第22章 元宵节(1)

《尚书》又称“书”或“书经”，是我国现存较早的一部政治文献汇编类史书，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。战国时总称为《书》，汉人改称《尚书》，意即“上古帝王之书”。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家学者补充进去的，包括“虞书”“夏书”“商书”和“周书”四部分。其中，“虞书”是虞舜（五帝之一）在位时的政治文献汇编，“夏书”是传说中夏代的政治文献汇编，“商书”和“周书”则为商代和周代的政治文献汇编。本书以六种文体划分，分别为典、谟、誓、诰、训、命。每一篇都包括了原文、注释和译文三部分，便于读者阅读和理解。

早在五千多年以前，中华大地上就已经有了姓氏。勤劳智慧的华夏儿女正是通过姓氏这一独特的方式，牢记自己的起源，延续自己的宗族。《百家姓》是中华悠久绵长的姓氏文化的精练凝聚，传播时间长，影响深远。

本书是“悦读日本”书系之一，从日本庭园的三大形态谈到各类庭园，包括佛家庭园、武家庭园、宫廷庭园、神社庭园、商家庭园、美术馆庭园等。以庭园的发展串起了日本社会历史发展的长线，读者行于文字之间，游览于庭园山水之间，也是漫步在日本历史的长卷中。

《布洛陀经诗》是中国壮族民间古籍之一。一般认为成书于明代。它共有八篇，序歌、造天地、造人、造万物、造土官皇帝、造文字历书、伦理道德、祈祷还愿等。它唱诵壮族祖神布洛陀创造天地万物，规范人间伦理道德，启迪人们祈祷还愿消灾祛邪，追求幸福生活。这部经诗贯穿着自然崇拜、祖先崇拜的原始宗教意识。《布洛陀经诗》各篇都可独立成篇。

中国人对于自我民族性格的审视是近代才开始的。之前的中国一直是东亚的政治文化中心，向来是输出文明。直至十九世纪下半叶与西方列强的数次战争，中国才发现与正视这个世界中还存在与中国性格迥异的强大文明这个事实，中国人不得不面对差异，分析差异，并试图改变民族性格，以救亡图存。与此同时，涌入中国的外国人也对这个传说般的古国睁大了观察的眼睛，他们发现不仅他们的武力和商品征服不了中国，他们的科学与宗教也对中国人影响甚微，从此中国人的性格成为近代中国改革和外国人研究中国颇为核心的一个论题，此后的新文化运动、五四运动等文化思潮虽然以政治、文化为主题，其深处却一直涌动着中国人对自己民族性格的肯定或否定、保留与改变的矛盾，这种矛盾一直延续到今天。

人族和兽族的纷争，光明与黑暗的对抗，谁是善？谁是恶？谁是这片大陆最后的选择？

“你是新调来的左颜青？我是公关部罗蒂，马上去换身衣服，跟我出门一趟！”罗蒂看着自己面前容貌清秀、五官精致的女子，对晚上的应酬立刻升了几分希望。白色抹胸短裙丢到左颜青身上时，左颜青抱着从编辑部搬来的纸箱，左脚才踏进公关部而已！几乎不容她有下一个动作，罗蒂已经迫不及待的将她的手里的箱子接过放下，拉着她进了休息间。“这下有戏了！早听说左颜青沁体发香样貌不凡，果然香啊果……

她朝他走过去，递给他一根烟。他俩靠在街边一棵巨大的梧桐树身上，抽着他们萍水相逢的旅途上的最后一根烟。迷茫的烟雾中，香榭丽舍大街的车水马龙，开始扭曲变形，变成一条灰色的链子，长长的，远远的，向不可知的地方延伸。“想知道我下部小说的题目吗？”她问。“做梦都想。”他说。“《生命中最黑暗的夜晚》。”两人哈哈大笑，就在巴黎的暮色里。梧桐叶子窸窸窣窣，夜风起来了，他们即将行走在回家的路上。

当年把中国所有LOL玩家虐了个遍的韩服大神，如今成了我手下的一员败将。他中单被我虐到超鬼，并且前提是我在泉水里不出门让了他三分钟。

从我记事起，爷爷就不让我进入后院，直到我18岁的那年……

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穿越成农妇，夫家穷的响叮当，娘家有钱，却是个空壳子，沈莞看着漏风的墙壁，病弱的夫君，咬咬牙，撸起袖管就准备发家致富，带领夫家和娘家过上好日子。只是，这个病秧子夫君是怎么回事？

怀胎九月，被迫引产，只因老公要她的肾救妹妹。病房大出血，生死一线，二选一，他让她去死。他们逼疯了她，最后把她送进监狱。叶蓁终于撑不住，自杀了。直到彻底的失去，凌封才后悔莫及。

你看着眼前的对手，感受到凌厉的杀气，磅礴的力量，你感觉不是对手。于是你开始加点力量+1力量+1力量+1........当你感觉差不多了，你出拳了，然后....然后宇宙爆了！

长篇小说《天地共一春》以抗日战争时期的武陵山区为背景，揭示这一特殊时期西南某少数民族地区的各种社会矛盾及百姓的生存状态，国难当头，土家族、苗族同胞为求生存，自发组织武装力量，保境安民，各类民变队伍应运而生。