根据这首回前诗，再来看宫花，薛姨妈说：
这是宫里头的新鲜样法，拿纱堆的花儿十二枝。昨儿我想起来，白放着可惜了儿的，何不给他们姊妹们戴去。昨儿要送去，偏又忘了。你今儿来的巧，就带了去吧。你家的三位姑娘，每人一对，剩下的六枝，送林姑娘两枝，那四枝给了凤哥吧。（甲戌侧批：妙文！今古小说中可有如此口吻者？）
薛姨妈早已经给十二枝宫花做了详细的安排，她并没有打算送给秦氏，是凤姐儿要平儿差彩明送两朵给可卿。根据戚序本回前诗来看，这个与宫花相逢的惜花人，不是三春，不是黛玉，不是凤姐，不是宝钗，而是秦氏。她才是那个拥有过所有宫花的真正主人。
看至此处，有些看官可能会问，秦可卿为一绝世美女，如何会是一大草莽英雄李闯王呢？还是按照书中所说，反读此书，来反解该题。假作真时真亦假，无为有处有还无。在写风月宝鉴之文时，作书人一再强调要反看镜子，批书人也一再强调要反读此书，都已暗示，不仅书中内容有正反两面之意，就连书中的人物性别和关系等诸多方面，都有“反”的可能。真真假假，正正反反，都需要看官仔细辨别。这种绝妙创意，在15、16世纪的欧洲，另一位天才人物达·芬奇，也曾故意留下神秘吊诡的谜语、密码字集，作为注释标注在解构精准美丽的图画周围，他涵盖的主题包括天文学、解剖学、光学、绘画技巧、数学甚至人控飞行。这些奇怪文字，被埋藏了两百年间后，有幸得以重见天日，然而研究者用尽各种办法，都无法解出其间秘密，后有人偶然发现通过镜子反照，才读出了真正的隐意。这与天才作书人的“反”隐之技有异曲同工之妙。《红楼梦》中的人物，不仅扮演秦可卿的演员是个男人，其他女性角色，也大都由男性人物扮演。作书人所说的“为传闺阁”，也是一句反语。关于这一点，书中有几处文字，都有隐秘暗示。
第二回中，贾雨村和冷子兴在郊外酒馆相遇，两人谈及宝玉时，雨村说到甄宝玉，平素暴虐浮躁，顽劣憨痴，只一见到女儿们，就温厚和平、聪明文雅，书中有这样一段行文和批文：
因此，他令尊也曾下死笞楚过几次，无奈竟不能改。每打的吃疼不过时，他便“姐姐”“妹妹”乱叫起来。（甲戌眉批：以自古未闻之奇语，故写成自古未有之奇文。此是一部书中大调侃寓意处。盖作者实因鹡鸰之悲、棠棣之威，故撰此闺阁庭帏之传。）
鹡鸰和棠棣之词，均出自《诗经·小雅·棠棣》，原文为：
棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀，原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也求叹。
兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。
傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和乐且湛。
宜尔家室，乐尔妻帑，是究是图，亶其然乎。
此处批文，周汝昌先生在《红楼梦新证》中解释为：
鹡鸰、棠棣，皆喻兄弟；且疑“威”为“戚”之误，“如其不然，则‘悲’‘威’二句应分属两人，一为棠村，早逝可伤，一为另弟，时见凌逼，如小说中所谓贾环之流者，为可慨叹。”
王利器先生在《〈红楼梦新证〉证误》中，反对周汝昌先生“棠棣之威”乃“棠棣之戚”讹抄之说，认为“鹡鸰之悲，棠棣之威”，二句一义，都是说兄弟死丧之事。“棠棣之威”，是用《诗经·小雅·棠棣》：“棠棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。死丧之威，兄弟孔怀。”《毛传》云：“威，畏；怀，思也。”《郑笺》云：“死丧，可怖之事。维兄弟之亲，甚相思念。”《脂批》为了取与“鹡鸰之悲”相俪为文，故易“死丧”为“棠棣”。《脂批》此处所用之典，乃一般童而习之的常典，并非僻典。
而笔者认为，批书人这句批语，远没有以上两位先生所想的那般复杂。鹡鸰与棠棣，都是兄弟之意。在鹡鸰、棠棣之前，还有一句话：此是一部书中大调侃寓意处。这句话就已经明白无误地说明，“姐姐”、“妹妹”之语，其实并不是“姐姐”和“妹妹”，而只是调侃之语，寓意其实为“哥哥”、“弟弟”，也就是兄弟之意。假如真的是“姐姐”和“妹妹”，又何来调侃与寓意之说呢？弄明白了这一点，结合前面所说的作书背景，明亡顺败，满清统治中原，对于当时的有识之士来说，满清是关外蛮族，代表落后文化，天下如果落入李自成之手，只是成王败寇的改朝换代，但是落入满清之手，便是亡了天下。
而李自成率领的农民军，只有濒临崩溃边缘的明朝官兵与其对阵，而民间的官绅百姓，对他都极其拥护爱戴。所以闯王李自成才能在短时间之内，建立大顺政权，最后又以破竹之势，迅速打进北京，摧毁明朝中央集权统治。而到满清入关，尤其是颁布“剃发令”之后，留发不留头，留头不留发。“天下兴亡，匹夫有责”，很多民间百姓，不惜抛头颅洒热血，与清廷抗争到底。对于为怀金悼玉而作书的作书人来说，这些为天下牺牲的志士，都是他的同道兄弟。他为这些人的死悲凄不已，所以假借闺阁之说，实为当时的英雄豪杰做传。
书中第三十一回中，湘云和翠缕也有一段极其精彩的“阴阳”之论。说完日月花草等物之后，翠缕低头见湘云宫绦上系的金麒麟，便提起来问道：
“姑娘，这个难道也有阴阳？”
湘云道：
“走兽飞禽，雄为阳，雌为阴；牝为阴，牡为阳。怎么没有呢？”
翠缕道：
“这是公的，到底是母的呢？”
湘云道：
“这连我也不知道。”
翠缕道：
“这样罢了，什么东西都有阴阳，咱们人倒没有阴阳呢？”
湘云照脸啐了一口道：
“下流东西，好生走罢！越问越问出好的来了。”
翠缕笑道：
“这有什么不告诉我的呢？我也知道了，不用难我。”
湘云笑道：
“你知道什么？”
翠缕道：
“姑娘是阳，我就是阴。”
说着，湘云拿手帕子握着嘴，呵呵的笑起来。
翠缕道：
“说是了，就笑的这样了。”
湘云道：
“很是，很是。”
这里作书人再次借湘云主仆之嘴，明出湘云实为“阳”，暗隐湘云的扮演者，其实也是一位七尺男儿。
书中其他诸位闺阁角色，亦大都是堂堂男儿。
回到秦氏之文。来看书中对李自成之史事的暗隐。第一回《甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀》中，甄士隐抱着小女儿英莲在家门口玩耍，只见从那边来了一僧一道，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：
“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”士隐不耐烦，便抱着女儿撤身要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道：
惯养娇生笑你痴，
菱花空对雪澌澌。
好防佳节元宵后，（甲戌侧批：前后一样，不直云前而云后，是讳知者。）
便是烟消火灭时。（甲戌侧批：伏后文。）
这一段引文的大关键处，在癞头僧所念四句偈语的后两句：好防佳节元宵后，甲戌批文：前后一样，不直云前而云后，是讳知者。这里说明，作书人借癞头僧向甄士隐所念的偈语，隐藏了一件历史大事，这件掩藏在文字之下的真事，是发生在元宵之前，而不是元宵之后。之所以要说之后，是防有人读出其中的玄机。偈语最后一句“便是烟消火灭时”，甲戌批文：伏后文。
同回后文作书人便写道，元宵佳节，甄士隐命家人霍启抱英莲去看社火花灯，半夜中，霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着，待他小解完了来抱时，英莲已被人拐走。霍启不敢回家见主人，逃往他乡去了。夫妻二人半世只有这一个女儿，几乎不曾寻死。书中接下来又写道：
不想这日三月十五，葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁者，（甲戌侧批：土俗人风。）大抵也因劫数，于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧的如火焰山一般。（甲戌眉批：写出南直召祸之实病。）彼时虽有军民来救，那火已成了势，如何救得下？
据史书记载，李自成是在1644年正月初一，在西安建立新的中央政权，国号“大顺”，年号“永昌”。他任命牛金星为大学士，刘宗敏等为大将军；增设六部尚书，开科取士，铸造货币，严定军法，减免田税等。这在当时是一件惊天动地的大事，对于朱明王朝和朱明王朝的臣子们来说，也是一件令人恐慌至极的痛事。这件事正好发生在元宵之前，真个是“好防佳节元宵后”。随后，正月初八，大顺皇帝李自成率兵亲征，往北京挺进，一路所向披靡。于1644年农历三月十五，占领了昌平，明朝官吏纷纷投降。三月十七日半夜，守城太监曹化淳打开外城西侧的广甯门，大顺军由此进入今复兴门南郊一带。三月十八日，李自成派在昌平投降的太监杜勋入城与崇祯秘密谈判，崇祯拒绝，大顺军攻进城内。崇祯见吴三桂没有及时赶来勤王，心知大势已去，自己和朝廷都已到绝境。派人将三个儿子送到外戚家避祸，逼迫周皇后自缢，砍伤长女乐安公主，杀死幼女昭仁公主。他原本想和太监王承恩一起逃出城，他满怀求生之望，却无计可施，走投无路之下，只得返回皇宫。1644年农历三月十九日凌晨，崇祯皇帝再次“鸣钟集百官，无至者”。最后在太监王承恩陪伴下，吊死在煤山。
这一段历史，与作书人和批书人在书中所写所批完全相符。
再看南直召祸。“南直”，即南直隶，指当时的南京，自明代以来有此种称法。《红楼梦》全书都以金陵隐写朱明王朝。作为“召祸”之“祸”，就是暗指李自成推翻朱明王朝的中央集权统治，崇祯自缢身亡。这件事对朱明皇族来说，自然是最大的祸事。作书人在他所创造的戏中，用“火”隐“祸”，而在假语村言中的“祸”里，又隐藏了朱明王朝北京中央政权灭亡的史实。
彼时虽有军民来救，那火已成了势，如何救得下？
这句话也是双关。每每读至类似此处之文，都忍不住感叹，这位作书人，究竟是何方神圣？他手中的笔，才真正称得上是生花妙笔。一笔下去，不只开一朵花，是千朵万朵之花，同时盛开。小花有小花的妙处，大花有大花的绚烂，都为其所用，真让人佩服至极。这里所说的军民来救，从正面假语来读是救火，而从反面真事来看，则是救祸。李自成率领的大顺军，大势所趋，人心所向。朱明王朝的祸事，又如何能够解救得了呢？据史书记载，大顺军占领北京时，不仅“百姓欢迎”，就连明朝廷在京的两三千官员中，勇为朱明王朝殉葬自尽者，只有二十人。而其他人都争先恐后，前往大顺政权吏府报名请求录用。不少人情急之下，还闹了许多大笑话。考功司郎中刘廷谏朝见牛金星，牛丞相嫌他老矣，说他须发都白了。刘连忙分辩说，如果太师用他的话，须发就会变黑的，牛金星勉强将其录用。首席大学士魏藻德被关押在一间小房里，从窗户中对人喊道：
如愿用我，不拘如何用便罢了，锁闭作何解？
这些都说明，朱明王朝的灭亡，已是命数，别说没有军民来救这祸，就算有人来救，也已无药可救了，真是“那火已成了势，如何救得下？”
据史料记载，1644年三月十九日上午，整个北京城如同过年一般喜庆，家家户户的门上都贴了黄联，上面写着“永昌元年顺天王万万岁”，迎接新皇进城。李自成在午时左右，由大将刘宗敏、丞相牛金星和军师宋献策等人陪同，进入德胜门，沿途受到百姓和原朱明旧臣的热烈欢迎。他在众人拥戴之下，得传国玺，登皇极殿，正式成为新皇。
而作书人所描写的秦可卿，也得到宁荣二府诸人爱戴。就连荣府之贾母，都认为她是重孙媳妇中第一人。得知她的死讯之后，书中这样写道：
那长一辈的想他素日孝顺；平一辈的想他和睦亲密，（庚辰眉批：松斋云，好笔力。此方是文字佳处。）下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱、慈老爱幼（庚辰侧批：八字乃为上人之当铭于五衷。）之恩，莫不悲号痛苦者。
闲言少叙，却说宝玉因近日黛玉回去，剩得自己孤凄，也不和人玩耍，每到晚间便索然睡了。如今从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉得心中似戮了一刀的不忍，哇的一声，直奔出一口血来。（甲戌侧批，宝玉早已看定，可继家务事者，可卿也。今闻死了，大失所望。急火攻心，焉得不有此血？为玉一叹！）
明朝晚期，为了抵抗清军和镇压农民起义军，明王朝不得不加征了辽饷、练饷、剿饷等各种苛捐杂税，对各阶层的盘剥走上杀鸡取卵的不归之路，民间戏称“崇祯”为“重征”皇帝。同时又因天灾频发，水旱并至，民不聊生，社会矛盾极度激化。作书人在书中对此情形也有相关描写。第一回中，甄士隐丢了女儿，房子被烧，准备和妻子封氏去田庄上安生，作书人就写道：
谁想偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺地，鼠窃狗偷，民不安生，因此官兵围剿，难以安生。
