第254章

她是误打误撞的穿越，却被一个凶狠的摄政王带了回去。她身为医生，原本只需要治病救人。但是现在怎么还有对付那些妃子呢？当她丢了心的时候，他会怎么样？当她需要被利用的时候，他居然能够狠下心。多年不见的他们，再次见面的时候，还能像以前一样吗？当她不在在乎的时候，他们之间又能够怎么样呢？【情节虚构，请勿模仿】

伊琦玉赶上了穿越到班车，来到古代的位置竟然是睡在棺木里，夫君和侧妃的合谋，她才会至此。在现代被爱情负了，在古代她可不会期望爱情她一心想挣大钱，刚好她的夫君正是皇上的三儿子，这不是现成的提款机吗？她就来了一个鲤鱼翻身，现代的她带着一帮丫鬟姐妹闯天下，挣得了大钱，斗得过小三，训得了公主，智得过众臣，气得过神医，胆大的过皇上，引得了美男，当得了正妃，坑得过王爷，生的了萌娃，骗得了王爷的大MONEY。【慈慈需要亲们的点击，收藏，推荐，不用怜惜，往死里点，么么哒】

穿越成伯府四奶奶，丈夫不疼婆婆不爱，寄薇很想离开寻找新天地。可是那失而复得的女儿，让她实在狠不下心。为了能在这高门大院里养大女儿，寄薇决定把婆婆和丈夫当成老板，把妻子当成一份职业来做。打造古代最称职的贤妻，相敬如宾，将“不争、不怨、不妒”践行到底。可是，为什么这样，他反而问她要爱了呢？爱与贤妻不可兼得。要爱还是要贤妻，请选一样吧！

我局刑侦队刑警沐九思（女）同志于7月28日在执行任务期间因公牺牲，年仅22岁。特此讣告。一个灵魂从这个世界消逝了，却在另一个世界睁开眼睛。曾经的刑侦队之花穿越成了三无少女，无家无业还无胸。坊间流传鬼眼王爷不喜女色，只好男风，尤其偏爱身边的小妖奴。沐九思：嘁！鬼眼王爷红瞳一眯：咱们生个娃，堵上他们的嘴！探探案、斗斗嘴，顺便谈个小恋爱。哇咔咔，人生简直太美好！

【传说中的文案】风华绝代的墨王爷十分纯情，机不可失失不再来！下了雨丛林中会长蘑菇，小红萝就屁颠屁颠挎着小篮子去采。顾府的墨王爷喜欢吃蘑菇，小红萝又欢欢喜喜拿到王府门口去卖。一回生二回熟，王爷见她机灵可爱，叫她进了王府做烧火丫鬟。你来我往，又见她心灵手巧，就让她做了陪寝丫头。陪寝就陪寝呗，像她这样赔上自己小命的，也只是少数。风呼呼在耳畔回响，她脸朝下做自由落体运动，往事如浮云飘过。娘啊，这种时候还能出口放狠话的，一定是还没死到家！！！【一墨二红第一话】白衣公子：“是谁，惊扰本君梦境，还试图掰弯本君命根？”红萝：“叫什么叫，本姑娘只是来采个蘑菇。”白衣公子：“噢，原来是个不知死活的小丫头。”红萝：“吼什么吼，虽然本姑娘年纪尚小，但命中注定很有姿色。”白衣公子：“我的蘑菇不许你采。”红萝：“好，不许南山采，就去北山采。”白衣公子：“大胆！”【一墨二红第二话】红萝：“王爷，你不要和飘飘姑娘好，飘飘美人儿是个坏坯子，早就有男人了，她跟着你，只为分你的家产。”顾墨：“那小萝箩，你跟在我身边，又是为了什么？”红萝：“万一家产都分完了，我就乘火打劫，把你捡回去。”顾墨：“万一家产没分完呢？”红萝：“那我就死赖着不走。”顾墨：“…”【一墨二红第三话】红萝：“墨墨，大王妃说她不喜欢我。”顾墨：“哦，为什么？”红萝：“她说没我长得漂亮，嫉妒我。”顾墨：“小萝箩，她讨厌你，这很正常。”红萝：“可是她说要干掉我！”顾墨：“萝箩，她干不掉你，只有我才能…嗯，欺负你。”红萝：“…”【风流君的话】风流君又一抽风作品，走的是时下最流行的暖萌路线，但不慎走偏；思绪跳跃得厉害，偶尔脱线；有时故作正经，煽煽小感情，涉及朝堂之争。身心干净，至于结局…红萝说：“本姑娘福大命大，又长得如此美貌，王爷只让我一个人侍寝，侍寝一辈子，你说是个什么结局？”

这是著名画家刘海粟唯一的研究生简繁为刘海粟写的传记。该书不为尊者讳，不为长者讳，真实记录了简繁在刘海粟身边生活时候的所见所闻，记录了刘海粟的生平、艺术观点和性格特征。可以说，该书是用一种“说真话”的方式、将作者眼中的“真实”对读者和盘托出。该书曾出版过三卷本，也引起了一些争议，之后，作者做了删改修订，出版了两卷本。

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人不犯我我不犯人，人若犯我必诛之。什么都不缺就缺个男人，男人嘛...军官？不不不，貌似哪里会这么简单....人们都论两王相碰必有一方独霸、一方伤亡惨重。呵呵，狼狈为奸最为贴近

本书收纳了许多销售的经典案例，在选材的时候从销售员入手，主要教授了一些基本的销售知识，包括怎么取得顾客的信任；怎么激发顾客的购买欲望；怎么抓住机会攻占顾客的心；怎么利用巧言谈成买卖；怎么根据顾客的心理“对症下药”；怎么给顾客让利从而谈成买卖；怎么处理顾客和商家之间的争议；怎么维持和客户之间的关系等。

《精》系《民间信仰口袋书系列》之一，全套为《鬼》、《神》、《仙》、《妖》、《怪》、《精》。本书从“精”之概念缘起、如何成“精”引入，分篇细谈蛇精、狐精、虎精、鼠精、鱼精、树精、花精，将中国文化中典型的“精”以动物精、植物精分类集结。传说中的“精”幻化成人形，或为祸害，或造福一方，归根到底都是源于人类自身的想象，充分投射了人类在精观念中的文化主导性。精彩纷呈的“精”故事背后，又爱又恨的情感纠结之间，流淌的是民间信仰、自然崇拜。

许昭十六岁那年，终于算计死了自己的父皇和大哥二哥四哥，荣登帝位，然而登基当天却被系统抽取灵魂，过上了每天被系统欺（tao）压（hao）的生活。#贫贱不移的老师：你借我的情，我一生来还。#威武不屈的和尚：唯你回首一眼，方知这是人间。#温柔乖巧的小叔子：哪怕众叛亲离，我，依旧不悔。 【男主同一人，1v1宠文，欢迎入坑。】

宋朝是个文治辉煌的朝代，诗人词客风流蕴藉，笔下生花；翩翩少年花前侧帽，柳边系马。而那些美丽的宋词，就如同活色生香的女子，在歌扇轻摇间回眸一笑，就使大宋王朝满堂花醉。

礼仪是礼节和仪式的合称，它主要是用以调整人与人之间的关系的。人有生有死，有喜有哀，人在社会上生活，必然会有各种各样的交往和活动。亲疏有别，长幼有序，礼仪就是在社会交往中的分寸、等级。

日子数到1999年的时候，李辛未老头心里的紧迫感就特别强烈，因为报纸上、电视和收音机里都在宣传议论一个重要的话题——跨世纪。耳闻目睹，全世界的人都在忙着跨世纪，他们双河口的人也不例外，也在忙着跨世纪。辛未老头当然不知道这世纪到底怎么跨法，他是长年累月在这双河口狭窄的河道上摇着一只老渡船，运送过往的行人。这老渡船是旧的，太阳是旧的，瑟瑟的秋风也是旧的，只有人才是新的，而且有的人越来越新。辛未老头觉得别人是新了，可自己还是旧的，旧得不堪忍受。他寡言少语，心里想什么谁也不知道，毫无透明度，无怪乎双河口的人都叫他“未古董”。

一方水土养一方人，张雨泉打小是吃面食长大的。在所有的面食里，他最喜欢的是面条，不过面条对于他生活中的意义，张雨泉是直到去南方打工后才算真正地明白过来。离家后他一直摆脱不了乡愁，怎么都觉得不习惯，其实累啊苦的他倒不怕，就是建筑工地上日复一日的糙米饭实在难以下咽，弄得胃里面整日毛糙糙的。胃连着心，胃不好过心就难受，渐渐地他才反应过来，原来与其说是想家，在某种程度上，不如说是真想那一口下去滑溜溜的润心润肺润肠子的面条。或者反过来说，想吃面条成为了他寄托乡情的一种方式。后来，他便往北方跑了，累还是那么累，苦还是那么苦，但北方的人在一起喜欢吃面条。