地脉作家·竹间

艺术文化学是将艺术置入社会文化背景中来审视的方法，着眼于对艺术的发生、发展以及它与社会文化之间的关系，解释人的参与、文化的渗透所包蕴着的持续发展的艺术形态和精神内涵。本书从艺术文化概述、艺术与社会等方面简述艺术在当代社会里的新位置。

一般人家养鸡，要有个正经鸡窝。我的四伯父是心灵手巧的木匠和泥瓦匠，他亲手盖的房屋，已经是半个上庄，盖个鸡窝何难？可他不盖，用不着。他家的鸡，每到黄昏，纷纷上树，上到屋西那棵核桃树上，每个树杈间一只，乍看画上去一般。四伯父家的鸡上树，仿佛天生的，老的能，少的也会。小鸡们翅膀一硬，就能腾空而起，准确地落在它自己选定的那个树杈上。后来，四伯父索性在核桃树上绑了个荆条筐，鸡们连下蛋也在树上了。母鸡带着即将落生的又沉又硬的蛋，居然也一下子飞上去。

一个故事传统武侠故事吧，第一写可能不会很好看吧！随缘了。

他在任何组织中都不活跃，不在任何权威机构中任职，除了理解和帮助那些也有可能像他这样行事的人之外，再没有野心。施特劳斯没有因遭到忽视或敌对而气馁和受伤。记得我们俩都因为这段话而对施特劳斯有深深的敬意，你还把它们录在电脑里了。你甚至说，这是最高的赞誉，可以作为座右铭。布鲁姆还说，我忍不住要抄出来：施特劳斯对其工作的热情从不间断，严肃不苟但充满乐趣；在不思考的时候，他感到失去了生命，……施特劳斯没有媚俗，而是献身给了毫不妥协的真诚。

你们都爱玩刀是吧？那老子就偏要耍剑！力量堆得高了不起？老子全敏加点TM会怕你？你说攻击力不够？老子不可以靠攻速来凑？输出什么的无所谓，姿势整到位还怕把不到妹？招架流你不怕劈坏刀？闪避流你不怕闪到腰？不觉得老子的猥琐流才TMD最风骚？是不是觉得老子讲得很有道理？觉得有道理的话就都把刀放下，砍到花花草草什么的多不好哇，哎呦喂，大哥大哥我错了……——某个正被围殴的剑魂

豪华婚礼上前男友突然出现随之新婚丈夫的追求者前来捣乱！这是一场注定艰难的协议婚姻！情敌不断然而偏偏还不能离婚不说，对眼前这个完美丈夫脸红心跳会不会算犯规呢？

她，21世纪一名普普通通的大学生。机缘巧合，一副神秘的画将她带回了千年以前。梦醒。她摇身一变，成了即将亡国的南唐公主。“封文轩公主李氏为贵妃，择日移步仪宁宫。”“朕已与众臣议定，决定立你为后，二月初二行册封礼。”“若想保我大宋江山，就必须要废掉皇后！”情节虚构，请勿模仿！

提起吕崇，人们对他的看法普遍一致：这人挺仗义挺无私。倒不是什么大公无私，这年头有大公无私的人吗？即使是出家人，首先您也得自个儿解决好食宿问题吧？吕崇在待人接物方面，给予得多，替别人考虑得多，斤斤计较得少。比如当初和孙燕离婚。两人相识于中学时期，吕崇比孙燕高两届，都是校学生会的，孙燕进大学之后两人确立了恋爱关系，毕业后两人结婚。为了事业要孩子虽然稍晚，但老天眷顾，吕崇三十岁那年，孙燕顺利产下一名男婴。再后来，吕崇搞活动时遇到悦悦，纠缠了两年多，割舍不下，最后只好找了个软柿子捏，向孙燕提出离婚。按说那俩人完全没有可比性。

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本书收入作者21世纪以来撰写的关于戏曲理论与美学的文章22篇。第二辑6篇，概述了中国古代到当代戏曲理论的发展历程；第二辑5篇，论述了欧阳予倩、阿甲、张庚、郭汉城等当代戏剧家对戏曲理论研究的贡献；第三辑7篇，阐述了作者关于20世纪中国戏剧的现代化与民族化的观点，以及关于中国现代戏曲理论的构成、建设的构想，论述了“关目”、“程式”、“行当”等戏曲概念的意义；第四辑4篇，通过论述戏曲美学与中国诗歌、绘画、书法、音乐等民族艺术美学的密切联系，探讨了形神、虚实、内外、功法等美学范畴的意义。书末附有对作者的访谈一篇，记述了作者的学术研究经历和今后的研究设想。