资乎者也

本书精选了200多篇经典而深刻，蕴涵智慧火花的小故事。这些故事短小精悍，解理透彻。从多个方位体现了健康的人生态度与成功智慧，在轻松阅读的同时，可以获得丰富的人生经验和处世智慧。每篇故事后附有精辟的智慧感悟，启人心智。

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王妃要自由同王爷约法三章：我不管你，你不管我王妃时尔搞笑，时尔腹黑，时尔装傻，时尔呆萌。。。。。那就要看王妃遇上什么人啦但她最重要的是，我需要自由，自由路上，人不惹我，我不惹人，人若惹急了我，嘿嘿。。。。。我也是心狠手辣的，要不，试试这是本妃第一次写作，希望大家我多支持啦，多给意见，多收藏。。。那都是动力啦。开始在文章里见吧。

生，死，一念，与世暂别。是活着的死人？既然活着，为何言死？既然死了，这具身体又是谁的棋子？既要夺去我的生命，以荒诞的理由；又要我活着，给予我在这个世界上得不到的一切。吾尸若毁，魂亦无依，为何要和我开如此恶劣的玩笑？随心所欲。

这是一个特种兵穿越成乡野丫头，碰上身娇体弱易推倒的王爷的故事。

阴阳分界，人鬼殊途。鬼节当晚，她捡了一只猫，结果被猫坑了，成了捉鬼引魂的捕灵人。失踪的尸体、消失的亡灵、附身尸体的恶灵，都是谁在背后操控这一切？从地府逃出的恶鬼，又藏在人间的哪一处？行走阴阳两界，在人与鬼之间，任重而道远。

故事的主人公皮诺曹是个调皮的木偶。他天真无邪、头脑简单、好奇心强，但是又缺乏主见、没有恒心、经不住诱惑。他曾经想好好读书报答父亲，但是他游手好闲还逃避上学，结果差点儿搭上性命。在吃过许多纯属自找的苦头以后，匹诺曹终于觉醒了……

醉酒醒来，白骨精变成了后宫的妃子？莫非这酒里有毒……正当她疑惑时，才发现自己还是一个不被宠爱的妃子，皇帝路过她的寝宫十次，十次都不进来！真渣！她刚骂出口就被皇帝捕风捉影了！“你在骂我渣？”“没……没有。”谁料这小皇帝出口成章：“我渣是没有错，但是我的渣是和你共度良宵的时候！”

居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。

现存文献没有明确记载书法艺术起源于何时？不过，我们可以从文字研究中得到某些启发。汉字最初叫做“文”，甲骨文写作，像经纬交错的织纹。上古陶器多以织纹作为美饰，因此“文”字引申出美饰的含义，如古汉语中的“文饰”、“文身”等。古人用具有美饰含义的“文”来给汉字定名，说明汉字从一开始就注意美饰，具有艺术化的倾向。并且也可以由此推断，书法艺术与汉字一样古老，书法艺术的起源与汉字的起源是同步的。