第18章 ·仓央嘉措：不为人知的童年和少年 (4)

人人都身处多个环境，家庭，工作，社会，如何游刃有余的处理这些关系，同时还保持自己宁静的心性？又有多少人在这些繁琐和鸡毛蒜皮中丢失自己？或许禅修将为我们提供解决之道，贤宗法师认为禅修可让生活回归简单，看透某些问题，获得智慧，从而把握生活的真谛。

宗教学是门年轻的学科，从缪勒1873年在《宗教学概论》中正式提出“宗教学”算起，到今天也不过一百三十多年的历史，故宗教文化很古老并依然活跃，宗教学却还年轻。宗教学研究与宗教信仰是不同的，它虽然要涉及宗教信仰，但研究宗教和信仰宗教不是一回事。

什么是比知识、智能更高的状态？心如何才能自由自在？人如何通达生死而出于生死？种种我们面对生命的处境和疑惑，《心经》都有最核心深入的解答。星云大师讲《心经》，透过一则又一则生动的故事，以及佛法的真义，让我们了解《心经》、活用《心经》，在生活中成就最本然、最美好的生命。

《嘉兴大藏经》新文丰版第二十册《黄檗无念禅师复问》，内容含《醒昏录》。黄檗无念禅师撰，明闻校订。明天启五年（公元1625年）刊行。黄檗无念禅师，名深有，明末著名禅师。深得憨山、袁宏道、李卓吾诸人之推崇。本书卷一至卷三为作者回答友人询问佛法禅理与生死问题的回信，卷四至卷六收《醒昏录》、法语、酬问、牧牛图颂，及传记资料等。

佛教作为一种外来的宗教，早在公元1世纪就已传入中国，并获得了极大的发展，其信徒的数量早就超过了许多中国本土的宗教流派，与道教、儒学并驾齐驱。这足以说明，佛教在中国有适合它生存的土壤和发展的空间，而佛教文化也成为中华文化不可缺少的一部分，无论是帝王将相，还是黎民百姓，都深受佛教的影响。所以说，佛教早已深入我们的生活，佛经、佛理并不是想象中那样高深莫测。

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十六为后，然后丧偶……作为九州大陆最最年轻的太后，也是唯一活着的太后，薄胭内要护着小皇上健康成长，外要拦着乱臣贼子谋权篡位，终于，在三十岁，不负众望的因心力交瘁而驾鹤西游了……重生一世，依旧为太后，必定要换个活法，最起码命要保住，乱臣贼子要扫清，然后……--情节虚构，请勿模仿

武陵城的废物少年，被家族所弃遭人迫害，埋于乱坟岗的木棺中。然巧遇百年一遇的雷电雨夜，偶获棺中的神秘之骨，从而逆天改命。从此开启一段行武道于绝巅，主宰千秋，统御万古的传奇之路。

姜平然是一个活了很多年的老姑娘，拥有平凡人更多的时间和长久的美貌。在这漫长的时光里，她无波无澜，直到她意外救下一位少年，并和那少年有过一月同在屋檐下的时光。九年后，祁景彦再见到日思夜想的“恩人”，觉得无以为报，只能以身相许。面对祁景彦的甜言蜜语，死缠烂打，不依不饶，死性不改。姜平然咆哮：喂！我这年纪都够当你太太太奶奶了！你怎么下得了口！祁景彦笑：你就算逃到天涯海角我也会追着你！

一个世界杀手黑榜排名第二的职业杀手！一个传奇豪门遗失近20年的子孙！父母当年何以被杀？神秘凶手到底何人？身怀绝世武艺，却命犯霸王命劫！今朝懵懂少年郎，他日近妖无冕王！且看李枫如何九死一生破命劫，再布弥天大棋定乾坤！

为人处世圆润通达的指南，行走社会畅通无阻的宝典。旁征博引，解读古今中外做人做事法则；深入浅出，揭开成功人士行走江湖之道。做人不懂低调，会处处受阻；做事不懂博弈，会处处碰壁。做人要低调，做事要博弈，这是做人与做事的智慧，更是做人与做事的诀窍。

当封印破碎，魔劫将至时，他肩任着亲人的安危，踏上了一条不归的征途……当战斗号角吹响，一切重演时，他注定是一个让万物都敬仰的英雄。天地间，他就是主宰！

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《悲惨世界》作为人类苦难的“百科全书”，是一部气势宏伟的鸿篇巨制，它以无与伦比的厚重与深沉，在世界文学史上占有特殊的地位，是一座永立的丰碑。雨果用高超的艺术手法，以崇高的人道主义精神，满怀激情地讲述了冉阿让坎坷的一生。冉阿让和他周围的普通人芳汀、珂赛特、马吕斯、伽弗洛什等，同不公正的黑暗社会进行了可歌可泣的斗争，许多场景催人泪下，还有很多场面催人奋进。雨果的大手笔准确地描述了滑铁卢战役、巴黎大起义，酷烈的场面足以感泣鬼神。雨果还熟练地运用了大悬念笔法，伏线千里，在富有戏剧性的情节中，将历史大事件以及小人物的悲惨命运有机地联系起来。

原承天本是昊天界的金仙，因阻止魔界魁神硬闯昊天，失手毁了飞升殿，被贬九世轮回重修仙道的传奇故事。书中，原承天第九世转生的时候，终于有了重修仙道的机会，带着前几世的记忆和修仙的经验开始走上修仙的道路……