第529章 夔州开战

人类始终生活在历史的投影里。这投影，既非上帝的恩赐，也不是什么神做的手脚，而是源自人类将自己与动物区分开来的那个重要特征——记忆。历史的投影有过远有近，远的如原始祖先迈向文明渺然足迹，所的如昨天刚刚发生的事情。时间之流，不舍昼夜，不仅把已经发生的，而且终将把正在发生的以及行将发生的一切，都裹挟而去，统统融入历史的投影。最早意识到这投影价值的，不是别人，正是我们的至圣先师孔夫子，他老人家一句“温故而知新”，虽平白如话，却如醍醐灌顶。历史既是人类活动的归宿，更是面向未来的智慧之源。谈到历史与现实的关系，英国作家奥威尔的表述则更加直截了当，他说：谁掌握了历史，谁就掌握了现在。

大乾十年，天下靖平，诗书盛行，通商发达。虽然外表看似光鲜亮丽，但却难掩其腐朽的内在。帝王世家，皇权争斗，阳谋阴谋，杀机四起！官府荒淫，蒙混倾轧，迂腐暴敛，昏天黑地！名门望族，淫邪荒诞，绣榻野史，丑陋不堪！敌国虎视，烽烟欲起，群雄逐鹿，波云诡谲！而在此时，风云变幻的温陵城中，一个卖包子的街边小贩，阴差阳错入赘商贾之家，开始偷偷过着他那与娇妻斗嘴、潇洒风流、悠闲自在的逍遥人生……书友群：814590240【注：架空幻想，悦己悦人，混口饭吃，切勿较真。】

一支边境建设船队在暴风雨的影响下，绝境之时，意外飘到一座猿人文明的岛屿——猿岛。看林枫，林涛，林胤三兄弟如何在危机与机遇中崛起。

东汉末年诸侯混战，多少英雄故事不过是为了争权夺利互相攻伐，他们或许只看见站在高处手握生杀的权利，却不见耗尽了民族的精血。随着司马氏篡夺天下，八王之乱为胡人打开了南下的大门，中原大地迎来了黑暗的时代。刘彦来到了公元340年，历史俗称“五胡乱华”的历史时期。面对中原满地胡人和即将被杀绝的族人，他别无选择，只能奋起为生存而战！……君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨；君不见，班定远，绝域轻骑催战云。我有系统金手指，诸君且与我一同杀胡，尽复汉人河山，再塑强汉辉煌！……亲们，请继续相聚到荣誉的新书：《春秋大领主》直接搜书，或是点荣誉的作者名，可以找到。让我们再一起慢慢的变老！

总想一朝穿越，事事料敌于前，纸上谈兵终觉浅，成事千阻万难；携兄弟三千，欲竟全功于此间，枕戈以待二十年，吾必死在今天！

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人生之路不会是平坦的，会充满许多已知和未知的好手。正因为这些陪伴我们的对手，使我们变得坚强、变得自信、变得充满活力。对手是一面镜子，他能照自己，认识到自己的不足，能做到更加完善自己。对手是同行者，也是挑战者，他们或许是有形的，抑或是无形的，有实际存在的，也有精神上的，是他们将我们的人生装扮，是他们将我们的心灵改变，让我们更进步，更完美。我们要感谢人生中各个时期、各个阶段的每一个对手。如果我们没有对手，没有强大的对手这个目标，让我们吃不香、睡不着，让我们时时感到危机，我们的潜能就挖掘不出来。应该说，是对手造就了我们的成功，对手越强大，我们自己也就越伟大。

慕安成功的算计了傅向深，成为尊贵的傅太太。傅向深送她一场偌大的豪华婚礼，附赠一场无上至宠。后来，慕家倾覆，坊间传闻是傅先生为了真爱报复傅太太的手笔。那些无数日夜的陪伴消失殆尽——慕安一纸离婚协议丢给男人。傅向深拍着她的小脸，“骗我这么久，想走就走？”慕安：“骗腻了，想换个人试试。”五年后，她携子高调归来，被男人堵在浴室，“谁的？”“对不起傅先生，他是你的。”“为什么还回来？”“回来被你骗。”我已经入戏太深。

一个是自小在战俘营里长大的前朝遗孤；一个是意气风发的新朝王爷，身份显贵。初次见面，从未离开过战俘营的她，已经具备一切生存技能，会训恶犬会杀鸡。而他却高高在上杀伐决断，自始至终只会强取豪夺。他欺她，辱她，未曾正眼看她；她厌他，恨他，幻想离开他。他只想当个彻底的坏人，不想做个优柔寡断的好人，但这条孤清的路上，如果有她作伴，似乎也不错……

森林里有座鬼宅，鬼宅里住着一个少女。当然，没有鬼，就不叫鬼宅了！

《欲望如歌》和《欲望都市》好似姊妹篇，而且王松还正写着一部关于欲望的故事。王松不愿称其为“欲望三部曲”，他说应该是关于欲望主题的几种思考。当下社会，欲望是个比较大的主题，它把今天的社会统治起来，人们被种种‘欲望’驱使着，已然不是‘期望’、‘渴望’、‘盼望’所能涵盖的。普通大众生活在欲望潮流中，作家不可以，这项职业本身就决定了你不能充当弄潮儿，这种社会存在的问题是需要站在‘岸边’的作家去思考的。

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本书共分六章，从学习上、生活中、习惯的培养上等六个角度说明了父母应该如何培养孩子并进行了描写，内容涵盖了孩子成长过程中所有问题。

修仙，白楚只是为了长生，可惜总有人不让他好好活下去，那就只好……

恒河，神性的河。它贯穿着南亚次大陆。古老的印度文明由之孕育，印度教、佛教、伊斯兰教等众多宗教在此共生。恒河入海口，在印度和孟加拉两个国家，作者访问了泰戈尔两处故居；参拜特蕾莎修女之墓。恒河平原，在印度的心脏地带，踏着法显、玄奘等先贤的足迹，作者寻访佛祖从诞生到入灭的印迹；盘恒于印度教的死亡福地瓦拉纳西，漫游于人神两界之间。恒河源头，在湿婆和毗湿奴的栖息地，作者行走两千多公里，倾听圣河灵魂的低语。朝圣路上，在喜马拉雅山南麓的怀抱里，在触摸印度的现世人生中，作者亲历古老文明的血脉传承，并思索着喜马拉雅山两面人群不同的生存价值，寻求生命的本真和人类天然的美好情怀。