【鱼腹子重生】
从前在舍卫国中，有一个大富长者，他的仓库里堆满了无量的珍宝。他唯一的遗憾就是没有儿子可以继承他的家业，于是他每天向天地诸神祈祷。不久，因为他的至诚，长者的夫人终于怀孕，十月足胎，生了一个健康、庄严的男婴。
长者夫妇喜获麟儿，于是就在江边举办盛大的喜宴，宴请亲朋好友。长者夫妇俩轮流抱着儿子向诸亲友夸示。谁知走到河边时，一不小心，失手让小婴儿掉进大河里，这时长者夫妇吓得面无血色，昏倒在地……
再说这个不幸落水的小婴儿，掉落到大河中，随着水流载浮载沉，居然毫发无伤；河中有一只大鱼，一张口就把小婴儿吞了进去，可是小婴儿在大鱼的肚子里，也没事！
下游村里住了一户富家长者。这位下游的长者也是没有子嗣，正到处祈求诸神保佑，希望能得到一个儿子。这天他正命令仆人在河边捕鱼，正巧捕到这条吞了小婴儿的大鱼，仆人心想：“我捕到这么一条大鱼，老爷看了一定会多给我许多赏金！”于是仆人手脚利落地把鱼杀了；谁知剖开鱼腹，居然发现一个可爱的小婴儿，于是抱给主人看。
长者看到这么一个庄严的小婴儿，心里想：“这一定是我平常很诚心，所以老天爷赏给我的孩子！真是谢天谢地！”于是就把小婴儿当成自己的亲生儿子来抚养。
这时，小婴儿的亲生父母——也就是住在上游的长者夫妇，听说下游的长者，捕鱼得子的奇事，心想这必定是他们日思夜想的宝贝儿子，于是焦急地来到下游的长者家，希望长者能归还他们的心肝宝贝。
下游长者好不容易才盼到这么一个儿子，哪里肯轻易答应。于是两家争吵了起来，为了争夺小婴儿，便告到了国王那儿去。
唉！公说公有理，婆说婆有理，这样奇特的事，国王也不知该怎么判才公平……
“啊！有了！”国王灵机一动，自认为想到了一个两全其美的方法，于是国王告诉争论不已的两方：“不如这样，你们两家就合力把孩子养大，再给他安置田产，各娶一房老婆，将来，上游老婆生的孩子，就属上游长者的子嗣；下游老婆生的孩子，就属下游长者的子嗣。”因为这小婴儿有两对父母，所以大家都叫他“重生”，而“重生”就在两对父母的细心呵护之下长大，两家也都为“他们的儿子”置产、娶妻。
长大之后的“重生”有一天十分认真地对他的“父母们”说：“我初出生以来，这些坎坷离奇的遭遇，使我体会到所有的一切都是无常啊！今天我认真地考虑了我的将来，希望能够出家，也请求你们能够答应我！”
两对父母因为爱子心切，所以不忍心拒绝“重姓”的要求，只好万般不舍地答应了。
于是“重生”便辞别了父母，到佛陀那儿请求出家，很快证得阿罗汉，漏尽烦恼，神通自在。
这时，阿难尊者问佛陀说：“这位重姓比丘，累劫以来修了什么福报？请佛陀慈悲开示。”
佛告阿难：“从前有一尊佛，名叫‘毗婆尸佛’，常常集众，开演妙法。有一次毗婆尸佛说法时，有一位长者发心受三皈依，受持不杀生戒，又拿了一钱至心供养佛。因为他至心供养佛的缘故，九十一劫中，生生世世都投生在大富大贵的家庭，没有经历贫穷困厄，巧至到了这一辈子，也是由两户殷富之家所抚养长大，生活上不虞匮乏。因为他受持不杀生戒的缘故，虽然出生不久，意外落水，还被大鱼所吞噬，却大难不死。因为他发心受三皈依的缘故，可以生值佛世，遇佛出家，闻佛说法，了生脱死，成阿罗汉。”
【祇树给孤独园】
祇树给孤独园是佛陀行脚弘化当中的一个重要的道场，它的由来也有一段殊胜的因缘。
波斯匿王统治的舍卫国，在城外几里的地方，有座美丽林园，是太子祇陀私人所拥有，也是太子流连忘返的地方。有一天，经常救济孤苦无依、贫穷困苦的舍卫国首富，给孤独长者来见衹陀太子。
“陀太子，我是您父王的大臣，名叫须达。因为我不久之前，我到王舍城去看望好友首罗长者，因此遇见了庄严又安详的佛陀。非常幸运的是我听到了佛陀的开示，佛陀所说的道理是人间无上的智慧，我听了以后，感受到人生充满光明与希望。为了让我国的百姓也能有机会听到这么难得的真理，所以，当时我就恳切的邀请佛陀来到我国，慈悲的佛陀已经应允。现在，我希望能在这美好的衹园中兴建精舍，请佛陀在此宣说无上的妙法；因为我在国内已经找寻很久，只有太子您这座园林最为理想。所以，为了我国的百姓将会得到心灵的利益，恳请太子将这座园林卖给我，无论多少钱，都随您的意思。”
可是，太子最钟爱的地方，怎么会舍得呢？于是太子回答：“长者！这么美妙的林园它的价值是极高的，除非你能用黄金铺满整个林园为代价，否则我是不会出让的。”太子心想，这个林园这么大，要非常非常多的黄金才能铺满，孤独长者听了应该知难而退吧！
但是，过了不久，一列壮观的大象队伍满载着黄金来到衹园，随即开始以黄金铺满园林的地面。因为，在须达长者的心中，任何有形的财宝都无法与佛陀所说的真理堪比拟，财宝毕竟无法永远相随，甚至会失去；而佛陀的教化，不仅能让国人解脱烦恼，更能提升国人的智慧，现世可以令国泰民安，智慧更是生生世世所相随的。
太子看见须达长者是这样的真诚，十分惊讶，心想，这位佛陀一定是非同凡响的了不起的大威德圣者，才能感动须达不惜以黄金布地这么诚心的供养。而且，须达这样的供养，全然是为国家的百姓的利益着想，更是令人感动，就对须达长者说：
“长者，您一心系念大众的广大心量，让我惭愧，比起您来，我应该更有责任照顾人民才对。好吧！这座园林就卖给您了，但是园中的所有树木不卖，并不是我要留着，而是我也要为这件事贡献我的心意，这些树就作为我对佛陀的供养好吗？”
于是就这样，太子供养祇园的树、给孤独长者供养园林，并且在园林建设了庄严的祇园精舍，这就是“祇树给孤独园”的由来。
见到佛陀的太子，真正发起了无上恭敬护持的心，并且发愿：“愿祇园内的树，生生不息，遮荫众生，助佛弘化，广度有情，若遭灾变，愿树重生，世世供养一切觉者，护持道场永不退转。”
太子深切的大愿，果然感召龙天的护持；衹园千百年来，虽曾遭遇多次火焚与摧毁，但却不断地抽芽、重生，为后世留下佛法流布的历史见证。
【劝友请佛】
须达长者有一亲友奉侍外道，平时不信佛法及诸医术。这时得了重病，宗亲至友皆来省问，并劝他请佛治病。而他却坚持不肯，答众人说：“我奉侍天地神衹多年，一旦改志，岂不让人笑话，说我没有气节。”须达对他说：“我们的老师号称为佛，神德广被，人天共钦，凡有缘见到佛的人，都能得福。你不妨试一试，把佛请来，听他说经咒愿，观他言行举止何如。你今又久病不愈，我是你的至亲好友，所以才这样殷勤劝你，无非也是期望你能蒙佛神力，赐福于你啊！”病人说：“既然你这么说，那就拜托你代我请佛及僧。”
须达立即请佛及僧来到这位病人家，佛放大光明，内外通彻。病人见到佛光，顿时感到心意欣然，身体轻安。佛就为病人开示说：“人生世间，有三种人不应死而死：一是有病不治；二是治而不慎；三是骄恣自用，不知进退，不识好歹，而又不听善友劝告。所以，当一个人有病时，先要明白病因病源，然后正确地采用医治方法，对症下药，就可保安然无恙了。例如，病由四大不调，寒热所致，当以医药治之。若是众邪恶鬼侵袭，当须诵经持戒，便可驱除。如果平时能侍事圣贤，矜寡济贫，德感神衹，福佑群生，以大智慧消去阴盖，能奉行如此，现世必得平安吉祥。”
病人听了佛的开示，如饮甘露，遍体清凉，身安意定，所有病患当下消除。从此，所有宗亲国人，无不敬奉佛法。
【须迖夫妇】
释迦牟尼佛有一次在静坐时，看见一对七世都贫穷，名叫须达的夫妇。他们这一世更贫穷，住的是黑洞洞的茅棚，每天在垃圾堆里寻找果皮或其他腐烂的食物，以维持生命。须达夫妇有一天在垃圾堆里，意外地捡到一块牛头旃檀。
牛头旃檀是一种非常名贵的香木，它所燃烧的香气在十五里外仍然清香可闻，世间上任何的香气都无法跟它相媲美。夫妇俩捡到这块珍贵的宝贝，非常的高兴，就用牛头旃檀，换来了三碗白米，因为他们这一生当中还不曾吃过米饭。时近中午，夫妇俩就决定把第一碗米下锅，一尝米饭的滋昧。
就在这个时候，佛对舍利弗说，须达夫妇已贫穷了七世，现在因缘成熟了，要舍利弗去度化他们，改变他们贫穷的命运。于是舍利弗就到须达家化缘去了。须达夫妇见到舍利弗尊者来化缘，就将第一碗米煮成的饭恭敬地供养舍利弗尊者。
供养了舍利弗后，夫妇俩又将第二碗米下锅，二人正准备要食用时，佛又叫迦叶尊者前去化缘。夫妇俩见是佛的首座弟子来化缘，又很恭敬地将第二碗米饭供养了迦叶尊者。
须达夫妇供养了两位尊者后，心里既欢喜又舒坦地将第三碗米下锅，准备好好享受生平第一次的美味佳肴。饭刚煮熟，佛陀已出现在须达家，夫妇俩见佛亲自来化缘，这种旷劫难逢的机会，即使要挨饿一整天也值得，于是真诚恭敬地将第三碗米饭供养了佛陀。
佛见须达夫妇一片真诚，看着须达夫妇说：“一切罪灭尽，百宝从地生。”剎时须达所住的茅棚充满了金银财宝。此时，须达夫妇也心解意开，得了净法眼藏。夫妇俩看了看满屋子的金银财宝，心想：“纵是华厦千间，夜眠还是八尺，如果失眠的话，恐怕连八尺都无法受用呢！唯有修行才是究竟。”于是央求佛陀收他们为弟子。佛就为他们说四谛法门，须达夫妇因而悟道、证果。
【安慰毗舍离】
佛陀时代，有一位名为毗舍离的妇人，不仅智慧出众且具贤德，又十分敬信佛法，常恭请佛陀及其弟子来家中供养。当时的国王——波斯匿王，非常赏识她的贤明与智慧，因此以兄妹之名相称。毗舍离生了三十二个儿子，个个相貌端正庄严、挺拔勇健，超绝群伦，所娶妻子皆是国中豪门贤俊的女儿，全国人因此对他们非常敬畏。
一天，毗舍离的小儿子骑着大象出门游玩，在护城河的桥上，正巧遇到宰相的儿子从城外回来，两人互不相让。这时毗舍离的儿子瞋心大发，自恃豪健有力，即捉起宰相的儿子，连人带车地丢进护城河中，摔得头破血流，遍体鱗伤。宰相见到儿子被欺负，既生气又懊恼，但因为对方是皇亲国戚又身强力壮，所以敢怒不敢言，于是便暗自思考了一个借刀杀人的毒计。
宰相知道毗舍离的儿子们，善于骑术，便用七宝做成三十二条上好的马鞭，并将纯钢制成的软剑暗藏在皮鞭中，然后亲自送到毗舍离家中，对三十二人说：你们英勇善战，身形威武，普通的皮鞭配不上你们。我特别为你们订做这些上好皮鞭，以匹配你们的身份。毗舍离的每一个儿子看了都爱不释手，从此鞭不离身。
当时国家法律规定，晋见国王时不可以携带武器。宰相见献鞭之计已得逗，就在国王面前进谗言：“毗舍离的三十二个儿子想要谋反！”但国王不相信。一天宰相又对国王说：“这三十二人真的想图谋造反，他们都随身携带武器并藏在皮鞭内，而且他们个个身强力壮，勇猛无比，一人可抵千人，如果谋反，后果不堪设想！”国王这次相信了宰相的谗言，于是对三十二子说：“你们的皮鞭非常庄严，可以借我欣赏吗？”不知情的三十二子献上皮鞭之后，就此惹上杀身之祸！国王一看，果然鞭内暗藏武器。于是一日，在宫中置妥了杀人力士，便一一地将三十二子召集人宫。可怜的三十二子，就这样含冤莫白地丧身失命。
三十二子被杀之后，国王将三十二子的头烦砍下并包裹好，派人送到毗舍离家中。当天，毗舍离正准备供养佛陀及其弟子们，并不知道儿子们已遇害的消息；使者走后，毗舍离以为是国王送来的供僧之礼，正准备开启，此时世尊却说：“毗舍离，你先不要打开，待供养完再看吧！”供养结束，佛陀便为毗舍离开示法要，说道：“我们的身体是四大假合之物，本是无常、苦、空，没有一个真实的我存在。人生就像在火宅当中，受种种恩爱离别、烦恼无明层层纠葛之苦，世间的情爱没什么可值得留恋的，有智慧的人当急舍离。”毗舍离闻佛说法豁然开悟，即证得阿那含果。世尊离去以后，毗舍离打幵盒子，看见盒中竟是三十二个儿子的头颅，由于她心中已无爱欲的情念，所以并不悲恼，只是以平静的语气叹道：“人生有生就有死，只是人们不能觉悟无常的道理，所以恩爱不能断，始终沉沦于轮回中。其实何苦如此呢？”
但三十二人妻子的亲族听闻此事非常愤怒，于是集合军队欲讨伐暴虐无道的国王，为三十二子报仇，国王知道后，害怕地逃至精舍请求佛陀保护。阿难尊者得知此事，于是长跪合掌，请示世尊，以何因缘，国王会杀害毗舍离的三十二个儿子？世尊回答：“这不只是在今生才发生的事，久远劫以直都是如此，我现在为你说明缘由，你要铭记在心。”
