第977章 食人花

新书《我得了差时症》喜欢的可以看看！眼睛一闭一睁，突然发现自己眼中的时间，变慢了！本以为自己等了二十几年的金手指到账了，却发现自己可能是个精神病！......曾易进入武侠网游《江湖》,随机属性到了厄运缠身的福源，进入游戏被所有门派拒绝，成了开服最大的悲剧男，为了点小钱做任务，无意中加入了锦衣卫，开始了卑鄙无耻的网游生涯。

现实世界中孤僻的双重人格天才陈言，在独具慧眼的舅舅引导下进入网游，当他把自己的高智商和潜在能力带到广阔的游戏世界时，开创个人团队模式，用独特计算手段应对未知对手，从此所向披靡，网游界刮起一阵滔天巨浪！

震惊！某站主播竟当着百万粉丝的面在游戏里皮断腿！闪现预判，疯狂放板，专躲角落，儿子挡刀……告诉你，这些都是基本操作！众粉丝:沈厉你做个人吧！等等！前面那个屠皇是谁？沈厉总会死于他的刀下！（粉丝:大快人心！）沈厉无奈:老哥你能不能放过我啊？某屠皇笑:不能。

身患非典型人格分裂，墨檀表示自己压力很大。而一款名为【无罪之界】的游戏对他而言则是个减压的好地方。混乱中立的他轻浮而率性而为，是无数不可控事件的根源与作俑者。守序善良的他坚韧而心怀正义，是别人眼里最公正的骑士与审判者。绝对中立的他谦逊而缺乏动力，是每一个平凡灵魂的倒影与并行者。混乱邪恶的他疯狂而残忍冷酷，是只会对自己温柔的魔王与欺诈者。“檀莫是我见过最出色的吟游诗人，尽管他有些……让人看不太透。”——蕾莎女伯爵“默是一个品格高贵的绅士！哪怕我只见过他一次，也知道谁都可以把自己的背后交给他~”——烂蔷薇老板格温“如果你需要一个理想的邻居，没有人会比黑梵更合适。”——炼金师卢娜“别谈论那个人！”

黄金菜鸟得了个训练系统，回到了lol开始萌芽的s2，偶然加入we，守住了他们的网线，认识了个好兄弟叫明凯，发掘了个挺厉害的ad叫简自豪。带着香锅和letme打进了lpl，队伍里的双c，一个叫godv，一个叫smlz。里约奥运会上洒落的金雨，s7鸟巢中被举起的召唤师杯，一个一生都献给了联盟的元老。他，lpl永远的老队长。

中国是个人情社会，人情是相互交往的交换媒介。人和人初识之后，通过深入交往，彼此之间的情义会在“输出”和“输入”中得以延续和强化，从而形成一种稳定的社会关系，在重视人情的社会环境下，人脉的重要性不言而喻。不过，“人脉”这个概念多少有些江湖气，不免让人觉得有点俗。很多人对它的理解就是“不择手段拉关系，呼朋唤友为利益”，这的确落入了俗套。其实，细究下来，“人脉”非但不俗，反而是一种有品质、需要智慧和方法、充满阳光的深层次交往。

怎么捡张海报就到了另一个时空？什么？就为了一份巧克力，我们要闯关？说好的黄金圣斗士呢？怎么全部是女生？不是打架？闯关类型各式各样？我……

如果能回到过去，你是否会收回“分手”两个字？如果，时光可以倒流，我会不会为了你勇敢一点？如果，我们不曾相遇，彼此会不会过得安生一点？如果你没有转身离开，我们是否会幸福？。如果那时，我说带我走吧，会不会改变现在的结果？如果，我只是说，如果。

5年前的一场误会，一场无奈，我离开他，放弃心中的眷恋。5年之后再次相遇，心中依然无法割舍，这时候才知道，什么样的爱情，才是细水长流。什么样的爱情，才会让我此生不渝。沈如熙，这个念念不忘的名字，在5年之后，会是怎么样在心间回旋？如果时光会老去，也许也难以泯灭那时的海誓山盟。

追求爱情爱情中，每个人都是渺小的。漫长的异地恋中结局又会如何？

1959年，大通湖农场发生了一起震惊全国的诡异事儿，200个大活人凭空消失。在公安厅抵达农场的前一晚，几个来自军方的神秘人物介入调查，将农场的王解放等人带走。一段尘封于战争时代的卷宗，渐渐浮出水面；一个隐秘机构，渐渐走入王解放的世界。他们，便是葬密者——一群埋葬秘密的人。【葬密者官方千人群: 328597965。 微信公众号：文禅堂的灵异空间】

三岁一代沟，十二岁一轮，他们之间，整整相隔了四个代沟。***“穆曦，你可以不爱我，可以不信我，但是，你不能随意挥霍我的爱，不能残忍践踏我的真心。”“曦曦，我一直在等你长大。我给你足够的自由，给你最广袤的天地任你翱翔，给你所有少女该走的成长轨迹，但是曦曦，我不可能一直在原地等你。我老了，可你依然年轻，如果我们之间注定是一场追逐的游戏，我认了，我从来不后悔跟随你的每一步，而现在我累了，再也追不动了……”***山有木兮木有枝，心悦君兮君不知，我爱你时你少不更事，我恋你时你心有所属。你可知我最大的梦想，不过是牵你的手，看你粲然一笑，这般当世，岁月静好。***燕回展小怜篇：《臣服》：

在大一统气氛笼罩的时代，荀子才是儒学的主流。中国文化经常和儒家被等同看待。不论称赞还是批判中国文化，很自然都会拿儒家的主张、信念作为代表。更进一步，儒家往往也就和孔孟画上等号。儒家相信什么、主张什么，也就理所当然认为是孔子和孟子所说、所主张的。这种常识态度，在历史上不只不精确，而且带着许多误会。那些想当然对儒家的种种说法，其实里面来自《荀子》的部分可能多过来自《孟子》的。孟子名气大，和孔子并称，荀子的名字往往被湮没在背景里，但若从思想内容及表达形式上来看的话，荀子对于后世建立的儒家传统，影响恐怕大过孟子。

这是我国第一部写屈原诞生地乐平里的著作，写的是乐平里的骚坛诗人和奇妙故事，之所以说奇妙，是因为生活在这种环境中的这一群写诗的人，却一点都不诗意，他们是一群被岁月揉搓过的农民。他们的贫困和窘迫，与他们的笔呼墨号搭不上界，生活对于他们所呈现的寒意与他们对现实歌颂的温暖也不成比例。他们生活在自己用热忱与虔敬堆砌的幻觉里，并将其化为诗意。作者文笔优美，结构谨严，所写之人，特点鲜明，形象丰满生动。文章可圈可点，读后印象深刻。乐平里——它的庙宇，它的橘与兰草，它的稻谷，它的秋天，它的丰收后的山野，它的包谷和野猪，还有包谷酿的屈原酒及农家饭庄等等。

《资乎者也2》与许多高大上的人生指导不同，此书中大多观念，皆为作者曾经的思维误区之反省。传统、权威的不容质疑和不敢质疑，混混然地囿于“日用而不知，习焉而不察”，一旦开始觉察与思辩，生命便又呈现鲜活的欣欣然。文化与文明日趋多元，对同样一个观念，将不同年龄、不同阅历的人的不同见解并列在一起，本身便是一件非常有趣又值得玩味的事情。况且，每个观念后面都给每个读者留了一席思考的空地……