对于月亮的吟诵、歌唱、赞美，古今中外汗牛充栋，不胜枚举，比如将月亮比喻为“玉兔”“玉盘”“明镜”等等。至于借月亮月光抒发怀乡、怀人情怀的，更不计其数。比如“今夜鄜州月，闺中只独看”，比如“床前明月光，疑是地上霜”，比如“不应有恨，何事长向别时圆”“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”，等等，便是其中的精品。至于俗语“月是故乡明”，更为广大民众所普遍认同和接纳。
那么古代有无以对月亮的认识而确定政治倾向的呢？在下未曾读完《二十四史》，更未遍览《四库全书》，不敢妄下结论。但以我的有限的知识，似得不出肯定的回答。把月亮与政治挂钩，似为现代更确切地说应为当代的创举。有一段时期，有人对揭露国内存在的矛盾和弊端，对西方一些国家的某些做法持肯定态度的人，便责之其以为“外国的月亮比中国的圆”。这顶帽子很大很有分量，一般人是戴不起的，也唯恐避之不及。
那么，月亮有无圆与不圆的问题？壮壮胆来回答，我以为是有的。首先，从客观上讲，即使同一个月亮，从不同的地区、不同的高度、不同的角度看，图像便有一定的差别。这种差别，有时肉眼分辨不出，有时也是可以分辨出的。随着现代工业的出现，各个地区的污染状况不同，天空的清澈透明程度不同，所看到的月亮的效果便有了更大的差别。其次，从主观上讲，人们的生存环境不同，文化程度不同，审美角度不同，人们的精神面貌不同，心境不同，对自然的情趣不同，所看到的月亮的圆扁程度大概也是很不一样的。“月是故乡明”，这句话便带有极其强烈的感情色彩。如果较真，以苛刻的科学角度审视，肯定此话是立不住脚的，因为雾大的地区，其月之明绝对比不过北国空旷草原地区的。但这句话却并不谬误，更不是撒谎，因为即便是雾伦敦雾重庆地区的人们，也从心底里铁定故乡的月亮圆且明亮。他们常常为之激动，特别是远离了故乡，这种感觉便愈发强烈。
那么，说“外国的月亮比中国的圆”，是大错特错、大逆不道、罪不容诛呢，还是有一定道理？我以为，答案是后者。既然从客观和主观两方面分析，同一个月亮在不同的地区由不同的人们去看，委实有圆扁之分，那么是不是可以说“有的外国的月亮比中国的圆”，“有时候外国的月亮比中国的圆”呢？我以为是可以的。这既不违反自然常识，也不违反辩证法，用不着大惊小怪，更用不着在这上面大做文章。
当然，这里的所谓月亮，其实不指月亮，到底指什么，不是很明确，大体似乎包含体制、文明程度等等方面吧。就以此论，我想我们也不得不承认，外国确有比中国先进的地方值得我们承认其“圆”的地方。比如马克思列宁主义，是不是外国的？又比如市场经济体制，显然也是外国的。不承认别人的先进处并进而虚心学习，便会永远落后，便会只有主观意识上的“月圆”，客观世界上的“月扁”。
说“外国的月亮比中国的圆”，并不是不要中国的月亮，也不意味着要统统搬到境外去欣赏外国的月亮。其意无非是想使自己的国家更好，自己的“月亮”更圆润更明亮更绚丽多彩。
当然，在说“外国的月亮比中国的圆”的同时，也可以说“中国的月亮比外国的圆”，二者并行不悖。我们自有我们的优势，比如四大发明，便让我们在很长一段时间辉煌过、圆润过。目前呢，凭借改革开放的东风，中国正大踏步向前迈进，恐怕除了国人感到我们自己的月亮越来越圆外，许多的外国人也不得不承认中国的月亮比他们的圆满或者马上会比他们的圆满。
社会是不断发展变化的，所谓“月有阴晴圆缺”是也。因此，我们的责任在于加快发展，在于虚心学习别人的长处，而不要挥舞大棒强塞“开眼看世界”之路。
1994.12.3
