是也其着于漆简纸笔之间以布治化以述圣道以纪世史以诏来学以至乎言志叙事凡号为文者文之一端也必咸备而后全古之人得其全而一端者存今人之必由其一端者以求其全一端者莫大乎十三经莫备乎十九史以极于百氏言斐多矣即经之言亦有异焉学者宜始乎成章求裁焉而中乎赫喧瑟僴则发焉以终乎豹变斯为斐之道也贝锦之华乃所戒焉朝镇抱质昭颖而方力乎是其必探性道之根咀理义之英撷辞章之藻学聚而问辩寛居而仁行务令五品顺百行懿容貌庄威仪饬辞令美如金既冶如玉斯琢卿云绚乎篇章春葩烂乎行墨其文分错而可观则斐道得矣异时庸显于朝敷施益弘鳯仪虞廷麟游黄郊于是斐效乃益大以全余也不足以尽此朝镇蓄书满斋中居而求之日衣锦也以朝镇有请势且鋭迈姑以是为执殳
恬隠斋记
恬隠者黄岩戴先生斋名也先生名琏字尚重其先由闽迁台世擅诗名宋东皋石屛父子尤着诸孙如竹洲兰谷宓轩东野渔村秋泉樗巢介轩累累不絶今家太平之〈山上乔下〉山先生读书龙鸣山避喧庵中以此自呼或寄为斋名觞歌自得莫测涯际行年七十有六乡邦倚为瞻式主器先生于允明有师道使为记之葢位南都太学丞（阙）人之情动胜静者十九静胜动者十一隠静之至也而复何有于恬不恬耶世下矣名至静者而犹有不恬不恬而犹曰隠妄也不恬而曰隠者妄吾固不能忘恬而隠也不恬而隠者妄则恬于隠者诚至矣恬于隠者诚至而又何有于标着乎是亦将固其至者而已欲忘恬而先之者也故观恬隠之称而知为真隠知为真忘恬者也至矣哉戴先生之号恬隠愚不能赞焉绎而为歌敢以献先生隠乎隠乎奚其岐恬乎恬乎隠之不欺隠乎恬乎繄先生之全乎
坦轩记
赐佥苏州卫指挥使司事隆亭华君世宏以坦名其轩乞记于予坦安也平也尝得其义于孔子之书曰君子坦荡荡循天理而无外虑无往而不平也君子以之又得其义于周公之书曰履道坦坦幽人贞吉居中安下履道而正者也幽人以之又求其义于天地万物皆然也暑寒之代序髙卑之相因未尝偏极而不反惟人也可不坦乎书曰王道平平诗曰周道如砥由天子以至于庶人有可以不坦者乎彼不然者秦政汉彻以求仙并夷病天子之坦七雄刘濞之徒以逆纪兼类病诸侯之坦仪秦鞅睢莽卓之属以攘位窃国病公卿大夫之坦王衍宋齐丘之辈以矫名窃利病士之坦以至乎蚩蚩之氓干纪厉众越分以自恣者病庶人之坦皆以坦为不足而抗之张之以极其私欲者也然卒之有不贾祸而并亡其坦者乎故坦不可不由也今华君之才豪敏而果利行之必达其世以孝义传袭甚华其身受国家三品爵冠弁金紫昻然荣其家广第宅连阡陌厚生用无欲而弗遂自他人视之髙逺阔大不可易得而兼有也而皆君之常耳使君不自安之而毎欲凌跨超越以为快则未必不能而违道逺矣君乃不然唯执一坦以自居此其尽道迪吉度越于人逺甚故平定冲易以坦其心敦本务实以坦其行恬澹贞静以坦其志典雅诚信以坦其言俭勤庄睦以坦其家谦和直谅以坦其与人彼髙岱嵩吾坦夷壌彼危太行吾坦康衢彼深九疑吾坦旷野以是日用而自然其心宁其行达其志申其言従其家肥其乡邦重而尊之一身泰康百福应集葢坦之效大而逺也本如是而君独能获之君殆知天地万物之道而周公之所谓幽人孔子之所谓君子者乎述之以赞于久
