黄帝问曰：余闻方士①，或以脑髓为藏，或以肠胃为藏，或以为府。敢②问更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。岐伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞③，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不写④，名曰奇恒之府⑤。夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者天气之所生也，其气象天，故写而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留，输写者也。魄门⑥亦为五藏使，水谷不得久藏。
【注释】
①方士：通晓方术的人，这里指医生。
②敢：自言冒昧之意。
③女子胞：子宫，又名胞宫。
④写：通泻、输泻、传泻的意思。
⑤奇恒之府：奇，异也；恒，常也。言异于常府也。
⑥魄门：即肛门。
【语译】
黄帝问道：我听说有些医生对脏和腑的解释各不相同，如有的把脑和髓称为脏，但有的却认为它们是腑。假如有人对他们的说法提出不同的观点，而他们又都坚持自己的所谓正确解释，这就只能请你告诉我正确的说法了。岐伯回答说：脑、髓、骨、脉、胆、子宫，这六者是秉承地气而生的。它们像大地能够藏化万物样，都有贮藏阴精的功能。因此藏而不泻是它们的功能特点，所以被称为“奇恒之府”。至于胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，这五者禀承天气而生。因而它们的作用就像天的运行不息一样，所以泻而不藏是其功能特点。由于它们都接受五脏的浊气，故称为“传化之府”。这是因为它们受纳水谷浊气之后，不能长久停留，要在一定时间内，把精华输送到五脏，同时把糟粕排出体外。其中，肛门也参与胃、大肠、小肠等腑排泄糟粕的工作，使糟粕不能在体内久藏。
