行为干预的重点是改变自己的社会强化，即告诉自己，只有当他与其他同事多接触或交往时，才给予其注意和欢迎。在别人干预之前，他早上班前时间有一半是自己独处，40%的时间与父母交往，与同伴交往只有10%，在实施心里强化程序后，他用60%的时间与同伴交往，只有20%的时间与父母接触。6天的强化程序结束后，他的行为又回到原来的基线水平，心理医生开始实施间歇强化，效果较好，他与同伴呆在一起的时间增多。
行为强化改变的是行为发生的前后条件，不能改变人的内部特点，而交往障碍常常源自自我评价、自我认识，所以，单靠行为矫正难以奏效。
另一些心理学家发展了观察学习的技术，心理学家在幼儿园里选出19个被认为是交往退缩的孩子，他们平均年龄为4岁，在自由活动时间里，与其他孩子一道玩的时间不足20%。实验者将19个孩子分为两组，其中9人参加实验组，观看11个录相片，片中描述幼儿园的孩子是如何交往的，其中一个孩子扮演主动与其他孩子交往的角色，他主动接近其他孩子，关心他人的行为，在所有的录相片中，主动交往的小孩子都受到了强化。受到了同伴的尊重，是游戏活动中玩得最高兴的人。另10个孩子组成控制组，每天看非洲野生动物的录相。看录相四周后观察两组孩子的区别，发现实验组孩子的行为有了明显的改善，主动交往的行为增多了，包括向同伴微笑、与同伴主动讲话、与同伴一道游戏等，对他人表现出了更加浓厚的兴趣。
上述结果可归结为观察学习的作用，教学指导技术对于矫正交往退缩也十分有效。这一技术包括指导、提供榜样、练习、强化等环节，如教给儿童学会问问题、提建议和给予同伴支持与帮助。经过这种训练与指导，过去被评价为人缘不好的儿童都有了一定程度的改进。在矫正中，利用社会技能较高的孩子做榜样，效果十分明显。主动交往的孩子对那些被动、孤僻的孩子有一种感染作用，可以作为他们的榜样。而且一旦一个团体为某个交往退缩的儿童提供榜样，整个团体的交往水平都会得到改进。但有人指出，对于那些严重退缩的人，仅提供榜样还不够，还要有专家的服务。
对幼猴的一项研究也许对人类有所启发。研究者让几只幼猴与一只稍大些的年幼的猴子一起作伴，这个更年长的猴子没有得到母猴的照顾，长大之后，这个幼猴适应良好，未出现任何障碍，而另一项实验仅让幼猴与母亲呆在一起，由母亲哺养，从不接触其他幼猴，结果在以后的玩耍和情绪发展中，这些幼猴不是出现短期的行为障碍，就是有长期障碍。因此，其他的幼猴的作用看起来是成年猴子所代替不了的，同伴对于矫正交往退缩具有不可取代的作用。弗曼等人受到这一启发，研究了学前儿童，他们把交往时间不到32%、测量得分比班级平均分低10%的儿童挑选出来，一共有24个人，然后分成三组，第一组儿童与比他们小18-24月的孩子一起玩，让更小的孩子充当交往退缩的“治疗者”，第二组儿童与同龄孩子一起做游戏，即让同龄孩子充当治疗者，第三组没有任何实验处理。结果第一组孩子的交往活动得到了明显提高，几乎提高到正常儿童的水平，第二组也有了一定的提高，只有第三组没有任何改变。这说明年幼的孩子和同龄孩子，可以有效地矫治交往退缩。
一旦你觉得事事都需要别人来关心照顾，你便成为了一种脆弱的人，一个生活的现代奴隶。这就是说，如果你所需要的人一旦离开了你，变了心，或者死亡了，那么你必然会六神无主，陷入一种惰性，精神崩溃甚至绝望而死。你或许总是在等待一些人来安抚慰籍你，如果你觉得必须根据某人的意愿去做事，生活，这样良心才能得到安慰，而且事后感到怨恨，不然的话又感到内疚，那么，可以肯定地说，你又陷入到一种误区中去了。
在生活中，心理独立是件很困难的事情，所谓心理独立，就是相对完全不受任何强制性关系的束缚，相对完全没有他人来控制你的行为和生活。但在现实生活中，绝对自由化是不可能的，存在决定意识，处于真空中的绝对无控制是一种主观臆想，这可能就是人这个矛盾体的对立统一性。你或许会知道依赖可以带来不少好处和走捷径，但你可曾想过，这种好处具有多大挫败性吗？从表面上看，依赖似乎可以使你少走弯路，是通向成功的捷径，并无多大害处，但它实际上却是幸福和成功的大敌。依赖可以使你处于他人的保护伞之下，使你像小鸡一样呵护在母鸡的翅膀之下，免受伤害。但母鸡早晚会死的，那时小鸡长大了吗？又该怎么办呢？通过依赖，你可以耍娇取赖，将自己的缺点、责任、义务归咎于他人。当你依赖靠山时，就不必花力气，去奋斗，去冒险改变自己的窘境和命运，可以从中获得安全感，因为，有靠山会替你做主。你会对自己满意，因为他人可以帮助你，你甚至为了自己而去取悦他人，使你无须为自己有主见的行为负全责。安分守己，要比消除内疚容易许多。依赖靠山，使你无须为自己做出选择或决定，因为，一切事物已有人替你安排做主了，也许做盲人比独立行事更为简单，而且，没有任何风险，因此，依赖具有强大的吸引力，之所以具有强大的挫败性，是因为你的性格有缺陷和不完整。
其实，你的靠山和依赖也不是白来的，除了亲情，友情和利益关系外，你还要付出很多，甚至有可能比你得到的还要多，世上没有免费的午餐，有能力残疾人也不例外。要制定你自己的，在宣布了你的独立后，与你心理上依恋的人交流一下，告诉他们你的感受，寻求理解和支持，校正心理上的误区，纠正心态。不要把别人的友善帮助当做依恋和控制拒之门外，听不得一点不同意见。然后争取独立行事。提出行之有效的生活奋斗目标，制定计划，并进行可行性分析论证，确定如何在这段时间内同支配你的人打交道。当你有足够的自信心时，如果你相信他，就同支配你的人推心置腹地交谈一下。记住，你最信任的爱人、上级、同事、朋友、父母、子女与你是平等的，在保留了必要的隐私和确信自己不受伤害后，可以无话不谈。他们或许常常不赞同你的有些想法和举措，但这些丝毫不影响你的存在价值，只要是善意的，或许还会对你有所帮助，要倾听别人的意见，就要耐下心来，注意思维的管径，全方位、横纵向、多角度地去思考，然后，再根据自己的分析、综合、判断和推理去研究自己面临的问题。如果你为被人支配而陷入惰性，那么即便你有意回避他们，也会在无形中受到他们的控制。如果你觉得出于义务和生存的需要而委身或依赖他人，是必须的，那你应从心理上独立，有自己的完整独立的主见，下决心不再在心理上扮演屈服的角色，坚持不带任何条件的经济独立，承认自己有隐私权。记住，你在心理上没有事事都取悦于他人的义务，习惯并不是作任何事情的理由和依据，真正生活的实质是主观为自己，并列的客观为别人，宣布你的独立吧，从心理上飞离安逸的巢穴去独立真正的生活，奋斗。
第五节 克服从众心理
“从众”是一种比较普遍的社会心理和行为现象。通俗地解释就是“人云亦云”、“随大流”；大家都这么认为，我也就这么认为；大家都这么做，我也就跟着这么做。
有的人对“从众”持否定态度。其实它具有两重性：消极的一面是抑制个性发展，束缚思维，扼杀创造力，使人变得无主见和墨守成规；但也有积极的一面，即有助于学习他人的智慧经验，扩大视野，克服固执己见、盲目自信，修正自己的思维方式、减少不必要的烦恼如误会等。
不仅如此，在客现存在的公理与事实面前，有时我们也不得不“从众”。如“母鸡会下蛋，公鸡不会下蛋”——这个众人承认的常识，谁能不从呢？在日常交往中，点头意味着肯定，摇头意味着否定，而这种肯定与否定的表示法在印度某地恰恰相反。当你到该地时，若不“入乡随俗”，往往寸步难行。因此，对“从众”这一社会心理和行为，要具体问题具体分析，不能认为“从众”就是无主见，“墙上一棵草，风吹一边倒”。
