中国人一定要知道的奇言趣语

详细讲解了鄱阳湖古今历史之演变，描述鄱阳湖周边各地的民俗文化、风土人情以及地理资源概况，熔历史、思想、知识及趣味性于一炉，资料丰富详实。

《厘俸》是一部叙述古代英雄海罕和俸改之间的战争的史诗，展示了从原始社会解体到奴隶制初期傣族先民广阔的社会生活。当傣族先民进入“英雄时代”以后，创造了剩余的生活资料，私有制观念和私有财产的产生和存在成了可能，阶级分化出现，随之而来的便是无休止的掠夺战争。战争的起因和目的就是为了掠夺对方的财富包括妇女。海罕的妻子被俸改所掠夺，为了夺回爱妻，海罕和桑洛的联军包围了勐景罕，天上的天神也来帮助海罕攻打俸改，经过旷日持久的激战，海罕打败了俸改，夺回了爱妻。力量和勇敢成为这个时代的道德风尚，形成了整个社会崇尚武功赞扬英雄的风俗。

本书针对文化研究、教育和建构中存在的生活世界总体和工作世界本质意义的缺失问题，用文化哲学方法探究闽南文化思想政治教育的意义结构，阐明开漳圣王文化、海洋文化、妈祖文化、土楼文化、红色文化、闽南—台湾文化和诗文化等闽南文化思想政治教育的标志形态，尝试性开创闽南文化思想政治教育学理论体系。

本书通过对诸子百家学说的介绍，儒学、经学、理学、心学的梳理，二十四史的展示．中国诗词歌赋、书法绘画、曲艺建筑等的讲解，让读者从不同的角度来了解中国悠久的文化传统积淀，管窥国学的整体风貌。

希腊的神，就是镜子中的我们。读希腊神话，就是读人和人性。全书图文并茂，文风诙谐明快，带您进入希腊神话的奇异世界，让您快速读完希腊神话故事，了解西方传统历史文化，开拓思维想象空间。

本书分科技发明故事、科学发现故事、科技创新故事、科技挑战故事、科学痴迷故事等部分，以激发青少年对科学的兴趣和热爱为目的，选取那些有代表性的真实故事，精心编撰而成，意在为小读者们提供可以学习借鉴的参照；同时每一则故事后面也有精彩点评，以便于加深孩子的理解。希望大家通过这些故事，用科学的态度和不断探索的精神去热爱生活，不断学习，为未来的成功打下良好基础。

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毛福轩（1897-1933），化名毛恩灏，湖南韶山人。1925年加入中国共产党，任中共韶山支部书记。1927年任中共湘潭县委书记、湖南省委委员。1928年春赴上海，在国民党金山县公安局从事地下工作。1933年2月在上海被捕，解来南京，5月牺牲于雨花台。

“放开我，否则我让你好看！”“丫头，都这样了，还怎么让我好看？”“你，你手摸哪呢？喂！”“怎么了，丫头？”“你……”

一九九八年二月二十三日，长时期以来一直无法出现轰动效应的上海新闻界，终于打破了沉寂。这一天，《解放日报》“社会新闻版”刊登了一封由十九名六十年代初在上海被遗弃的孤儿写的读者来信，尽管所占版面极其有限，但却在整个上海滩引起了一场不大不小的波澜——编缉同志：今天，当我们提笔给你们写这封信时，我们十九颗沉重的心只剩最后的憧憬。三十五年了，我们从一个个嗷嗽待哺的婴儿，开始步入中年，然而，我们那一段共同的身世，却像一块巨石压着每一颗曾经失去亲情的心。

程晓玲好像并不着急，从那次电话里跟何林说要离婚后，程晓玲竟然一次电话也没给何林打。因为两人不在一个系，在校园里遇上的可能性也很小。但有一天，何林下课往家走，在教学楼外花园拐角处就遇上了迎面而来的程晓玲。何林突然有一种想跟她说句话的冲动，可惜的是，程晓玲不是一个人，是和几个女同事在一起走，而且明明看见了对面的何林，却假装没看见，头一扭，就与何林交错而过了。何林站住，回头望着程晓玲远去的背影，有点发呆。他发现，程晓玲烫了发，比以前洋气了许多，腰肢也似乎细了些，摆来摆去的，弄出了一缕从未有过的风情，让何林的心竟然就那么动了一下。何林想，也许自己早该主动去跟程晓玲道个歉了。

礼仪就在我们身边。不论你在什么场合，都得讲“礼”。不懂礼仪，会让你处处“献丑”，甚至一个无意识的小动作也可能毁掉你的大好前程。如果说人生中哪门学问时刻与人相关，那这门学问非礼仪莫属。生活在现代社会，拥有良好的礼仪，无疑会为你增加诸多资本。把本书的礼仪细节在你的生活中应用起来吧，争取成为一个拥有良好礼仪、处处给人好感的现代人。

随着铸造车间平凡岗位上的青年工人——新的一批技校学生到来，在看惯以往技术工人纷纷离开车间，难以留在一线工作的现象而不报希望的时候，郭国柱和他的同学，以及工人师傅们，在车间的生活里，收获着不同的幸福和酸甜。

成弃妇了！见过惨的，没见过这么惨的！现实生活中被老公抛弃，重生后又穿在扫地出门的弃妇身上！好不容易回娘家，娘家还被抄了家？为毛咱都惨成这样，还有腹黑戏谑的王爷舍命相助，更有那个厚颜无耻的前夫时不时前来搔扰。温子君郁闷的仰天长叹：“看我绝地大翻身！”【情节虚构，请勿模仿】

《故事会》面向大众，贴近生活，充盈时代气息。它以发表反映中国当代社会生活的故事为主，同时兼收并蓄各类流传的民间故事和经典性的外国故事。在坚持故事文学特点的基础上塑造人物形象，提高艺术美感。力求口头性与文学性的完美结合，努力使每一篇作品都能读、能讲和能传。