第51章 增几多悲愤追思应续国殇篇(2)

从“崇文重教”的角度，运用比较研究方法，探讨四川客家教育的族群性和区域性特色。即从族群比较的角度，将四川的客家人与湖广人作比较，分析客家文化在与巴蜀文化的融合与冲突中，为了保存自己的文化特色，四川客家教育所充当的角色及发挥的功能，突出客家教育的族群性特色；通过区域比较，即在比较四川客家聚居区与客家散居区以及四川客家与闽、粤、赣客家的基础上，初步分析出四川客家教育的地域性特色，揭示了四川客家教育的时空差异，分析四川客家教育发展模式与特色，从而勾画出四川客家的教育史轮廓。

反映了楚人特有的葬俗和文化心理，它为研究东周时期楚国的历史提供了珍贵的资料，它是辉耀华夏的荆楚文化的代表。

“国学”一词，原是太学等学府的名称，在近代新文化运动前后，被赋予新的概念，用来指代“汉学”。随着国学的发展，其广度与深度已得到很大的拓展。现代的国学是以先秦儒家经典及诸子百家学说为根基，又涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学，以及汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲戏剧、明清小说、历代史学等，形成一套独特而完整的文化学术体系。时至今日，国学更是成为了增强民族凝聚力、重建民族自尊心和自信心不可或缺的基石。真正的国学大师不仅学贯古今、人格高尚，更具有独到的开创性和深远的影响力。我国学界于近现代涌现出了一批既能放眼世界观天下，又能内省自身得真学的大方之家。

本书是一本大家写给大家的人文通识读物，带你进行一次典雅深邃的中国文明审美之旅。全书包括了史前时期、夏朝和商朝、周朝、秦朝、汉朝等十三章内容。从浩繁卷帙的长卷中，追索文明的发展，聆听历史的足音，感受中华文明的厚重、丰富与苍凉！

《中国传统道德撷英》将传统道德教育、现代文明素养要求、当代道德要求和理想信念教育有机融合，将道德理论教育与道德实践有机结合，使学校走出了一条具有“三中”特色、适合“三中”学生需求的德育之路。多年来，中国传统道德课是学生最喜欢上的课之一，全校每个学生都接受着系统的中国传统道德的熏陶。不少学生反映，每节课中能记住一两句有关道德的名言，一辈子受用不尽！这些年来，三中学子中涌现出不少好人好事，三中教育教学质量不断提升，这与道德教育，与重视德育是密不可分的。

《明初的人物、史事与传说》针对明初若干重要人物、事件在不同史籍记载中的异同，探讨它们如何在后世被渲染、附会、扭曲而呈现出彼此迥异的状貌，从而在政治生活以及民间传说中发挥影响。通过考证史料，寻根溯源，辨析真伪流变，以揭示不同时代及层次的历史价值观，探寻中国文化中历史与民俗传统交融的特质。主要论题包括明代的"国号"与"德运"问题、朱元璋酷刑考、刘伯温的传说、蒙古流传的北京城建城传说等。

这是一本让人读起来热血沸腾、读后又掩卷深思的青春武侠杰作。一个脑后长有反骨的年轻武者李响，不愿向权势妥协，在濒死之际，得一紫靴高人指点：只要找到七个脑后同样生有反骨者，必将成就功名大业。武者李响和所有年轻人一样，热血、叛逆、充满改造世界、成就自我的斗志和理想。他先后找来逃婚女、小差役、关外狼孩、唐门逆子……手提刀剑、踏入血腥江湖……与我们理解的武侠不同，本书着重描述了关于自我追寻和不向世俗低头的精神。对于青春叛逆思想的阐释深入骨髓，震撼年轻人的心。你想象中的武侠的世界，本该如此洪烈，就该如此深刻。

普通人喜欢说的一句话:死，便是解脱。但只有修仙者清楚，死，只不过是轮回重生的开始。当然，对于普通修仙者来讲，重生过后的最终结果还是踏入轮回。但对于那些威名远扬的修仙强者来讲，轮回是一种工具，是人生的乐趣。可，在羽化大陆众人心中，一句轮回，便代表着两段充满色彩的大陆传奇……

小时候，他嫌弃她又笨又丑，还取了个绰号：“酱油瓶！”长大后，他各种欺负她，理由是：“因为本大爷喜欢你，才欺负你！”他啥都好，就是心肠不好，从五岁就开始欺负她，骂她蠢傻，取她绰号，收她漫画，逼她锻炼，揭她作弊……连早个恋，他都要横插一脚！

三岁，被六岁的他订为媳妇儿，司微语原以为这一生读书长大，毕业成人，与他为妻，受尽娇宠，生儿育女，相夫教子，便是一辈子；司微语绝没有想到，蝴蝶的翅膀扇一扇，命运的轨迹会发生如此大的偏离；四年前，一场车祸酿成阴谋，逼得她离亲别爱，远赴他国；四年历练，强势回归，豪门准贵妇蜕变为一代女枭雄；飞车赛事，巧取豪赌，亮英雄本色；斗茶盛会，雅玩茗战，显古意风姿；破阴谋，清旧仇，京都翻云覆雨；战强敌，淡硝烟，谁与争锋？商道女王，畅意恩仇，还是做回那豪门贵妇？爱情与抉择狭路相逢；不及选择，一场战火，将最大的阴谋呈现，由活生生的人类改装成的“机械人”面世，需要维和的不是战争，而是人类的道德底线；这一次，谁与她并肩而立，护盛世于太平？【自述版】他说，“司微语，你要是做我媳妇儿，以后所有的好东西，我都留给你吃！”他说，“我一直想把你留到我们的新婚之夜，所以，宝贝儿，忍一忍！”他说，“我在这里等她，她敢不回来？她要不回来，我就去把她找回来。”他说，“这世上要是谁敢娶她，先备好棺材，找好收尸的人，等着我徐默尘来纳他的命！”他说，“你司家，敢把她嫁给别人，我让你喜事变丧事，我让你司家就此毁灭！”他说，“司微语，从今以后你就是我的媳妇儿，我的幸福就是你的笑！”………………她说，“大家好，我叫司微语，今年三岁，我是徐默尘的媳妇儿！”她说，“我要回去，我怕他还在等我！”她说，“不是我不嫁，我是怕他不敢娶，徐默尘会让他死得很难看！”她说，“我忍着你们，让着你们，是因为妈妈，如今妈妈不在了，你们可以洗脖子了，我会把刀磨快一点，让你们少些痛苦。”她说，“他恨我，是因为他爱我，我伤心，是因为我爱他，我若不爱一个人，他又如何能伤得了我？”她说，“做徐默尘的妻子，是我三岁时就答应了他的，君子一诺，一诺千金！”【再简版】一句话：这是一个腹黑、狂傲、残暴、却又痴情忠犬型的男子宠妻无度的故事；这是一个纯良、雅致、温婉、却又腹黑冷血型的女子被宠得无法无天的故事；****************************本人心理承受能力差，悲剧无能，结局均喜；且有洁癖，只写一对一，男女主双处，所以：喜赞不喜喷，不喜请绕行；看文要收藏，读后留长评；

三年前，他毁掉了她的婚姻，夺走了她的孩子，害得她绝望跳江而死。原以为不爱她，却在她死后整整三年，梦里徘徊不去她的脸。再相逢，她是别人的未婚妻，他却对她穷追不舍：“宋妍，我们还有一个儿子，你怎么能嫁给别人呢？”--情节虚构，请勿模仿

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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2005年初，以四川省音乐舞蹈研究所为主成立了“川江号子项目组”，并于2005年6月至2008年7月，分组数批在四川省和重庆市境内就“川江号子现状”进行了大量实地调研工作。三年中历时180天，走访了18个市、县、镇，行程数千公里，直接采访号子传承人数十人，拍摄、录制及复制当地政府各类号子相关资料若干，拍摄照片数百张，并组织相关专家多次召开研讨会、论证会、学术交流会，对川江号子现状进行了深入细致的讨论和研究。

云灵瑶身为云家和华家两家最受宠的嫡女，有着尊贵的身份，同时有着外人所羡慕的宠爱。父母亲人的宠爱让她的生活总是充满了欢乐，同时她也回报给了那些宠爱她的人以真心，真心相待之下日子总是幸福欢乐的。只是这样的欢乐在某些人眼中却显得那么的碍眼，姨娘的算计，庶姐的嫉妒，这些都不算什么，那些因为云家的和乐和看不过眼的敌人，时不时的伸出他们阴狠的爪子挠一下，势必要在云家的明亮的生活中留下一道道的暗影！姐妹对话：“妹妹，李嬷嬷怎么这么的严厉？你看我的手都被打肿了。”“姐姐，李嬷嬷一直很严厉的，你不知道么？李嬷嬷在外面的名声就是以严厉著称的呢。”“妹妹那为什么李嬷嬷从来不打你？”“姐姐我按着李嬷嬷说的做了，李嬷嬷为什么要打我？”朝堂上官员对话：“素闻云大人澹泊寡欲，风骨峭峻，想来这次的贪污之案，云大人必然有独到的见解才对。”贪污的案子办起来可是得罪人的事情，只要是当官的全都知道，每一次贪污大案后面牵扯的人那一次小的了的？差事上算计过后内事上也不忘了讽刺挖苦一番：“云大人据说惧内？”“张大人此话怎讲？”“云大人若是不惧内为何家中竟然一个侍妾也无？”“不知张大人所言惧内是何种定论？我专心板办差怎的就成了惧内？难道张大人觉得在下应该将时间放在女色上而不是办差上？”云灵瑶觉得，这些人都是坏人，都是需要教训的！“好了，教训完人了，我们该回家了，孩子们该着急了。”某男宠溺的道。