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寻梦之血誓樱花
繁花纷落，舞尽这人世凄华。终，坠于她身旁。樱花飘散，道尽一切世俗情缘，隐瓣间，浮现此生一世凄缘，留下的，一抹消影散于樱间。“为什么！竟然……是你。”他颤抖。不可能，所有的一切竟然是她设下的！“答案。”他轻启嘴唇，拿着绝云对准了她。“你不需要知道”她站在崖边，樱树旁。如此冰冷、绝情。他咬紧嘴唇，只盼无声地泪下，“从此，你我恩断义绝。”转身，只留下离去的背影。她亦转身，望着他，却泪水漪涟。不是不想，而是不能。樱花吻落她肩，天边已云翻腾涌。“樱灵，”她轻唤。“尊主，”“‘血痕’。”“是。”天边，红光辉映，灵力冲霄。繁花又尽，他立在窗前。一切自那日天边红光之后，奇迹般恢复。她呢？
最具影响力的政坛伟人（下）
作家是生活造就的，作家又创作了文学。正如高尔基所说：“作家是一支笛子，生活里的种种智慧一通过它就变成音韵和谐的曲调了……作家也是时代精神手中的一支笔，一支由某位圣贤用来撰写艺术史册的笔……”因此，作家是人类灵魂的工程师，也是社会生活的雕塑师。文学作品是作家根据一定的立场、观点、社会理想和审美观念，从社会生活中选取一定的材料，经过提炼加工而后创作出来的。它既包含客观的现实生活，也包含作家主观的思想感情，因此，文学作品通过相应的表现形式，具有很强的承载性，这就是作品的具体内容。
四川客家“崇文重教”的历史重构
从“崇文重教”的角度，运用比较研究方法，探讨四川客家教育的族群性和区域性特色。即从族群比较的角度，将四川的客家人与湖广人作比较，分析客家文化在与巴蜀文化的融合与冲突中，为了保存自己的文化特色，四川客家教育所充当的角色及发挥的功能，突出客家教育的族群性特色；通过区域比较，即在比较四川客家聚居区与客家散居区以及四川客家与闽、粤、赣客家的基础上，初步分析出四川客家教育的地域性特色，揭示了四川客家教育的时空差异，分析四川客家教育发展模式与特色，从而勾画出四川客家的教育史轮廓。
