景公燕[1]赏于国内，万钟[2]者三，千钟者五，令三出而职计[3]莫之从。公怒，令免职计，令三出而士师[4]莫之从。公不说[5]。
晏子见，公谓晏子曰：“寡人闻君国[6]者，爱人则能利之，恶人则能疏之。今寡人爱人不能利，恶人不能疏，失君道矣。”
晏子曰：“婴闻之，君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆。今君赏谗谀之臣，而令吏必从，则是使君失其道，臣失其守也。先王之立爱，以劝善也；其立恶，以禁暴也。昔者三代之兴也，利于国者爱之，害于国者恶之。故明所爱而贤良众，明所恶而邪僻灭，是以天下治平，百姓和集。及其衰也，行安简易，身安逸乐，顺于己者爱之，逆于己者恶之。故明所爱而邪僻繁，明所恶而贤良灭。离散百姓，危覆社稷。君上不度圣王之兴，而下不观惰君之衰，臣惧君之逆政之行，有司不敢争[7]，以覆社稷，危宗庙。”
公曰：“寡人不知也，请从士师之策。”
国内之禄，所收者三也。
注：
[1]燕：通“宴”，指用酒菜招待客人。
[2]万钟：享受万钟俸禄。钟，古代计量器皿，四斗为一钟。
[3]职计：春秋时掌财政的官员职名。
[4]士师：春秋时掌刑罚的官员职名。
[5]说：通“悦”，高兴。
[6]君国：当上国家的君主。
[7]有司：指专门负责某项工作的官吏。争，通“诤”，指直言规劝。
译：
景公设宴赏赐国内臣子，有三人被赏赐万钟俸禄，五人被赏赐千钟俸禄，赏赐的命令下达多次，可是掌财政的职计却不从命。景公大怒，命令罢免职计的官职，命令下达多次，掌刑罚的士师却不从命。于是景公很不高兴。
晏子去见景公，景公对晏子说：“寡人听说，掌握国家大权的君主，喜欢谁就能给他赏赐，让他得到利益，厌恶谁就能疏远他。现在我喜欢谁却不能让他得到利益，厌恶谁却不能够疏远他，这岂不是失去了君主的权威。”
晏子说：“臣听说，一个国家的君主处事公正，臣子服从他就叫作顺从；如果君主行事邪僻，臣子服从他就叫作背逆。君上如今赏赐谗佞谄谀之人，却让下面的官吏一定要服从命令，这就是君主失去了当君主的准则，臣子失去了当臣子的职守。先王之所以有自己喜爱的人，是为了用来鼓励行善；之所以有自己厌恶的人，是为了用来禁止凶暴。从前夏、商、周三代兴盛的时候，对国家有利的人，君主就喜爱他；对国家有害的人，君主就厌恶他。所以，君主明确了所喜爱的人，因而天下贤良的人就多了起来；明确了所厌恶的人，因而邪僻的人就绝迹，因此天下安定清明，百姓和乐团聚。等到夏、商、周三代衰落的时候，君主的行为安于简慢轻忽，自身安于放纵享乐。顺从自己的人，君主就喜爱他；违背自己的人，君主就厌恶他。所以，君主明确了所喜爱的人，邪僻的人就多了；明确了所厌恶的人，贤良的人就绝迹，弄得百姓流离失散，国家遭到倾覆的危险。君上上不思考圣贤君主兴盛的原因，下不审视荒怠君主衰亡的教训，臣担心您实行这样的暴政，让主管官吏们不敢谏诤，会使国家陷于倾覆，使宗庙陷于危险。”
景公说：“寡人不知道这些道理啊，那就请按士师掌握的原则办吧。”
于是，景公收回了一些邪僻之人的俸禄，竟占了齐国大臣们俸禄的三成。
