第28章 德州竹枝词

《布洛陀经诗》是中国壮族民间古籍之一。一般认为成书于明代。它共有八篇，序歌、造天地、造人、造万物、造土官皇帝、造文字历书、伦理道德、祈祷还愿等。它唱诵壮族祖神布洛陀创造天地万物，规范人间伦理道德，启迪人们祈祷还愿消灾祛邪，追求幸福生活。这部经诗贯穿着自然崇拜、祖先崇拜的原始宗教意识。《布洛陀经诗》各篇都可独立成篇。

本书系统探讨了自先秦至1999年的五千年中外文化交流的历史，可以说是首次对21世纪前中外文化交流的全面巡礼和总结。通读全书，可以发现，这是一部很有品位的学术佳作。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。

花是有灵性的，雨是有灵性的，季节是有灵性的，物候是有灵性的，地域也是有灵性的。只有某一种花卉或季节最适合表现某一个地域。“杏花春雨江南”，改为梅花、桃花，便觉不好。虽然梅花、桃花都很美。“人难再得始为佳”。只有难以再得的结合，才是真正的良偶佳侣。江南的姿韵、风情、美学特征、地域性格，有了杏花、春雨的陪伴，就像是宝玉有了晴雯，黛玉有了紫鹃。

群众文化，是指人们除职业外，自我参与、自我娱乐、自我开发的社会性文化，是以人民群众活动为主体，以自娱自教为主导，以满足自身精神生活需要为目的，以文化娱乐活动为主要内容的社会历史现象。

“在这灵气匮乏，武道没落的时代，哪怕是漫天诸神来了，也抵挡不了我让这修炼界灵气复苏，阻止不了我让这武道长存！！”人生路漫长，修行路无边！每个时代，都有那么一群人，或者一个人负重前行。PS：新书《都市之至尊大帝》已经上传，希望兄弟们多多支持，谢谢！！

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众所周知，以创意经济为核心的新型文化产业已经成为当今发达国家的经济发展支柱，而在这个产业队伍中，动画产业异军突起，已成为和通信等高科技产业并行的极具发展潜力和蓬勃朝气的生力军。相比之下，曾经一度在国际上享有很高的声誉，并筑就一大批优秀经典的动画作品使之成为世界动画长廊中的瑰宝，还被国际同行誉称为“中国学派”的中国动画却显得步履蹒跚。

穿越不可怕，就怕穿过来被绑架！初来乍到，不知道自己是谁！人生地不熟，不知道哪里是家！捡个家，种个菜，绣个花。写写字，作作画，品品茶。田园生活，自得其乐，万事俱备，只欠桃花！可是，这突然掉下的桃花未免太多了些，她杂么觉得自己有被砸死的危险捏？一句话简介:身世不明农家女，富家安国满桃花。

一次意外，少年失去了他的父母。他的仇人开始向他伺机报复。终于在一次阴谋下，他一无所有。可是他不甘心，毅然走上了一条不归路，在一片黑暗中寻求着一丝光芒，并成功突破黑夜。书友群：816562052，欢迎加入。

曾经，她为臣，他为王。后来，她为反叛者，他为她的弑亲仇敌。破囚，被逐，威胁，厮杀，难道这就是她的宿命？断崖边，她纵身一跃，从此，这世上再无兮夜。“在下自知英俊无双，武艺高强，无人能及，但姑娘若有意以身相待……”他邪肆一笑，半褪的衣衫滑落温泉，双眼微眯着盯着她。她俯身一看，恼怒之余，残毒发作，便要闪身走人。此后，两人便一发不可收拾。“娘子，娘子往这里奔!”他眨了眨桃花眼，她立刻掉了个头。“娘子，娘子，”他见榻上人未动，只见一只莹润的玉足将他踹了下去。他揉了揉屁股，说“:娘子，下回轻点，小宝会心疼的！”

千桃这辈子做的最大胆的事，就是算计了海城最权威的那个男人——厉珩之。结果聪明反被聪明误，成为了厉太太。是夜，千桃仍负隅顽抗：“厉先生，合同婚姻，何必当真！”……小正太拉了拉千桃的衣角说：“有人让我转告你，你属于净身出户，偷走了我属于违约，他可以告你的，而你——没有胜算！”千桃两眼一眯，巧笑倩兮，“请你转告他，你不是他儿子。”“她说，我不是——”厉先生终于发飙：“那我也要定了！”“对不起厉先生，我们已经离婚了，钱货两讫。”

木初冉20岁生日当天，因先天性心脏病发作，在自己的订婚典礼上倒下了。为了和原世界竹马白头到老，她绑定了一个十分不靠谱的快穿系统，从此开始了不同位面的穿越。年轻影帝√网文大神√霸道总裁√高冷校草√丧尸城主√邪肆王爷√高智商机器人√兽人世界√网游大神√血族侯爵√精灵国王……性格各异的男神，只有木初冉不想攻略，没有木初冉不能攻略！ 【本文1v1,男主一人，不解释。】【女主成长型，前期很平凡，后期吊炸天。】

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