只为途中与你相见：仓央嘉措传与诗全集

本书首次系统地对道教与基督教生态思想进行比较研究和当代审视。作者根据比较宗教学、生态伦理学、深层生态学的理论和研究方法，从不同角度和层面探讨了道教与基督教关于人与自然关系的思想、伦理道德规范及其实践活动。道教和基督教的生态思想以其神学为基础。本书梳理了不同历史时期道教与基督教的生态思想，重点比较了道教与基督教的生态神学思想、自然生态思想、社会生态思想及环境保护实践，剖析了道教与基督教生态思想的现代价值，并对道教与基督教生态思想异同的原因进行了分析。通过比较研究，旨在求同存异，探讨道教与基督教生态思想精神实质的一致，看到某种更深层的价值相通。

即心是佛。佛心是什么？佛心就是佛的一切，或者说是佛的精神、要旨。佛心并不仅存于寺院中，更存于日常生活和工作中。本书共分八章，分别是佛心是放下，佛心是宽容，佛心是智慧，佛心是无欲，佛心是平常心，佛心是慈悲，佛心是力量，佛心是随缘。每一章下均设若干节内容，每一节下分“佛陀格言”、“佛学故事”、“佛心领悟”、“佛心慧语”、“佛林百科”等板块内容。本书通俗易懂，抛开了那些令平常人难以读懂的佛学理论，很好地阐释了“佛法本平常”这个主题，使读者可以无障碍地理解佛理、感受佛法。以一颗佛心去看待人间万相，怀一颗佛心去做人做事，你就是佛。

这不是一本说佛论道的书，这是一本让你用佛的境界和道的胸怀来点释人生的书，情感·利益·事业·修身·修为·修性。人生说起来或许真的很沉重，一路生活，一路坎坷。难以设计定局，一个偶然的选择，便被归入了另外一种生活，我们要明白人生的短暂以及命运的不可预知，所以只要安于生活，我们就能够活得精彩。

蒲正信居士性情淳和，深具慧根。平常爱钻研佛学、医学、武术，自皈依三宝后，尤好禅学和静坐。她的近作《禅修与静坐》一稿，我阅读后，深感她能将正信、正见与修持相结合，有一定成就，值得高兴和赞扬。

用“文如其人”形容南怀瑾先生恰如其分。他的为人如同他的文章，朴素而雅致，随和而亲切，于平凡中自显不凡，他的文章如同他的为人，文学而多连，杂采而博贯，于随适中自见精神，人文合一，正是大师境界。

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外界环境我们不可能左右，无疑，使自己的内心变得强大，成了最智慧的上策。本书立意与众不同，从“撑破自我的牢笼，让你拥有内心鼓舞的原动力”出发，告诉读者真正的安全感从来不会来自外界，它只能来自一个人的内心。真正能从内心里给予一个人原始勇气，赋予他勇敢地活在这个世界上的力量的人只有他自己。正如一句曾经流行过的口号：外在的都可以摧毁，唯有精神可以不朽。只有拥有强大心灵的人，才能博得美美的人生，并惬意其中。一个内心强大的人绝对不会害怕无人无物庇护自我，因为他知道自己就是最可以相信最能保护自己的人。

随着我国市场经济体制的不断完善，工会组织面临许多新的挑战：一是随着组织形式的多样化，职工就业形式呈现出多样化的特点，随之产生的侵犯职工权益的事情越来越多；二是职工的民主意识和法律意识越来越强，维护自己合法权益的愿望越来越强烈。维权工作已经成为摆在各级工会组织和工会干部面前的一项重点工作，把突出维权当作工会工作职能的重点已成为各级工会组织和工会干部的一项迫切任务。

堂堂玄术师，沦落到买菜为生，该是怎样的惨绝人寰？贺兰决：媳妇儿，我给你杀猪炖肉。堂堂爱美之人却喜欢上个身材完美但满脸大胡子的男人，该是怎样的惨无人道？贺兰决：媳妇儿，我胡子刮干净了，特别干净！贺兰决你给我关注重点好吗？重点是这个吗？贺兰决：重点是，我很帅，夜已深，床也已经铺好了！每天走心又走肾的夸一百遍相公你真帅！--情节虚构，请勿模仿

史上最不靠谱的小队集结！蠢萌逗比巨兀大人VS秀逗星光小队，与黑灵军团的冲突首次开启！小队成员奇葩身份逐渐揭开。原来，我的同学都是怪物……

（全文完）他暗夜王者，嗜血腹黑，死亡的象征。她为了复仇，故意接近一个象征死亡的他，精心设计了一场死亡游戏。四年后，为了一颗心脏，‘死亡’的她再次与他相对...“好久不见。”她淡淡地嘴角一勾。“好久不见？！”他勾唇一笑，这一次他要做那颗心脏，因为它死，她也会死，她不死，就注定逃离不了他的手心！腹黑对腹黑，强者遇上强者，是相互刺伤还是追逐与逃跑的好戏....且看她如何一步步俘虏夜帝的心！

池聘婷失心丧命，原以为短短一生就此结束，却没想到灵魂流转中另有奇遇。女子在世上本就艰难，现在池聘婷要做的就是活着，好好活着帮助这些女子活出个轻松惬意出来！

结局HE。一对一。【师徒】云在在：师父，唱戏的婆婆说，姑娘的身子不能随便给人看，除非那人是姑娘的相公，师父，原来你是我相公。舒卿歌：云在在，那婆子忘了告诉你，五岁的奶娃不叫姑娘。云在在：那是叫啥？舒卿歌：小屁孩子。

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我们党和老一辈无产阶级革命家在长期领导我国人民的革命和建设事业中，把马克思主义的普遍真理同我国革命的实践相结合，创造性地丰富和发展了马克思主义，为中国革命和建设事业的胜利建立了不可磨灭的功勋。十一届三中全会以来，我们党在坚持马克思主义基本原理的基础上从新时期的具体情况出发，对我国社会主义财政面临的新任务、新情况、新问题，提出了许多新的创见和理论，丰富和发展了马克思主义财政理论，使马克思主义财政理论在我国更加完备、更加系统和更加具体化，为马克思主义财政理论宝库增添了新的内容。