爱情无处安放。这不是女人的错，是男人表错了情。
——美人联盟
《水浒传》确是一本好书，不过历来解读颇多，争议也颇多。许多人都好奇一件事，那就是梁山好汉基本不近女色。其实，这是历史使然，也是环境使然，更是人物使然。
《水浒传》写的是流民[1]，那就要从流民身上找原因。流民最大的特点是动荡和贫穷，而动荡者是不可以有爱情的。贫穷从来都是爱情最大的敌人。
心理学家给广义的爱下过一个定义：爱是一种时间上的给予。爱情从诞生的那一刻起，就注定是一种精神上的享受。贫穷的流民所缺少的恰恰是闲适的时间。这一点，《水浒传》的作者也通过王婆之口说了出来：“但凡捱光的两个字最难，要五件事俱全，方才行得……第五件，要闲工夫。”[2]
流民是没有闲工夫的，他们要为生存奔忙，一日不去寻钱，第二天便没了食粮。流民注定只能养活自己，无法负担起一个家庭。
遗憾的是，有些东西虽并不能人人拥有，却是人人所需要的。情欲便是其中之一，无法组建家庭的流民，满足情欲的唯一方式就是流连于勾栏瓦肆。
流民喜欢妓女，但流民也害怕妓女。喜欢的是能从她们那儿得到满足，害怕的是自己会爱上她们。流民的境况决定了，他们负担不起爱情。
人对于负担不起的东西，常有两种情绪：一是羡慕与渴望，二是诅咒与憎恨。流民选择了第二种，他们强迫自己从骨子里憎恨妓女。所谓的“婊子无情，戏子无义”，掺杂的多是此类情感。
人们觉得妓女无情是因为她们只认钱，有钱时她们对你千般好，无钱时她们便换了另一副嘴脸，直接将你扫地出门。这不是妓女的错，是男人表错了情。
妓女本身就是贩卖爱情的职业，爱情于她们来说不是情感，而是商品。
一个人总去一家饭店吃饭，时间久了跟老板相熟，便能成为朋友。但若觉得成了朋友后，就可以随便去吃而不给钱，那么多半会遭人唾骂。有人若常去嫖同一个妓女，待双方熟悉之后，发现那妓女竟不肯免费给予服务，人们就会骂那妓女无情。
不是妓女无情，而是男人太过自作多情。
流民自然也是自作多情，对于妓女便又爱又怕，不过囿于自身的窘境，怕多于爱。这类社会底层的人所能真正亲密接触的女性，也基本就是妓女一类了。这时，他们便会将这类情感放大，扩散到所有的女性。流民，是害怕女人的。
于流民来说，女人就是最大的祸水。任你手艺非凡，任你见多识广，一旦跟女人生了情，这个人就会由光鲜走向落魄。这种落魄不是妓女造成的，而是流民刻意追求自己所负担不起的生活导致的。但流民不会如此想，他们需要寻找一个替罪羊，帮他们摆脱失败者的认知，这是支撑他们活下去的理由。对流民来说，妖魔化爱情是摆脱情欲困扰的最好方式。既然我无法拥有，那就干脆把爱情想象成这世上最丑陋的东西！
《水浒传》从来不是一个人所写，它来自说书人的集思广益，其成书是一个逐渐累积的过程。在《水浒传》成书的过程中，创作者是流民，底下坐着听的人，很大一部分是流民，书中写的，也多是流民。他们的意识决定了，这本书必然是排斥女人的。
《水浒传》中的女人，要么浪荡如潘金莲、潘巧云，要么邪恶如王婆，要么粗鄙、残暴如孙二娘和顾大嫂，只一个具有女性魅力的正面角色——扈三娘，但她被许配给了毫无本事、只一味好色的矬王英。
这是作者的潜意识反应，也是作者出于生存所必须秉持的观点，当然，也是当时很多听众所需要的。把女性妖魔化是他们的需要，也是他们麻痹自己的致幻剂。
《水浒传》之所以伟大，就在于它虽然立足于妖魔化女性，但依然能够从中解读出女性的某些魅力来。当然，更多的是，从这种视角出发对女性的刻画，可以让我们更加清晰地认识到当时女性的处境，方便我们去解读那时女性所面临的种种选择与困境。真正走入其中之后就会发现，其实我们从未走远。《水浒传》中女人所面对的，依然是我们今天的女性需要去面对的。
这种解读，于《水浒传》，是想让那些“无面目”的女人变得清晰可见，给她们以生命；于读者，是通过刻画这些女人，来发现我们自己的生活。
注释：
[1]流民原指由于天灾人祸，为了生存，被迫背井离乡的底层百姓。后来泛指没有固定居所、家庭，不断迁移，四处讨生活的人。这里的“流民”取其引申义。
[2]引自《水浒传》（人民文学出版社）317页。
唯太阳和人心不可直视
在爱情里，只享受权利而不负责任，与耍流氓何异？
——美人联盟
让我们先从命运谈起。
所有的一切都源自那炷香，如果不去烧那炷香，林冲的妻子怕是会幸福一生吧！
烧香原是为了还愿、礼佛，可佛却送来了高衙内[1]——一个十成纯度的恶魔。
那恶魔调戏了林娘子、亵渎了林娘子，却在她丈夫的眼皮底下大摇大摆安然离去。林娘子怕是伤透了心吧！这是命运跟她开的玩笑，这“玩笑”却也反映出她丈夫的怯懦与卑微。
原来，那所有的爱，并不纯粹。
如果林娘子足够聪明，她是可以发现自己丈夫本身存在问题的。但她似乎被爱情和生活蒙住了双眼，想当然地以为，丈夫是可信的，也是值得自己托付终身的。
以林冲日常的表现，他确实当得起这个评价。林冲有实力、有能力，也有地位。他是八十万禁军枪棒教头[2]，前途无量；他一身武艺，本事非凡。更重要的是，他竟然还肯为自己的娘子花费时间。
两千多年以后，遥远西方的一个资深心理学家在自己的作品中不断重复着一句话：“爱是一种时间上的给予。”
这是心理学家对爱的定义，却也是甄别爱的一个法门。一个男人嘴里说在意的，其实内心未必是真正在意的，但他愿意花心思去做的，一定是他所在意的。他说他爱你，愿跟你生生世世在一起，转头却将时间给了游戏、事业和他的兄弟，那么他一定没那么爱你。
林冲显然是愿意在林娘子身上花费时间的，否则他不会陪她去进香。这林冲，通过了第一重考验，也仅仅是第一重而已。然而，他却依靠这个骗过了自己的妻子。
这世上确有些这样的人，他只是愿意给你时间而已。不过，他愿意这么做不是因为他真正在意你，只不过他不想拒绝，准确地说，是他没有拒绝的习惯。你说什么，他就点头应了，但其实，他并不真想那么做，但他依然会答应。拒绝，对有些人来说，是世上最难的事情。这种人，内心多半儿怯懦。
果然，将林娘子送到庙里之后，林冲就独自离开了。他任妻子和侍女去进香，自己趁机遁走了事。这暴露了林冲的真正想法，他并不想陪妻子来，只不过是下意识地答应了而已。林娘子并没能甄别出林冲的真正心意。
林冲若不走，怕也不会有后来的事……那高衙内虽浑，但是若见林冲在旁边，肯定也不敢去调戏他的娘子。然而，现实没有那么多“如果”。
就这样，一个巧合改变了林娘子的命运。
通常来讲，能让巧合真正起到坏作用的，还需要另外一个条件——当事人表现足够蠢，这往往是悲剧的另一个根源。而林娘子的依靠——她的丈夫林冲，表现得并不尽如人意。
其实，若是足够聪明的女人，是可以发现丈夫的懦弱的，但林娘子终究没有那么聪明，她没发现林冲不仅仅愿意在她的身上花费时间，更愿意在另外一件事上花费时间，甚至愿意为之牺牲尊严，那件事就是前程。林冲的这个性格，注定了林娘子最终会走向悲剧。
林娘子最大的问题，是缺少甄别的能力。
《水浒传》里虽然对林娘子的家境着墨不多，却也能从中窥探一二。林娘子出身传统家庭，她的父亲是老实、本分的张提辖[3]。
这张提辖没什么大能力，却有自己的原则，更重要的是，他极容易相信自己身边的人。正是因为这点，当林冲要休妻的时候，张提辖没看出林冲的本意，却以为这女婿是一片好心。
林娘子完全继承了父亲这一秉性——老实、厚道、本分，尤其是会无条件相信自己身边的人。
她自身善良，便以为别人也善良；她对丈夫一片痴心，便以为丈夫对她也一片痴心；她以家庭为唯一，便以为丈夫也以家庭为唯一。
当一个人用这种思维去看待一切的时候，他必然能够得到最好的朋友，但同时他也更容易被人欺骗。
林冲便“欺骗”了林娘子。
在林娘子眼中，丈夫一心奔前程，定然是为了这个家，是为了给自己更多的幸福。
确实，林冲有了前程，一定会达到她的预期，让家变得更好，让林娘子过得更好。只是林娘子从未想过另外一个问题，当家和前程发生冲突的时候，丈夫会选择哪一个？
这时的选择，才能看透男人的本心本性。他选择家，那么他的努力就是为了这个家；他选择前程，那么他通过努力给家带来的幸福，不过是一个额外之喜。
林冲选择的是前程。
林冲一向是奔前程的，也是有前程的。他是八十万禁军教头，还颇受领导高太尉高俅赏识。这一点，连高衙内的狗腿子富安都知道：“他见在帐下听使唤，大请大受，怎敢恶了太尉……”[4]许多人以为高俅是个恶棍，便自然觉得他对林冲本就不好，其实不然，高俅是重视林冲的，“大请大受”就是证明。只不过在林冲和他干儿子之间，高俅选择了自己的干儿子而已。
“我寻思起来，若为惜林冲一个人时，须送了我孩儿性命，却怎生是好？”[5]
这是高俅的原话。那时，他已经知道了高衙内因为思念林娘子而患病，狗腿子富安也给他出了主意，劝他干掉林冲。显然，高俅被说服了，已经决定放弃林冲了。但高俅言语之间依然有惋惜之意，而且他也并不想随意就将林冲处置了，只是苦于没有稳妥的办法。
“却怎生是好？”表露了高俅当时的心境，他需要一个能说服自己和众人的理由。当初打击报复王进的时候，高俅可是丝毫没有犹豫。那时，他决绝得多，也凶狠得多。
可见，林冲是有前程的。然而，因为那炷香，暴露了一个隐藏的问题，林冲眼里只有前程。
遇见高衙内的时候，可以想象林娘子的恐慌，那时候她最希望的肯定是自己那伟岸的丈夫从天而降，救出自己，惩治那恶徒。林冲确实来了，也救出了她，但并没有惩治那恶徒。当他认出那调戏他娘子的人是高衙内时，先自手软了。林冲没有打下去，他怕了。
不过，这情况是可以理解的，人在矮檐下，哪能不低头？林冲自己也跟鲁智深说：“不怕官，只怕管。”[6]要生存就要学会妥协，这结果林冲可以接受，林娘子必然也能够接受。毕竟对于一个女人来说，“安稳”要大过“使气”，即使惩治了那恶徒又如何？到头来还不是惹来一身麻烦，平添许多烦恼。女人渴望的从来都是情感上的壮阔，于生活，自然平平安安最好。尤其是林娘子这种老实、本分的女人，她要的不过就是平安无事而已。
然而，林娘子终究没有发现，这次事件暴露了丈夫一个致命的弱点。林冲想要的太多了，可他偏偏又没有把握太多的能力。他既要家庭的安稳，又要事业上的顺遂。这自然不是什么毛病，但当两者产生不可调和的矛盾时，林冲竟突然没了主意，他不知道该怎么办了。最终，林冲选择了最为无能的办法——忍。想依靠忍让去解决问题，从来都不会有效果，何况面对的还是魔鬼般的高衙内。
林冲最为缺乏的是担当。
这种人，只有无路可退的时候，才敢于反抗。林冲，正是这样一个人。
让人不安的是，高衙内手下的狗腿子富安发现了林冲这一点，他那句“敢恶了太尉”，实在是将林冲看到了骨子里。是的，林冲不敢“恶了”高太尉，即使是他的妻子受辱，他也不敢，甚至在高衙内和妻子之间，林冲的心里依然是偏向高衙内的。这一点，怕是林娘子到死都想象不到，更是不愿接受的吧！
高衙内敢于继续冒犯林娘子，是因为他断定林冲是不敢把自己怎样的！林冲所能做到的最大限度，也就是守好自己的妻子，让高衙内不能得手。至于惩治魔鬼、干掉高衙内，林冲是不敢的，甚至想都没想过。
不过，即使卑鄙如富安，却也看错了一点，他跟高衙内说：“妇人家水性，见了衙内这般风流人物，再着些甜话儿调和他，不由他不肯。”[7]实在是小看了林娘子。林娘子虽老实、本分，但也有着老实人特有的优点——坚忍。这样的人，怎么是高衙内身边那些见利忘义的小人所能比的呢？用那些见了高衙内的权势便自动委身于他的婆娘之心，来揣度林娘子，实在是“唐突佳人，不当人子”。
若论胆气和担当，林娘子强过丈夫千万倍。
然而，我们必须看到，林娘子的胆气与担当，并不能帮她解决问题。因为她的这份胆气和担当不是面向于外的，而是求之于内的。
这是传统性格女人的共同特性。
林娘子有对内的坚忍，却没有向外的勇气。她所有的坚持与努力，都是为了做一个最好的自己，而不是去解决自我与环境的冲突。她的毅力是用来自律的，而不是用来对抗的。
当外界压力来临，想要强行改变一个人的境遇时，林娘子这类人，永远不会选择去跟环境对抗，更甭提去改变环境了，他们只会选择不去同流合污。
正因为此，林娘子没有反抗高衙内的胆气，她有的只是宁可牺牲自己，也不做一个“浪荡人”的胆气。
这种人身上也有一种“怯懦”，但并不可鄙，也不可悲，从某种意义上讲，他们也是可敬的。我们不能用要求圣人的标准去要求一个普通人，能够做到坚守自我，就已经很伟大了。
