导言
这一章从逻辑的原理层面继续对强权进行剖析。强权是通过强力压制而实现的。卢梭认为，这种靠强力维护的权力不可能维持长久。原因有二：（一）强权使人被迫臣服，只能导致人们去追求更强的权力，甚至可以通过更加强力的反抗来推翻这种强权。按照强权的原则，这种反抗无疑是合法的。（二）强力只能让人违心地暂时就范，而不是心甘情愿地服从，丝毫没有道德感和义务感可言。一旦强力消失，就没有任何义务服从这种权力了。由此，卢梭得出结论：唯有将强力变成权利，将服从转化为义务，权力才能获得自身的合法性。
再伟大的强者也无法强大到永远成为主宰，除非将强力变成权利，将别人的服从转化为义务。这就是主宰的权利。这种权利看似有些讽刺，但却早已被确定成了一种原则。那么该如何定义这个短语？强力就是一种物理力量，我看不出它能产生什么道德。屈服于强力，仅仅是一种必要的行为，而非意识，充其量就是一种谨慎的行为。那么在什么意义上它才算是一种义务呢？
我们可以假设这种权利是存在的。我认为，这种权利会产生一种谬论。只要权利变为强力的话，就会存在因果关系的倒置；那么，比前一种强力更强的另一种强力，就会将其取而代之。如果能够反抗而不受惩罚，那么这种反抗就是合法的；由于最强者恒有理，那么就要研究如何变得最强。随着强力消失，权利也会消失，这又能算什么权利呢？假如要通过强力使人服从，那么，就没有任何义务存在了。所以当人们不再被迫服从的时候，也就没有义务服从了。从中可以知道权利未给强力添加任何要素，是毫无意义的。
“服从那些权力的拥有者。”假如这是屈服于强力的意思，那么这就是警言妙句，但却是多余的。我敢保证一直都不会有人破坏它。我承认所有权力都始于上帝、所有病痛也源于上帝。这样就应该讳疾忌医了吗？比如在森林的角落里我被劫匪捉住了，不但是强力迫使我交出钱包，因为即便可以隐藏钱包，我的良心也依然会过意不去，因为劫匪手中的枪也是一种权力。
我们必须承认：强力并不构成权利，人们有义务服从合法的权力。那么就又回到了最初的问题上。
