可是，曹公也说了，“空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林”。宝玉到底不是悉达多，他是个抛不开丢不下的人，纵然被宝钗式的理性、冷静、智慧、通达所吸引，所带动，却仍然如从前一样，睡里梦里也忘不了爱过的那个女子，他的理智战胜不了自己的热情。
这才是宝玉，这也才是曹公，这亦是混迹于滚滚红尘中的我们、世间的大多数人。说到底，我们都不是悉达多王子，甚至也做不了弘一法师，我们时而在黛玉式的热情中醉生梦死，时而在宝钗的理性空间里寻找救赎。
6 热情：与生俱来的“毒”
其实，就连宝钗自己，又何尝真的能放下呢。再回到那些好年华里去，宝玉过生日，女孩子们为他庆贺，席间以花名占卜自己的命运，宝钗抽到的签上画了一枝牡丹，题词是“任是无情也动人”。这真是女人们梦寐以求的最高境界，有情而动人，那是一分耕耘一分收获，辛辛苦苦赚来的，最多算安慰，不能算荣耀。无情而动人，足以证明自己多么迷人，眼皮子都不用抬一下，就能让全世界跪在自己膝前，这种范儿，实在是太那啥了。
可问题是，宝钗，真的像她标榜的那样无情吗？
宝钗曾是黛玉心中的一根刺，哪怕她跟宝玉多讲上几句话，黛玉都要做上一大篇文章，当然，黛玉在感情上，向来没有安全感，一度还险些殃及大大咧咧的湘云，但尽管如此，我还是觉得，她对于宝钗的格外警惕，并不是没有道理的。
宝钗一向形象散淡，对人不远不近，自云藏愚守拙，就是在贾母王夫人面前，她也显得从容自若，不亢不卑。但是，这种世外高人的形象，在宝玉面前，总有点不彻底。第二十回，黛玉问宝玉刚才在哪里，宝玉说是在宝姐姐家里，黛玉便不高兴，两人两下里说岔了，黛玉掉头就走，宝玉追过去正在哄她，宝钗突然跑来，说，史大妹妹正等你呢，就把宝玉推走了。
我看到这里，总怀疑那会儿宝钗是故意的，她向来知道黛玉对自己不忿，更应该知道，自己这会儿横插一杠子，无异于火上浇油，别说是她没留心，以宝钗的头脑，完全能做到耳听六路眼观八方。似这样的情形，还有好几处，我不是说，这是宝钗有意的示威，而是，她在某种感情的左右下，下意识地想干点什么。
那么，宝钗是爱宝玉的了？也不是。一个人的感情，有很多层次，不是一下子就能升级为爱的，宝钗之于宝玉，更准确的说法，是一种淡淡的情愫，一个哪怕很聪明很看得开的女孩子，也避不开的青春情怀。
看昆曲《牡丹亭》，总觉得第一场就足够，后两场很多余。柳梦梅原本不是一个真实存在，而是杜丽娘心中生成的男子，寂寞青春里，她用一个女孩子念想中最旖旎的那一部分，创造出这样一个男子，她希望遇到他，总也等不到，所以她死了。《西厢记》里的崔莺莺，侥幸摆脱了这危机，张生出现了，即使这个嬉皮笑脸的男子，对不上她心中的梦想，她也有办法自欺欺人，装作以为他就是心中的那个形象。
宝钗一直孜孜于追求一种理性精神，超脱的胸怀，可是就算是电脑设计出的程序，也有一个逐渐完美的过程，最初的宝钗，未必能戒除那一点与理性精神不能相符的热情。
尽管宝玉不“好”，无事忙，不上进，但宝钗和崔莺莺、杜丽娘们一样，没有机会遇见其他的男子，那一点热情，只能倾注于这唯一的人选，被他凝视时，她的脸红了，他挨打时，她慌慌地探望，并不由自主地哽咽。
热情，大概就是宝钗从胎里带出来的那一点“热毒”，她费了很大的工夫，来戒除她的“热毒”，比如，服用冷香丸。那个很饶舌的冷香丸，由这些材料制成：春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两，再配上雨水这天的雨水十二钱，白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱……这个海上方的关键是“合时宜”，一个女子的热情是不合时宜的，所以被称之为“毒”，要戒去。
热情是个致命的东西，杜丽娘死于热情，林黛玉也死于热情——她确定了爱情的一刻，“浑身火热，面上作烧”，揽镜自照，面若桃花，“却不知病由此萌”。就算知道，她也不会在乎，她愿意用自己的一生，完成一次美丽的燃烧。而宝钗不在这个路数上，她与自己的热情作战，从最初的一点小暧昧，逐渐变得坦然，可以看出，宝钗的努力，取得了初步的成功。
所以，不管喜不喜欢宝钗，我都不曾觉得宝钗要觊觎“宝二奶奶的宝座”，且不说，这个所谓的“宝座”对于宝钗是否构成诱惑，只说，一个在禅学思想里浸淫甚深的人，如何会不明白，苦苦追求可能会适得其反，苦心经营也许是弄巧成拙，倒不如做一个从容坦然的人，命运出什么样的牌，就接什么样的招，随遇而安，随机应变，成就自己的风格与风范。
在将这份“热毒”戒除之后，她与失去了黛玉，失去了生命的避难所的宝玉走到了一起。
7 重建：我配得上我经历过的苦难
那些情节我们已经看不到了，只从前面的判词里，各种各样的暗示里可以推测，贾家败落了，黛玉死了。高鹗给我们提供的后四十回正是如此，可是，在这样一个结局下，那些活着的人，如何活着，依旧是个谜。
高鹗对宝玉可谓用心良苦，他像贾政那样让他放弃对生命的执着探讨，给他包办了一个最美好的前程。先是中举，再成高僧，还不忘留个遗腹子来续烟火，可谓想得周到。可是套用宝玉的话说，若是宝玉会成为这样的一个胖大和尚，我们也早就和他生分了，这是高鹗的宝玉，不是曹雪芹的。
好在曹雪芹早备下后着，虽然他没能让世人看到他的八十回后，却让晚年的宝玉在第一回里就出现。假如我们认同《红楼梦》是一部自传体小说，在开头那个自称茅椽蓬牖瓦灶绳床的人，是书外的作者，也是书中的宝玉。对于他来说，生命是个不断被剥夺的过程，首先告诉他不可以成为一个任性的孩子，索要不属于你的一份，接着又把他以为属于他的一份也拿走，当他穷困潦倒，痛失至亲，一技无成，真实的苦楚和虚幻的孤独交缠在一起，“赤条条”很容易，可是，怎样才能让自己全无挂碍？
所有的武器都被缴了械，力量要从自己的心里生出，用《霸王别姬》里那个老头的话说，就是得“自个成全自个”，也就是说，穿过丧失的虚无和泪水的迷障，自个儿赋予人生新的意义。
重建这样一种自我，不是容易的事儿，我相信，那力量来自于黛玉给他的爱，和宝钗给他的启悟。
他最终能够这样突围而出：当花柳繁华地温柔富贵乡已成春梦了无痕，当挚爱也成心事终虚化，他没有任由自己沉溺于痛苦之中，他选择记载下那一切。当生命以文字的形式栩栩如生地再现，谁能说，这一切都是子虚乌有？谁能说我和我爱的生命都如烟花般转瞬即逝？
好像是贝多芬说过，我真害怕自己配不上所经历的苦难，应该说，曹雪芹或者贾宝玉不曾辜负他无论在心灵上还是肉体上所有的游历，随着他写作的深入，随着他新的生存使命的越来越坚定，他会发现，没有人再能从他这儿剥夺什么了，他甚至要感激上天，将所有的假象层层剥离，就是要慢慢给他一个真理。不管宝玉有没有做了和尚，他的了悟都在空门之外。
鲁迅先生曾言：（《红楼梦》）单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……张爱玲则说，她从前在《红楼梦》里看到的是一点热闹，后来看到的，是无处不在的烦恼。而我自己呢，真说不好从前在里面看到的是什么，这两年倒是清楚了，我看到的是禅思，是一个人在波涛澎湃的生命中，一点一点修炼的过程，黛玉与宝钗，不只是宝玉的爱人，还是他生命深处的力量。
（二）黛玉与宝钗，你会爱上谁
1 宝钗：神仙姐姐无真气
张中行有文章里记述，某天，几个糟老头子闲来无事，投票选举他们心中的理想太太，湘云和宝钗位居榜首，黛玉和凤姐落第。理由是，后面这两位，一个不敢娶，一个惹不起。
老先生们玩得兴致盎然，其实也不算多有创意，历来的说法都是，黛玉适合谈恋爱，宝钗适合娶回家。本人有次亲耳聆听余秋雨先生的演讲，别的倒都还好——也许是我不大懂吧，后来听到他老人家语气坚定地说“红楼梦最大的悲剧是，黛玉和宝玉是没法进入一桩婚姻的”，由不得想起那个“且让小僧伸伸脚”的典故，当然，这典故也是从余先生的《夜航船》里看来的。
公认薛宝钗比林黛玉更适合做老婆，这是一个可悲的误解，要么是细看过《红楼梦》的人不多，要么是大家都太缺乏安全感，缺乏到因为害怕紊乱，一开始就选择寸草不生的枯索。
生得丰满莹润，宝钗却内心枯索，是那种绚烂之极归于平淡的枯索，是其中自有大美的枯索，但是，作为人妻，真如曹雪芹所形容的：“纵然举案齐眉，到底意难平。”
如上一篇所言，豆蔻年华，宝钗对衣着打扮已经失去了兴趣，衣着素淡，半新不旧。探春喜欢“柳枝编的小篮子，整竹子根抠的香盒儿”，是女孩儿皆有的情趣，宝钗房里却是“一色玩器全无”，连书也只有两部，整体“如雪洞一般”，仿佛告诉我们，她已然接近“四大皆空”的境界。
黛玉则住在竹影幽深处，窗上糊着软烟罗，案上是笔砚，书架上全是书。听上去也有点冷清，可是，某一回，黛玉和宝玉绊了嘴，生着气，还不忘回头提醒丫鬟：“看那大燕子回来，把帘子放下来，拿石狮子倚住。”看似闲淡的一笔，却有作者的用心良苦，可以想见林妹妹每天惦记檐下燕子来去的温存情致，而宝玉自己也是个爱跟天上的鸟地上的鱼说话的主。
恕我发散一下，是否跟现在的豆瓣小资标配是养一到数只猫狗一样，一个爱小动物的人，内心总是温润柔软的。
温柔亦是宝钗的标签，一进荣国府，她就赢得了上下老小一致的好感，连那些小丫头子，都喜欢到她那儿去玩。然而，我们细看她的言行举止，便会知晓，温柔于她，不过是应对世情的方式，假如林妹妹的心像张爱玲形容的，有“丝绵蘸胭脂，洇得一塌糊涂”的淹然百媚，那么宝姐姐的心，就像一张蜡纸，永远晕不开一朵云彩样的泪痕。
第三十二回，金钏被王夫人怒斥撵出后羞愤交加跳井自杀，王夫人心中负疚，坐在房中垂泪。宝钗前来探望，王夫人对她哭道：“我只说气她两天，还叫她上来，谁知她这么气性大，就投井死了。岂不是我的罪过。”宝钗叹道：“姨娘是慈善人，固然这么想，据我看来，她并不是赌气投井。多半她下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。……岂有这样大气的理！纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”
当此际，便是黛玉在此，也只能找点话头安慰王夫人，这一点没问题，可是，宝钗的安慰是这样从容不迫，入情入理，似乎金钏刚刚被捞起来的尸骨（纵然只是听到这消息）不曾给她一丝震撼，那种淡定，怕是须眉男子也望尘莫及。
若说她安慰王夫人这一节，还是不得已的敷衍，最能体现宝钗之清坚决绝的，是在柳湘莲远遁时候。
柳湘莲是薛宝钗哥哥薛蟠的结义兄弟，不久前还在路上赶走劫匪，救了薛蟠。尤三姐爱慕他，经贾琏介绍跟他订了婚。柳湘莲多方打探后，对尤三姐的贞节产生怀疑，上门退婚，尤三姐自刎而死，柳湘莲悔恨至深，随一道士不知所往。
薛姨娘跟宝钗讲起这大新闻，宝钗并不为意，说：“天有不测风云，人有旦夕祸福，这也是他们前生命定，不必为他们伤感。倒是哥哥打江南回来了一二十日，贩了来的货物，想来也该发完了，那同伙去的伙伴辛辛苦苦的，妈妈和哥哥商议商议，也该请一请，酬谢酬谢才是，别叫人家看着无理似的。”
在薛宝钗眼里，尤三姐与柳湘莲一场轰轰烈烈的生死情事，还没请伙计吃饭重要，她甚至一丝好奇也无，这段话波澜不惊，却让人毛骨悚然。
不错，就算宝钗为之伤感，掬一捧同情之泪也不能怎么样，各人有各人的造化，各人也有各人的承担，她只负责她那一份，亦未尝不可。可是，宝钗的世界，感情的水分也太少点，连一点感触也不多起，老成得让人生畏。
所以她的诗作含蓄雄浑，她的学问连贾政都夸，她做人更是让人挑不出理来，完整得无懈可击。张岱说：“人无癖不可与交，以其无深情也，人无疵不可与交，以其无真气也。”无癖无疵的薛宝钗，如那个情商极高的神仙姐姐林志玲，永远望之俨然，你难以想象她的心也会动荡，会为你起一场兵荒马乱。
2 黛玉：人生有时美在缺失
黛玉则完全不同。与宝钗相比，她缺点多得简直像“镂空纱”（张爱玲自嘲语）。一会儿抢白周瑞家的，一会儿为湘云说她像小旦不痛快，这两回多少还算人家得罪她在先，还有时，是她的性格，使她在人群中显得格格不入。
元春的省亲夜，黛玉存心大展其才，将众人压倒，可惜元春压根没给她发挥余地。宝钗却无心插柳，不知怎的入了元春的法眼，端午节从宫中发放的赏赐，宝钗和宝玉一等，黛玉还要次一等。唉，早知如此，黛玉不如早做清高状，做澹泊状，此刻还可以傲然地鄙夷元春没眼光，都是那点虚荣心把她给害了。
