5.1子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也”。以其子妻之。
公冶长，姓公冶名长，孔子的弟子和女婿，为《论语》第五篇名。朱熹说，此篇皆论古今人物贤否（pi）得失，盖格物穷理之一端也。
缧（lei），黑色的绳索。绁（xie），捆绑。古狱中以黑色绳索捆绑犯人。
“可妻也”，可予妻也。“虽在缧绁中，非其罪也”，公冶长因为啥在缧绁中，没有交代，在《论语》编撰当时，应该是个众人皆知的事情，或许为避某些讳而不宜直书，如同后世之人担心被“文字狱”而曲折讲故事，春秋笔法喻大义于微言之中。孔子给身在缧绁的公冶长定了性～“非其罪”，可以猜测，其身陷囹圄的罪责肯定是“冤枉”的，至于这背后的故事，希望想象力丰富的有才之人，去拍一部悬疑电影，角逐奥斯卡……
“以其子妻之”，过去嫁女是“父母之命，媒妁之言”，但有礼可循。从中可以看出，周代讼狱制度还是很人性化的，虽在缧绁中，没有被剥夺取妻的权利和自由，呵呵。孔子把自己的女儿嫁给了住过监狱或者正住监狱的公冶长。公冶长有何德何能呢？可以发挥想象和逻辑推理，孔子学生重多，可谓人才济济，能被孔子看中选为乘龙快婿的，应该很不错。
《论语注疏》：此章明弟子公冶长之贤也。“子谓公冶长可妻也”者，纳女于人曰妻。孔子评论弟子公冶长德行纯备，可纳女与之为妻也。“虽在缧紲之中，非其罪也”者。古狱以黑索拘挛罪人。于时冶长以枉滥被系，故孔子论之曰：“虽在缧紲之中，实非其冶长之罪也。”“以其子妻之”者，论竟，遂以其女子妻之也。《孔子家语·弟子篇》云：“公冶长，鲁人，字子长。为人能忍耻，孔子以女妻之。”又案《史记·弟子传》云：“公冶长，齐人。”而此云鲁人，用《家语》为说也。张华云：“公冶长墓在阳城姑幕城东南五里所，基极高。旧说冶长解禽语，故系之缧紲。”以其不经，今不取也。
不知道是后世之人想象力丰富，还是确有其事。公冶长因能听懂禽类的鸟语，所以被缧绁，呵呵。
不管背景故事是啥，此句中心思想是，孔子认可一个人，是从人的本质出发来认定，而不是从出身是否名门、经历是否显贵来认定。人生遭遇不公和命运坎坷，在孔子看来，只要“非其罪”，受过牢狱之灾，也是可以主张把闺女嫁给这样的人。
夫子确实与众不同。多数人，趋利避害，上赶着攀龙附凤，遇见能牵连自己的，都唯恐躲之不及。夫子不是嘴上光说好听的大话，天天教别人如何如何做人的人，而是如其回答“子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之（2.13）”的人。
台上讲的一套一套的，台下做的一坨一坨的，书里写的是君子，生活中做的是小人，任何时代都不乏其人。
孔子说话做事很诚实、很真实、很可信，不虚伪所以显得很可爱。
后世的人，真欣赏孔子的君子捧孔子，大家服气。假欣赏孔子的小人捧孔子，大家侧目。真厌恶孔子的人摔孔子，是真性情，大家沉默。假厌恶孔子的人摔孔子，是谄媚，大家鼓掌。
这就是生活，这才是生活。
