花式作死的位面商人

这是一本让人开心发笑的书。这是一本温馨的书。这是一本关于一个快乐小孩的书。

重回都市

安居集团总会计师死于办公室，自杀，抑或他杀，警方介入调查，步步深入，扑朔迷离，最终真相大白。

酒醉后美丽的女老板送他回家，肩上一根长发被他妻子发现，婚姻危机由此爆发。在他人生陷入最低谷的时刻，美艳睿智的她来到他身边，携手他搏击商海，助他成功转型。他力图结束失败的婚姻和她走到一起，无奈却被那道枷锁牢牢绑住……

从一个普通的学生到一个强大的修真者，需要通过什么方法？神秘的妹妹，没落的家族，上古的剑灵，魂族的少女，传承的秘法……看韩子豪如何一步步复兴家族，成为真正的强者……

【宠文】结婚两年，怀胎七月，她这才知道一直宠爱自己的丈夫，有了另一个女人，而且，她长得跟自己一模一样，原来，她的这场婚姻从一开始就是父亲与他的阴谋……PS：（男主绝对专一，亲们喜欢入坑吧！）看倌们，【收藏】吧，剧情保证精彩，不会后悔滴！推荐完结旧文《假妻真爱》，旧文是豪门系列一，《腹黑》是豪门系列二哦！

一代邪尊重生，拥有绝世武功和傲世医术，在都市之中横扫一切！

洞房花烛里，慕吟压住倜傥的王爷，浅笑嫣然：“你敢反抗，我可不会饶了你哦。”某王笑：“爱妃，本王可是男人。”“男人女人又如何？该做小的时候，就要俯身明白吗？”慕吟一把手术刀直指某人腿间要害，某王倒抽一口凉气，眼睛里面却直冒精光：“原来爱妃竟喜欢这种把戏？”……她是舅国公府上最无用的嫡女，他是秦国最风流的邪魅王爷。本来八竿子也打不到一块去的两人，却因为圣上突然一张圣旨而绑在一起。互相的嫌弃，互相的试探，却让感情越陷越深。本该花好月圆，人间静好的时候，扑朔迷离的大网却悄然来袭。爱我所想，护我所爱，携手是否能进退，一心是否能白头？--情节虚构，请勿模仿

郁郁而终后穿到侯府主母身上，有爹疼，有兄长爱，重要的是，老公还是个高富帅。再拐了前世女儿做儿媳，世界就完美了！

在一个商场门口，我的一辆自行车又被偷了。这是我来到这座城后短短两个月里失窃的第二辆车子。我攥着那把已经失去意义的车钥匙，一遍又一遍地在商场门口逡巡，期望着我的自行车像一个走失的孩子一样重新回到我的身边。看到模样近似的，我就走近去看个仔细。我的举止引起了商场门口那个看管车子老太太的注意，这个像稻草人一样形同虚设的看车人一定把我当作了她假想中的一个偷车贼。这一点我从她狐疑的眼神里看了出来。我连忙向老太太声明我是在找我的车子。老太太说，我已经看你转了好几个圈子了，你的车子肯定找不到了。她说这是今天下午失窃的第五辆车子了。

七十年代末，一群青年男女走进了军营，笼罩在他们头顶的仍是那片盲区。他们为各自的理想努力着，然而他们却陷入了生活的盲区，他们追寻着、沉浮着……这方充满魔幻的盲区，使他们迷惘、困惑，然而，他们并不甘心沉沦，他们用青春和生命为代价，寻找着生活的座标。小说以父子飞行员前赴后继不屈不挠地奋力穿越地域和人生的“盲区”为主要线索，赞颂了两代军人一往无前的英雄主义品格，在空灵的艺术风格中寄意遥深。

本书收录了青年作家多多的经典短篇小说。繁忙的都市生活，封闭独立的自我，时常让我们忘记了如何表达爱，向爱的人倾诉内心的情感。作者借助文字，通过不同人的视角去讲述发生在都市生活中你、我、他的爱情故事。

本书分为爱物篇、留恋篇、神叨篇、妄谈篇、乡行篇五大篇，从动物间的厮杀掳略到清明时节在老家上坟孝祖；再到讲述窝在凤凰听涛山腰的从文墓；从“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”中谈房子再到怀念岭南麓的余脉里深藏的家乡……作者流转的文笔带你走进散文的世界。

史学大师汤因比将汉高祖刘邦与西方的恺撒大帝相提并论，认为二者是人类文明中最有影响力的人物。历史的相似之处，总是在世界的各个角落里流转着和重复着。历史的声音可以说是人类文化中最深沉的元素。刘邦的一生是平民与贵族较量的一生，也是大用关系资本论的一生，玩弄手腕、实用至上，他虽然看不起读书人，却仍能将其为己所用。所有的一切支持着他走完了从平民到皇帝的路程，终为后世留下了一个强汉的雏形。但是，这样的成功却为瘸世诟病，究其根本乃是他的无赖本质。换个角度考量，“无赖”正是他灵活机智的反映。历史上的帝王如不能为此，似乎成就大业难矣。这就是真实的刘邦。历史的真实和刘邦的真实构成了汉朝起始之时的景象。

本书从全方位角度来展现了作者对中华优秀传统文化的认知与解读，既显示了作者的精神情怀与文化自信，又彰显了传统文化的品格情操和独特魅力。作者归纳中国文化的本体论是“一”，“一”的最初形态是“和”，基本形态是“纯”，由此产生了和谐与纯诚的文化，并且一以贯之；中国文化的辩证法是“二”，为阴阳，也为因果，更是“不二”；中国文化的特征为“三”，即三才天地人，也即体相用，不易变易简易，表现为佛体道相儒用，神奇神秘与神圣；中国文化的抱负是四为，精神是四观，智慧是四知，作者提出“以四观精神开启四知智慧成就四为人生”；中国文化的方法论是“五”，五行产生了五音五色、五液五方、五味五常等。