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第8章 洞潭塘堰(2)

竺姓法师行至令河村时碰到了徒弟,问徒弟在干啥事,徒弟说在大雾山禁龙潭。法师又问徒弟怎么个禁法,徒弟回答说:“我在潭中铺了七爿簟(故后来此湖为绵软的沼泽湖),又打了七个杨柳树桩。”师父知道,徒弟此法已禁住了潭中龙王,自己不必再去,于是就把余下的猪全部赶到山上。顷刻间,这些猪就全部变成了神态各异重重叠叠的石头,并留着许多山洞,遍布全山。

自此之后,令河、华堂一带的水害除了,而竺姓法师放猪的地方就是现在被称为“石火冲”的石山。

夏全贵讲述

雪下龙潭的传说

在溪口镇锦溪村应家山下有一个雪下龙潭,潭上有近二十米高的瀑布,直泻潭中,龙潭直径近二十米,深近三米,潭旁建有龙王庙,供奉的是泾河老龙的龙孙。关于这口龙潭,当地还流传着一个神奇的传说。

传说很久以前,有一天,泾河老龙王化作凡人,走在京城外,见一老者在河底种茄,就奇怪地问老者,河底怎可种茄?老者说:“天将大旱,河水要枯干,故可种茄。”老龙觉得老者真有先见之明。过了几天,老龙又化作凡人经过,此时老者正把种下的茄秧拔去,又问原因,老者说:“天将下大雨,故将茄秧拔去。”老龙又问雨怎么个下法。老者说:“城内三分,城外七分。”龙王回宫,果然接到玉帝圣旨,要他下城内三分、城外七分的大雨。龙王想这老者神通广大,我偏要改下城内七分、城外三分。结果,城内发大水,死人无数。第二天见到老者,老龙就讥笑老者说:“你错了。”老者正色对老龙说:“你违反天命,明天午时三刻,死期将到。”至此,老龙才知老者是神仙下凡。于是,求老者救救自己。老者说:“杀你的是魏徵丞相,只有求唐皇,才能保你。”老龙听了老者的话,急忙向唐皇托梦求救。次日,唐皇特请魏徵下棋,待到午时三刻时,魏徵熟睡时,满头大汗,唐皇怕他醒来去杀泾河老龙,就用扇子扇了他三下。魏徵醒来就向唐皇谢恩说:“谢皇上三扇,否则我就追杀不了泾河老龙。”唐皇大惊,问果真否,魏徵说:“龙头已挂在城门外。”

此时,泾河的龙子龙孙四处逃难,其中有一个龙孙逃到雪下龙潭躲了下来,并代祖上广做好事,为百姓除病消灾,保一方平安。因而深受百姓爱戴,终年香火不绝,尽享供奉朝拜。

王慈国讲述,王南国整理

瓦片老龙王的传说

在下跸驻村东边约三里许,有一山岙叫作大坞东坑。那里有一个规模不大的庙宇,人们都称它为瓦片老龙王庙。

为什么叫瓦片老龙王庙呢?这里还有一段神奇的传说。

古时候,下跸驻一带的百姓都以种田为生。遇上风调雨顺的丰年,交了田租,还能混个温饱,碰到荒年,生活就艰难了。

有一年夏季,正是作物旺长的时节,偏偏天公不作美,接连一个多月滴雨不降,毒辣辣的太阳晒得田地开裂,禾苗枯萎,眼看着又将是一个颗粒无收的大荒年。百姓心如汤煎,唉声叹气,但毫无办法,只能祈盼老天开恩,普降甘霖。这时,有一位老者提出到大坞东坑请龙王菩萨,求他降雨。众人一听,也只能这样了。第二天,村里的老人主动集合在一起,商定请龙王降雨的事宜,做好请龙准备。第三天早上,由村里的老者带头,年轻人抬着龙樽,前边敲锣打鼓,后边鸣放土枪铳炮,还尾随着一些孩子。一路人群,声势浩大,热热闹闹地朝东坑走去。

到了东坑龙潭,由老者把龙樽放在龙潭上面的平地上,点燃香烛,一番祭祀,然后人人手执香火,跪在龙潭周围的山坡上,请龙的人不停地念着佛经。这样持续了两个多小时,还是不见异物进入龙樽,人们只得失望地回到村里。

下午,老人们请来了巫师,在庙堂前的天井中间摆好八仙桌,桌上供奉着祭祀物品,巫师坐在八仙桌后正中的座椅上,伏着头,好似打盹一般。这时,旁边有人不停地念起巫经。巫师在巫经的催动下,抬起头,两手向上伸了一下,口中打了一个哈欠,说出了这样一席话:“我东坑龙王是方圆几十里内地位很低的龙王,你们这样敲锣打鼓,鸣放土枪、铳炮,吓得我不敢出来。要我出来,你们应另想办法。”经巫师这么一说,老人们又想出了一个既不惊吓龙王又不让龙王有失体面的办法。

第四天早上,人们又像昨天那样朝东坑走去。不同的是,今天没有像昨天那样敲锣打鼓,鸣枪放铳,取而代之的是人们左手拿着瓦片,右手拿着小竹棒,沿途用小竹棒敲打瓦片,使瓦片发出笃笃的闷声响。到了龙王潭边,人们像昨天一样举行祭祀仪式,念请龙佛经。这样持续了三刻钟左右,奇迹出现了!人们先见龙潭水晃动起来,随后露出了一个鳗鱼头,随着鳗鱼头的不断升高,人们看到鳗鱼的头颈上有一圈白色的圆圈,慢慢地,鳗鱼现出全身,并沿着龙潭的石崖匍匐而上,渐渐接近龙樽,最后游进龙樽,盘成圆圈。这时,老人们小心翼翼地将龙樽搭起,放在用竹子制成的座椅上,固定了龙樽,然后把它抬回庙堂,供奉祭祀。说也奇怪,当天夜里,下跸驻村及附近一带果然降了一场适量的及时雨。事后,人们用同样的方式把鳗鱼抬回东坑,放入龙潭。

此后,人们各自凑钱捐木,在龙潭上面的平坡上建造了一座规模不大的龙王庙。以后每逢天旱,人们都以同样的方式来东坑请龙求雨,龙王总是有求必应。由于此处请龙不用锣鼓枪铳,而用瓦片敲击,因而,东坑瓦片老龙王的名声也随之传扬开来。

采阿旦讲述,应岳芳整理

镬底潭的传说

在白岩村前的浒溪公路上,有一座小桥,俗称“洞桥头”,桥边有一个水潭叫镬底潭,说起镬底潭的传说,与茗山龙王有关。

明代期间,天逢大旱,田里禾苗快要枯死,玉崖村村民在族长带领下到龙王庙求拜,希望茗山龙王能降雨消灾。当夜龙王托梦给族长:“本王无雨,九峰山有雨三分。明日路过我村到畸山村,可将它夺下,但是你们必须助我一阵。”并告知如此这般办理。次日,族长召集年轻力壮的小伙子吩咐事宜,各带家伙潜伏在村前洞桥之下。正值午时,畸山村村民抬着圣甑从九峰山请龙回来,渐渐接近洞桥,天上一朵黑云也缓缓跟在请龙人马头顶。这时,茗山上空一朵白云冉冉升起,直往洞桥而来。当请龙队伍踏上洞桥时,白云与黑云正好相遇,茗山老三龙王与九峰九龙王在云上展开酣斗。埋伏在洞桥下的小伙子,立即冲出,点燃炮仗,敲起铜锣,并将一碗污水准确地泼进了盛龙的圣甑里面。九峰山龙王被污水缠身,一时无法施展法力,茗山龙王一记响雷,击碎圣甑现出原形——一条大鲫鱼,在桥上挣扎几下死去了。

随着雷声,倾盆大雨在玉崖村的土地上落下,缓解了大旱之灾。可是,击碎圣甑的响雷把洞桥下一块地也劈成了深坑,后被称作镬底潭,至今这镬底潭仍然在洞桥头下面。

根据《白岩村志》整理

布袋化岩洞和卧虎石的传说

布袋化岩洞和卧虎石都是岩头村天然形成的奇观。

布袋化岩洞在西峰寺后面的西峰山冈头,从寺后岭上去,不到半小时的路程,卧虎石就呈现在人们眼前。布袋化岩洞是一堵陡峭的岩壁,面积虽不大,却有一个比岩壁略小的岩洞,只有一尺多深,就像装满了东西的布袋,这恐怕是全世界最浅的岩洞。

关于布袋化岩洞的传说,相传在很久很久以前,西峰山冈头来了只三脚虎,威猛雄壮,凶恶残暴,吼一声风云变色,打个滚地动山摇。它的尾巴儿轻轻一扫,也会沙飞石走,凭空刮起一阵沙尘暴。这只三脚虎的可恶之处是,常常喜欢站在西峰山冈头,居高临下,虎视眈眈,俯瞰岩头全村。只要见到哪一家的门窗开着,它就打一个虎跳,在半空中来一个360度倒翻,从门窗外扑进那一家去吃人,来去之快,就像一阵风刮过,谁也躲避不了,谁也奈何不了它。

这件事被奉化岳林寺的布袋和尚知道了,人命关天,这还了得。布袋和尚就急匆匆地赶来岩头,悄无声息地上了西峰山冈头,在三脚虎经常出没的地方,张开他那形影不离的布袋,然后袒胸亮脐,笑嘻嘻地坐在布袋口,以身作揖,等待三脚虎的到来。当时岩头村里的人,只见布袋和尚上山,却不见布袋和尚下来,日子长了,都很不放心,就结队上山察看。只见在三脚虎经常出没的地方,凭空出现了一堵陡峭的岩壁和一个像布袋口一样的岩洞。三脚虎和布袋和尚却不见踪迹。大家都说这是布袋和尚的布袋化成的岩洞,就叫布袋化岩洞,简称化岩,也叫花岩。

人们为了感谢布袋和尚舍身诱虎的壮举,就在西峰寺的山门口,仿照布袋和尚坐在布袋口舍身诱虎的神态,为他塑了座佛像。

从此以后,岩头人的心里多了一个疑团:是布袋和尚捉了三脚虎走了,还是布袋和尚被三脚虎吃了?一种说法是从此以后,三脚虎再也没到村里来吃过人。这是因为布袋和尚来岩头时曾关照大家,他说三脚虎是直白眼,只要不把门窗正对三脚虎站立的地方,三脚虎就会失去目标,就不会再来吃人。于是大家都把门窗的朝向改了。站在布袋化岩洞的洞口,朝岩头村里望去,五百多户人家尽收眼底,的确找不出有一间房屋的门窗是朝布袋化岩洞的洞口开的。

另一种说法是,岩头村的另一处自然奇观是大头和尚背小娘,大头和尚就是布袋和尚的化身。谁也不会相信布袋和尚会被三脚虎吃了,那么三脚虎又到哪里去了?有人到羊头嘴、狗头山、猪头岭、马头岩这些三脚虎经常出没、祸害牲畜的地方,去寻觅三脚虎的踪迹,但都无功而返。后来发现了这只三脚虎,竟躲在岩头人经常经过的一块岩石的阴影处,只不过已被布袋和尚点虎成石,与岩石连成一体,再也动弹不得。此石就是卧虎石。

裘国松整理

石砥堰的传说

世传美誉“畈数尚田畈”,是因为尚田有石砥堰、新城堰两条水渠灌溉沙田后潭畈,原来的尚田水道不通,屡遭旱涝。

明景泰二年(1451年),宁海人御史王中(尚田任家人外甥),于1476年授南京河南道监察御史,升山东按察使佥事,衣锦归里。

一天,王御史来看望外祖母,邻居说:“你外祖母提水去了。”王御史等了好长时间还不见外祖母归来,就按邻居指点的方向去找。他走了许多路才见外祖母提着水回来,王御史帮外祖母提水回家,到家时,手也酸麻了。他了解到尚田人生活用水及农田灌溉用水等困难情况,决心为尚田人民做一件实事、好事。他亲自往返好几趟,探勘修渠路线,从进水口到出水口渠道的长度,心中有了开渠引水的方案。

王御史专程到宁波,向府台大人反映了尚田人民用水实际困难情况,请求调士兵五百开渠引水。府台大人满口答应并立即调派。

王御史带了五百士兵及开渠工具,当天就来到了尚田。为不影响当地人民生产生活,王御史命令士兵点起油柴火把星夜开挖,亲自施工督工。天还未亮,一股清亮的奉化江江水流进了尚田村庄,流进了广阔的田野。

从此,尚田人民再也不用到很远的江边去洗衣,去提水了。农民不怕旱,不怕涝,旱时可进水,涝时可排水,沙田后潭畈也成了丰产畈。人们为感谢王御史恩泽,特地请进士任一鸣写了《石砥堰记》,后人用花岗岩将此文刻成碑,立于人群密集之处,使王御史功德万世流芳。

石砥堰渠水已流了五百多年,现在仍是尚田人民洗衣、灌溉的主要水源。

楼瑶讲述,周惠行整理

白龙潭的传说

尚田楼岩狮子山南边有座龙山庙,北侧峭壁下有一个深潭——小白龙潭,岩壁上还有个半月形小山洞,传说这个龙洞直通大白龙潭,同时也通到东海。

龙潭深不可测,龙潭上方被狮子山的树木横枝斜藤遮住,终日不见阳光,从岩壁上渗落的水珠滴在潭中叮咚作响。当你走近潭边,不觉有一股寒气沁人肺腑。

传说这里住过一条白龙,龙山庙常年香火旺盛,供奉白龙。小白龙潭是白龙戏水的场所,那个小山洞则是它的隐身之处。起初,人们去龙山庙求助白龙,往往能如愿得到帮助,大家也非常敬重白龙。

可是,后来白龙渐渐变坏了,它喜欢同人们开玩笑,甚至搞恶作剧。它能变成老人到村子里来寻开心,有时把人家筷子全部拿走,使人们吃饭时找不着筷子;有时到村民家里吃掉冷饭,有时把小孩叼走挂到树上,吓得小孩大哭。更坏的是看到青年女子在晒场晒谷时,会忽然吹起一股风掀起女子的罗裙,把女子们羞得狼狈不堪。还在好端端正晒着谷的大晴天,冷不防降下一阵雨来,当人们手忙脚乱收起谷后,雨却不下了。因此村里的人都恨死这条孽龙了,想方设法要把它赶走。

大家商量怎样才能赶走白龙,有个老人出主意说:“龙最爱清爽,我们只要把龙潭水弄脏,它就住不下去了。”于是村妇们就把产妇的污血布、月经布及小孩的尿布都拿到这个潭里去洗。这样一来,这个原本碧波清澈的龙潭,变得污秽不堪了。

白龙外出回来,一看水被弄成这个样子,不由得大怒,一下跳到大河里顺流而下,到楼岩村对面大山脚下一滚,滚出一个新的大白龙潭,又在附近岸上(岩壁)暂时找了个栖身的地方——龙王堂。但由于离村子远了,无人供奉,白龙也住不下去了。

终于有一日,白龙在这个大白龙潭底部打了个大洞,从洞里一直钻到东海大洋去了,从此再也没有回来。

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