第28章 不做出世的高僧，要做入世的菩萨 (1)

静心的修习在于独抒灵性的思考，这并不是一个模仿的过程，不是说树立一种好的模式，然后跟着去做就行了。正如东施效颦的可笑在于东施只知道西施捂着自己的胸口楚楚可怜，样子很美，却不知道这种美是因人而异，不可复制的，同样的动作发生在她身上就显得很丑。盲目去模仿别人，会失去自己应有的特色，所有对于他人的成功和经验，只能借鉴而不可照搬。

佛教自两汉之际传入中国，先是依附于中国传统思想中的道术、玄学，至东晋时与中国传统文化进一步融合，影响遍及全国。当时，无论在文化或思想上，佛教逐渐地渗透到人们的日常生活和心灵之中。特别是佛教深入到士大夫阶层，潜移默化地影响了东晋文人的诗歌和文学创作。东晋的玄言诗、山水诗、佛理诗中都可以见到佛教的宗教理想和佛学理论独特的思维方式。佛经故事丰富的想象力，佛教宣扬的神通变化尤其是当时流行的观音感应故事，为中国古典小说带来了新的生命力，拓展了新的叙事领域，具有积极的推动作用。

本书从佛的众多角度来诠释佛的真意，将佛的精神、佛的智慧、佛的精髓融入生活、工作当中。仔细阅读本书，会使你精神生活更充实，物质生活更高雅，道德生活更圆满，感情生活更纯洁，人际关系更和谐，让你的心更加善良、慈悲，胸怀更宽广。

大忙人的清心咒，听佛学高僧揭秘不忙碌的智慧， 老百姓的草根禅，随禅宗大德参悟不烦恼的人生。 谈佛论禅，于五行方外观自在； 修心养性，在红尘俗世悟禅机。

人生之所以滋生烦恼、苦痛，只因人之本心远去，心为俗世尘埃所染，身为名利之欲所苦，拿得起却放不下，让自己成为一只“负重的骆驼”，艰难前行，不知何时会被“最后一根稻草”压下。听从佛陀的劝诫，清扫心灵的尘埃，也就远离了烦恼苦痛的人生，修得了欢喜圆满的人生。

一千年前的雪和一千年后的雪没有两样。一千年前的人却和一千年后的人大不相同。一千年前的她是皇宫内那个温婉如玉的女子，一千年前的他是笔端生花的画师。只是因了一次偶然的邂逅，这个女子便凝住在那画师的深情笔端……而这个女子也就此发誓——若有来世，请给我以轨迹，叫我寻到那位画师，给他以我的感激和回报……穿越千年之后，她能否找到那位她心目中念念不忘的人？……

（轻松文，已完结。）别人嫁人她嫁人，嫁了大半年，别说新婚燕尔，连狗屁王爷长得是高是矮是圆是扁都不知道。他为了不见她，居然还将好端端的王府分成了两半？是不是想老死不相往来？？！哎哟喂，他唱的是那门子的戏？而且出一个门，还要经过他同意？那把他的令牌偷过来……

语言文字的简称就是语文。语文是人文社会科学的一门重要学科，是人们相互交流思想的工具。它既是语言文字规范的实用工具，又是文化艺术，同时也是用来积累和开拓精神财富的一门学问。

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建造舰娘？开什么玩笑啊！陈安看着眼前那么多无家可归的流浪舰娘，心中暗自下定了一个决心。他要尽自己最大的能力，把她们尽可能的接到自己的镇守府。（本书不建造！前面写的不是很好，请大家耐心的看完，不会让你们失望的，谢谢大家。）这是一个亚洲提督在舰娘世界的故事，这是只属于我的舰娘世界。（萌新作者，求收藏，求评论）

陈铮穿越到了明末，练了一支排队枪毙的近代化新军，玩了一场只打土豪不分田的革命，组建了一个工农军商大杂烩的利益同盟，成立了一个向全球输出儒家大同主义的党派。面对东林阉党的党同伐异，面对建奴的野蛮暴行，面对朱明皇室的猜疑排挤，面对欧洲诸国为抵御大同传播而组建的神圣同盟，陈铮淡然的回应，咳咳，是时候扫清这些牛鬼蛇神了……

本书从近现代历史上的湖南现象剖析湖南人的性格，再结合湖南人的人文地理、经济环境等方面全面解读了湖南人，并提出了湖南人发展所面临的问题。

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秘境传说、流光幻地、不死民、老人国、子母钱、无底洞、时沉时浮的孤岛、不惧水火的通天魔树……这是一个充满想象力的玄幻世界。看她狂傲不羁活出精彩，看他情感觉醒觅得真爱。所以当高冷傲娇的圣尊遇上心思缜密的重生少女，他们之间会擦出怎样的火花？“你为什么一直戴着面具？”某女问道。“取下面具会有很多烦恼的。”某男摸着下巴一脸认真地回答。“你这样不好。”某女认真劝说道，“戴着面具做很多事情都不方便。”“是这些事情吗？”男子一个俯身便吻上了某女。事后，某女脸颊绯红，小声地说道：“其实我和你说的是正事啦！”欢迎大家入坑?ω?【不忘多多投推荐票哟～】