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第2章

明启祯间,锺伯敬、谭友夏二人诗名满海内。其诗以意兴为归,凡声调、格律、神韵、辞藻,一切摆落,世所谓“竟陵体”也。伯敬,万历进士,官至福建提学佥事;友夏,为天启末解元,名位、辈行俱后于锺。然二人持论拗僻,不苟同于俗。伯敬尤自崖异,其所评《唐诗归》、《古诗归》;友夏与于其选,故诗家以锺谭并称。其实,二人龋ǘ绝不相同:伯敬理胜于辞,故工于造意;友夏辞胜于理,故工于造句。伯敬诗境夷而坦;友夏诗境隘而险。故其至也,伯敬尚能上攀北宋诸贤;友夏则降而置于四灵,几不可得。然弘治间,空同、大复诸子宪章少陵,究声律为骨干,藉辞藻为孚尹。至其末流寻声逐响之徒,仅存空架。自锺谭出,始一扫其弊。譬之长鱼大,久啖生厌,而忽得螺蚌小鲜,口味为之一变,岂不大快!而归愚《明诗别裁》屏二人诗不录,以为自郐无讥,此则未免一偏之见。余谓二人自开户牖,不可谓非豪杰之土,第尊之则奉若斗山,鄙之至弃如粪土,皆可不必。顾氏《日知录》于伯敬诋讠其甚力,何为也哉!

伯敬诗功甚深。其早年,五言尚未洗尽齐梁气味,中年以后,乃始一空摹拟,自辟町畦。

伯敬诗,于虚实处能错综变换。如《题秋江卷子》云:“望远写秋江,秋意无起止。何曾见寸波,竟纸皆秋水。”写画中之水,真若烟波渺瀰。下云:“烟中过寒山,江净翻如纸。空色有无间,身在秋江里。”写江中之水,居然幛湿淋漓。

伯敬《夜阅杜诗》有“双眸灯烛下,炯炯向我瞩”,而友夏《诗归序》云:“夫真有性灵之言,常浮出纸上,决不与众言伍。而自出眼光之人,专其思、壹其力,以达于古人,觉古人亦有炯炯双眸,从纸上还瞩人。”此一段文字,全取伯敬意而畅言之。又伯敬云:“浅深随所会,新旧各有触。”是真善读杜诗者也。

伯敬诗集曰《隐秀轩》,摘其佳者以为尝鼎之一脔。《春日课童编篱》云:“事到山中减,春偏雨后浓。缚柴成虎落,浇竹汰龙锺。新旭山山意,遥烟岸岸容。植援功不浅,减米饷诸佣。”《三月三日雨中登雨花台》云:“去年当上巳,记集寇家亭。今昔分阴霁,悲欢异醉醒。可怜三月草,未了六朝青。花作残春雨,春归不肯停。”《乌龙潭吴太学林亭》云:“城午亭先晚,园春水欲秋。蜂狂花约束,莺过柳遮留。云气能香石,湖阴半压舟。良辰多下钥,闲杀此林丘。”《集净业寺水次舟过十方庵看荷花》云:“每忆经行处,重游胜昔游。往来能渐熟,耳目自多幽。水气穷昏旦,林声阅夏秋。晚花不无意,客散独相留。”《北固夜归》云:“游迟畏晚天,晚际反凄妍。好月下山路,顺风归浦船。云涛孤棹外,市坞半灯边。回首苍苍处,金焦在乱烟。”《夜坐》云:“愁里不知秋浅深,高城几处密清砧。悲愉未敢开乡信,摇落徒能感客心。永夜钟声非远寺,空天霜气况衰林。砌蛩篱竹皆情性,咽露摇风各自吟。”以上诸诗,志和节雅,裁对工整,绝似半山。

《出郊》云:“芳草如欲暮,桃花忽以晨。”“暮”、“晨”二字从“柳暗花明”意蜕出,然语特新奇。

刘彦和论诗,谓“发端必遒”。如伯敬《暂霁》云:“重阳无不雨,况作蜀山行。”《巴县傅仲纶招饮江楼》云:“纵无楼可上,此地已高寒”等句是也。又其工于体物者,《微雨》云:“虽疏终助冷,非久亦生愁。”《寒月》云:“入霜惟觉淡,过雨自生寒。”《舟月》云:“入舟如好友,在水更宜人”等句是也。其他可入摘句图者,如“寒松通石魄,幽竹覆泉声”、“沙星疏欲活,霜火湿争残”、“客在梅前到,春当雪后看”、“无人山路远,不夜水亭阴”、“行经绝涧数花落,坐见半山孤鸟翻”、“夕吹声中残叶怯,山寒来处客衣知”、“微凉不待晚先至,积雨能令秋易深”、“风露半更天尽月,楼台三伏夜为秋”、“草际萤光如晓露,叶边虫响作秋山”、“隔烟柳色先秋事,待雨荷香欲暮天”、“竹半夕阳随客上,岩前积气待人消”、“子侄渐亲知老至,江山无故觉情生”。

亦有通体清空如白话者,集中甚多,此伯敬本家体也。姑举其一,《赠陈荆生》云:“吾子自称诗,人皆曰画师。此中深有寄,其意莫能知。笔墨非徒尔,亲朋由所之。古来负绝技,隐德类如斯。”他云:“几三年不老,每一见相思”、“树无黄一叶,云有白孤村”,则不啻宋人魔派矣。

友夏诗曰《岳归堂新诗》,凡五卷。《秋夕集周安期、陶公亮、陈则梁、赵彦琢、胡用涉、金正希、柏鸾堂看月》云:“虽云常谢客,太寂亦思人。月性闲阶满,秋声半夜真。歌连乡梦了,坐历酒寒频。如此森森柏,微喧恕好宾。”《将往玉泉清溪,别胡汝济明府》云:“白云君部内,敢不告山行。画入宗生路,琴分子贱声。淙淙春谷大,艳艳夜花明。去与樵人揖,闲谈尹素清。”他如“榻多僧出乞,砚在客来书”(《广慧庵雨宿》)、“粉霜开晚笋,香雨浥新蕖”(忘其题)、“抱病生闲想,逢僧长慧心”(《寻菩提场》)、涧水荷香新雨后,寺门松影细风时”(《游灵谷寺》)、“小儿开花闲日伴,高楼落木暮天情”(《怀锺伯敬》)、“野香吹岸茶初湿,林月凉滩钓未收”(《移航至河》),皆幽深峭刻。退之“骨冷神清”四字,足以尽之。

友夏好为镂肾扌舀胃之言,故往往伤于斤斧。然如“港气知花正,雷声入水圆”、“凉萤光草色,微磬立泉声”、“阁竹摇眠鹭,庵钟定薄霜”、“过塘灵雨胎佳月,出坞轻风翼敝庐”诸联,下字虽极险而稳,虽极奇而正。

《兜率庵阁上听泉对天柱峰》云:“险径下晴绿,峰近庵亦尊。春笋青在中,古泉流到根。天柱洗沈晦,闲云孤出门。与我听泉心,相合如一魂。”《竹谷中答袁未央》云:“幽谷绿娟娟,芳草竹中显。寂坐成萧疏,能使聪明浅。徐步受音影,俱至荒亭返。久对君兄弟,自然尊酒晚。荣华隐高言,一叹怀已遣。空林人散后,新月竹香远。”友夏五古无瑕颣者绝鲜,此在其集中最为精警者。

友夏评东野诗“貌险而神坦,志栗而气泽”,其平生祈向,亦惟东野。故其《寄池直夫》云:“畸人住闽海,日月出其门。”《赠杨弱水》云:“大道万物母,实心真宰血。”皆极意摹拟。然如《怀马仲良》云:“不甚急君晤,良由平素深。”又云:“故人急须眉,故心急高森。”此不过写爱其古貌古心耳,乃几全不成文理,令人喷饭。

《诗归序》云:“夫人有孤怀,有孤诣,其名必孤行于古今之间,不肯遍满寥廓。而世有一二赏心之人,独为之咨嗟旁皇者,此诗品也。譬如狼烟之上虚空,袅袅然一线耳,风摇之,时散、时聚、时断、时续。而风定烟接之时,卒以之乱星月而吹四远。彼号为大家者,终其身无异辞,终其古无异辞,而反以失独坐静观者之心。则其所失岂但倍也哉”云云。然余谓李、杜、韩、苏之作,终古如景星庆云,烂然在目;竟陵之诗,乃自比于狼烟,则终于为狼烟而已矣。至论大家所失一段,所见尤觉狭陋。唐宋大家之诗,譬如食蜜,中边皆甜;竟陵诗,虽千百年后有一二人赏识,不似东坡所云“待得微甘回齿颊,已输崖蜜十分甜”乎?友夏文曰《鹄湾文草》,凡九卷。

樊山云:“余论诗,专取清新。以为古作者虽多,于诗道固未尽也。”故其诗曰:“略取蜀姜生辣意,定须越纸熟槌功。”余谓“生辣”者,乃避熟之谓。如云:“江莲摇白羽,天棘蔓青丝。”西江诗派多祖之。清初,渔洋标“神韵”为帜志,而其所短者,“生辣”也。“熟槌”者,谓一字一层、一层一意,如云:“水流心不竞,云在意俱迟。”此种句法,自老杜后罕有继者。乾隆间,随园揭“性灵”为表啜,而其所短者,“熟槌”也。樊山喜用僻典,自云:“诗家百宝流苏帐,常恐人间索解难。”此则类乎狐穴诗人矣。岂即所谓“生辣”耶?樊山诗隶事徵典,不过尽其对偶工巧之能耳,岂即所谓“熟槌”耶?

石遗评樊山诗,谓为欢娱之工,不为愁苦之易好,然也。而樊山亦自负其艳体,谓可方驾冬郎。余谓樊山《无题》、《闺情》等什,止宜于镜奁脂盝间诵之;若其《铙歌》、《边塞》之词,则终乏铁马金戈气象,譬之女优学参军苍鹘,虽力鼓咙胡,总恨其声雌耳。

樊山诗酌奇玩华,世莫不惊其取材之鸿富,而终不逮温李者,何也?流丽而欠端庄、婀娜而乏刚健故也。刘彦和亦云:“繁华损枝,膏腴伤骨。”

读樊山诗钞竟,摘录数十联,樊山诗之体象备矣。清绮者云:“井桃淡白清明雨,水柳微黄上巳天”、“二月轻寒犹有雪,一溪新绿已平桥”、“两三小鸭眠花熟,一二流萤点竹轻”、“绿槐高处寻知了,红藕香中听活东”;典雅者云:“冠样崎方子夏,瓯香黯淡泻翁春”、“桃叶生男工写榜,梅花有婿不能棋”、“睡棠赪似杨妃面,带草长于谢客须”、“刘蜕十文十如意,王筠一集一迁官”、“游扬修竹为君子,拾举梅花作相公”;新颖者云:“松煤┑久除胶性,丸药藏多损蜡衣”、“卯时酒晕花雕盏,午日衣香艾虎纱”、“缥色自循茶盏釉,朱ヰ添拌印池泥”、“生菜入汤供晶饭,野梅和雪点茸裘”、“杨花白后成春服,豆子红来作念珠”、“两弓苕帚庵中地,一个蓑衣社里人”、“期会不愆惟海燕,风情略少是山茶”;工巧者云:“桑叶油油分雨色,榴花醋醋弄晴晖”、“幕职汝胜酸枣尉,劳生我似苦瓜僧”、“寒生九月初三夜,泪尽双文第二书”;其干支对之工者云:“但得闭门从子柳,不须赛社扰庚桑”、“酒尽丁娘惆怅夜,诗吟壬子乱离年”、“云笈蠹穿倭子本,雨墙蜗篆腊丁文”;俳体云:“凉瓶怕饮荷兰水,京讯常封茉莉茶”、“跳舞会宜夔一足,测量学要羽重瞳”;至其使用冷僻之书,如“丹穴乳泉皆异境,黄甘陆吉是幽人”、“御陶瓷病无茅篾,正透犀纹有豆椒”等,集中甚多。故其句云:“古书静坐常思误,僻典酬劳孰劝斟。”上用《北齐书·邢邵传》语,下句自注:“赵瓯北晚年每就洪北江,质一事则劳酒一壶”云云。余戏效其体,题其集云:“吴女簪花意太娇(时人评其诗如是),风流不数玉山樵。胸中文史马三代,眼底沧桑郭四朝。颇有闲情评手柳,(樊山官渭南颇久,有《渭南感柳诗》。)好于险韵斗腰桥。放翁出处新安惜,迹近才高不自聊。”樊山绝句,余最爱其《邯郸》一首,云:“仙家顿悟由来少,朝贵忧劳自昔然。我怪卢生太侥幸,睡为卿相醒神仙。”

“勾当”二字,见《归田录》。凡言“句当”、“排当”,皆读去声。然樊山《赠妇》云:“只候茶汤常夜半,句当花事每春前。”“当”读平声。余曩有句云:“昼永句当终日睡,雨多媒蘖一春愁。”亦作平读。

祢衡,“祢”字读上声。而郑虎文诗云:“呵壁问天怀屈子,挥毫对客忆祢生。”作平声读。虎文字炳也,嘉兴人,朝隆进士,著有《吞松阁诗文集》。其诗,乐府追汉魏、七言入韩苏堂奥、近体亦不落大历以后,雍容雅正,固是盛世元音。

余自癸丑至丁丑,此三十年间,凡三谒林和靖墓,而庚午携蒋姬、丁丑携沈姬,故尝有诗云:“一诗魂万古春,苔花糁径净无尘。携将茜袖香裙侣,来拜妻梅子鹤人。”近见金味根一绝,云:“锄梅饲鹤隐孤山,和靖高风未易攀。湖上春来花似雪,犹留仙眷白云间。”爱其辞意安雅而不涉于佻,余颇悔曩言之失。味根字颂唐,诸生。

“翩然有客到松江,共对闲鸥酹一觞。此去青溪须记取,柳阴深处沈东阳。”此甲子年杨了公赠金山张云林诗也,并旁注云:“瘦东先生,不可不去一访。”云林喜持其诗过存,时正上巳,故余有“东风燕麦春光晚,上日莺花禊集宜”之句。屈指至今,几将二十年矣。惟余故居故无柳,迨移居濠上,环溪植柳六七株,今已繁阴匝地,而了公已前卒,云林亦无音耗,每诵其句,辄为惘然。了公之没也,余有诗輓之,云:“说鬼谈狐荆┩欢,襟怀湖海不如宽。市门无不知梅福,女子多思嫁伯鸾。自向千秋争位业,肯缘五斗恋粗官。云间终古骚魂在,应发春来九畹兰。”民国初,了公尝一出,权奉贤县事,数月而去,故第六句云云也。

贵阳陈筱石尚书(夔龙)清季罢直隶总督,后即侨居沪上,所居曰花近楼,取杜诗“花近高楼”意也。诗酒自娱,不问世事。近得海上友人书,谓尚书年已八十有六,耳目聪强,尚能作蝇头校┈。岁辛巳,尚书八十五寿辰,赋“佳”、“江”、“肴”、“咸”险韵诗四律,录其第二、第三首,云:“楼榜新题健笔扛,(自注:花近楼,筑已三十年。近始乞瓶斋题扁额,老懒可笑。)溯洄往事剔银釭。两科孝秀踏陈迹,五省 疆圻忝大邦。仲举高名何敢望,元龙豪气尚难降。抚时易洒新亭泪,日夜东流九派江。”“斗室堪容一把茅,食单野蔌杂山肴。笠蓑伴我供垂钓,瓶钵如僧惯打包。天语敢承南极重,(自注:往岁,赐御书“冠冕南极”四字。)朋交深谢《北山》嘲。庭前榴火当门柳,时有薰风拂树梢。”余题其后云:“历尽沧桑两鬓斑,觚梭长绕梦魂间。松期自得天倪厚,褒鄂难回国步艰。百代光阴诗卷在,九边勋业酒尊闲。暮年萧瑟端无那,愁杀哀时庾子山。”是诗拟兼以奉怀,不知尚书见之,以为何如也?

丁丑之难,士大夫率移家海上,为爰居之避,此大类刘曜陷洛阳,衣冠士族之入东也。久不得名山翁讯,庚辰春,翁从海上以书抵余,述劫后行止,云:“弟无状,藏书已烬,臣精消亡,不能复读书,以此事让之足下。佣书三载,右手往往不举,故辄用左书,以均劳逸。率因此不能多书,天实为之矣。并媵交钞十圆,为助刊书之资。”噫,翁穷士也,乃分其砚田余润,远饷穷交,其事甚难,而其情弥可感矣!余报以诗,曰:“颇忆阳湖钱进士,别来眉宇罕相亲。管宁阜帽能逃世,白也黄金只济贫。期我读书那有福,除君知己复何人。穷鳞沫能相恤,愈觉江湖气味真。”交钞,金纸币名也。金时有交钞库,见《金史》。

常州邓春澍,工丹青,好为山水游。丙寅春,余驱车过其四韵草堂,时新雨乍霁,水深没踝,春澍出佳酝相饷。见其《题四韵草堂》一律云:“杜门镇日坐虚堂,满架图书兴味长。镌印闲摹钟鼎篆,敲诗静爇瓦炉香。画临石谷调新绿,帖写《兰亭》展硬黄。差喜砚田无恶岁,不知世界有沧桑。”其自为楹帖云:“游观山水八千里,挥写烟云四十年。”又云:“万卷撑肠无补世,一杯在手算开怀。”春澍故居燬于丁丑之难,因侨居沪渎,粥画为生。

汪子剑风近从沪上寄示其《雨霁凌云阁遇叶君茗话》云:“清晓雨初霁,驱车登小楼。疏桐滴残溜,幽鸟熟清讴。茶韵娇於酒,帘波凉似秋。与君成解后,一席话绸缪。”红尘万斛中,却写得清恬乃尔,使人忘乱离羁旅之苦。

我邑诗社,极盛於民国之初。二十年来,旧时吟侣,疾病乱离,凋零殆尽,里中谈诗者绝鲜。今春,剑风自沪归,杯酒过从,顿破寥寂。盖剑风年较少,最晚出,而诗最雅健,且深知甘苦者也。录其《壬午八月十一日瘦东见过因却过濠上饮》,云:“浮生我自闲,姑乐宰予寝。一觉蘧蘧然,养性无上品。忽来不速客,瞢腾遂推枕。为问客是谁,瘦东尽阳沈。亦不道寒暄,亦不为敛衽。经旬不相见,但道相思甚。君编《续诗话》,佳句纷似锦。羚痴曰有待,过我谋镌镘。镌镘亦菱菱,山门且买饮。”其二云:“买饮往何许,纡回造濠上。何必辨主宾,翻劳以酒饷。瓶酒满眼沽,兴必使之畅。明朝瓮盎空,臣朔饥不妨。垂垂忘形骸,议论更觉壮。斯时斗室中,并世两大将。亦有偏裨卒,红妆侍虎帐。谓其姬人斗闻铁笛声,再见道无恙。”剑风为人兀傲,诗亦如之,是诗则寒芒四射矣。余亟起和之,云:“我诗宦窒材,岂敢睨华寝。亦犹螺蚌味,未合列珍品。汪子磊落士,秀语满诗枕。荆楚雄一邦,气压江黄沈。昨者示新作,光彩照几衽。虽非堂堂师,势焰实张甚。世人工染夏,未解珍古锦。我方习矜痴,琐琐规镂镘。吁嗟身后名,相对一痛饮。”“君年四十八,志奋青霞上。家有宁馨儿,得宝天所饷。(君次子南琛甚慧)五年苦兵革,郁郁意不畅。乾坤惟醉乡,举足了无妨。嗟余生坎坷,一贫百不壮。君来慰孤吟,桴鼓起孱将。后夜团团月,随君入我帐。但令兴不浅,莫问岁无恙。”

表兄邹湛如《咏落叶》云:“高耸诗肩识夜寒,频教乡思起眉端。消愁酒向林间暖,作客书从枕上看。野店飞来鸦形乱,荒村踏去马蹄乾。萧条身世休伤感,容膝园居亦可安。”此借落叶写兵难时流离景象,亦犹夫诗人“苕黄”、“卉腓”之旨耳。时湛如寓上海郁氏山庄,故句云尔。

钱塘萧君伯逢(鸣骐),历佐闽楚戎幕,近虽息影闱阗,不废啸歌。尝钞示其《萝月盒诗草》数叶,清光满纸,自是雅才。《春兴》云:“十年心事残灯裹,二月春光曲水滨。”《春游》云:“山凝远黛浮晴色,花落残红衬夕阳。”伯逢书来,颇详述其身世,知为抑塞磊落之土,故其《秋感》云:“聪明已觉杨修误,落拓终输阮籍狂。”

久不见畏生诗,而剑风亟称其绝句,以为清词逸韵,足追剑南、石湖。因诵其寻梅云:“茫茫身世寄天涯,十日寻梅不忆家。梦与东风商略定,明朝吹放一枝花。”《喜秋莼至》云:“几番秋雨沆寥天,独倚阑干思渺然。却喜今宵堪一醉,江头新到卖莼船。”《雪晴返棹》云:“解缆方欣趁便风,天寒日淡雪初融。河冰忽地如潮至,疑是船行乱石中。”《闲行》云:“闲行偶自到溪边,斜日依依晚景妍。一雨新添春涨绿,微风吹出竹梢烟。”《独饮》云:“冉冉凉风起水涯,前林几处酒帘斜。晚来独饮烟江上,秋在一滩红蓼花。”

孙子再壬诗,已入前《诗话》。近数年来,知其颇致力於建安体,律诗不多觏也。昨出示其长句《三月十日与朱君念孝、陆君颉孙同饮邱君绍先寓斋》,云:“客裹春光照眼明,况逢知己话乎生。楼高不碍谭锋肆,情重翻嫌酒力轻。潭水一泓凉月印,乡山九点暮云横。六街渐觉行人少,踯躅归途夜色清。”此诗於朋旧之情、家山之念与夫风光境地,次第写来,毫不费力。香山集中,时有此境。

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    中国是世界上少有的拥有四五千年连续不断的文明发展史的国家,文化积累之丰富,传统价值观念之持久稳定,都是世界文明史上少见的。本书研究近代文化转型,即自晚清以来中国文化从中古的、与大一统的中央集权的君主专制制度相适应的文化,转变到近现代的、与基于人民自治的民主制度相适应的现代文化,这个过程至今仍在继续。书中比较清晰地描绘出近代文化转型的基本轨迹,揭示出此次转型的外在条件及其内在机制,具有较高学术价值。
  • 安全责任无小事

    安全责任无小事

    从胶济铁路火车脱轨到杭州地铁一号线塌陷,从深圳舞王俱乐部的特大火灾到致74人死亡的山西矿难,残酷的现实一次又一次地向我们证明,事故的发生总是由一点一滴的不安全因素积累而成的。安全系于人人,细节确保安全。只有人人负责安全责任,做好每一个安全细节,我们的生产才能够不受威胁。