第61章

《佛祖都说了些什么》用轻松易懂的写法，介绍了汉传佛教的历史。六道轮回是否存在？罗汉和菩萨谁的级别更高？坏人到庙里捐钱能否获得福报？为什么有的佛经像绕口令？……所有和佛学相关的疑问，这里都有解答。所有对佛教模糊的概念，这里都会进行清晰地分辨。对佛学一窍不通的人，也能轻松地看懂。

《菜根谭》是诞生于明万历年间的一部奇书。在这部书中，洪应明以一位通达人生智慧的成熟之士，用他精微深刻的语言表达出了旷达高远的智识，将儒家的自强不息、佛家的宽忍宏大和道家的超脱玄妙融为一体，形成了一套回味无穷的入世出世的方法体系，并且以其对于中国几千年来处世哲学与人生智慧的精确总结和有力诠释而历久弥新。虽然已历经数百年的沧桑变幻，却始终让人品味不尽。问世以来，更是得到了“急功近利者服之，可当清凉散；萎靡不振者服之，可当益智膏”的极高评价。为一部集结了中国古代为人处世、修身养性的大智慧大学问的经典著作，《菜根谭》更是给世人带来了无穷的思索和无尽的收获。虽然现代人与……

《六祖坛经笺注》是为佛教、特别是禅宗极为重要的经典《坛经》进行注释解说的著作，也是《坛经》“笺注”著作中的集大成者，全书搜集资料丰富，注释严谨，以“字字考其来历，句句求其证据”的标准，详细解释阐述《坛经》本义，使《坛经》奥义清晰可读。

榜样和化身！他望着蓝色海边的高贵身影，欣喜若狂地相信他已经拥抱着美本身，这一形象是上帝构思的产物，是寓于人类心灵的纯洁完美的形象，是值得尊崇的人类形象和画像……书里说，太阳使理智和记忆混乱迷失，使人的灵魂因为纯粹的快乐和执着眷恋它所照射的最美丽的物体而忘乎所以，迷失方向：是的，它只有借助于某个物体，才有可能达到更离的境界。爱神模仿数学家，为了把抽象的概念传授给迟钝的孩子，必须借助于具体的的模型：上帝也采用这种方式，为了向我们展示其伟大，利用年轻人的形体和肤色，使概念上的东西可视化，引起人们对美的反思，使我们在看到后既满怀忧伤，又燃起希望之火。

他像西西弗斯一样，被无法抗拒的命运困锁着，被高高在上的诸神无休无止地惩罚着，他是黄金囚笼里最高贵的犯人。虽然有芸芸众生对他顶礼膜拜，却没有一个人怜悯地抛给他囚笼的钥匙，诸神把世界托付给了他，他却只想要回他自己，要回那个最真的自己。

这世界说大也大，说小也小。杨秀芝怎么也没想到会在千里之外这个棋子大小的牛王镇碰上自己的妯娌万金花。两人相见，都感到有些意外。万金花开口说：“大嫂，一别三年，你怎么既不回家，也不给我们捎个信啊？”杨秀芝苦笑了一下说：“怎么给你说呢？这三年我四处漂泊，为的就是寻找失踪的儿子小宝，一天找不到孩子，我的心就一刻不得安宁，哪还有心思回家呀……”听她这么一说，万金花也不好再说什么，就把家里的情况大概给杨秀芝说了一下。而后两人到一个小吃摊去吃饭。吃饭时万金花说她来牛王镇是走亲戚的。

精选了郑逸梅写人物、谈掌故、品艺事、话图书的文章上百余篇，撷英采华，变成这部郑逸梅美文类编。共分人物编、书话编、掌故编、艺事编四辑。所选皆为郑文精粹，而又以类相从，可以和而观之，也可性有偏嗜，各取所好，一编在手，尽享快乐阅读的陶然之感。

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只是路过的你的人生，青春都每个人意义都不一样，四段小故事，希望你能在其中一段找到共鸣

本书通过对易经六十四卦的解析，引领商人开启经营新思维，缔造中国商道制胜法则。

山西是华夏文明的主要发祥地之一。表里山河的独特自然条件，勤劳智慧的历代先民，造就了得天独厚的三晋人文资；T.彼誉为华夏文明的“主题公园”，中国社会变革和进步的“思想库”，古代东方艺术的“博物馆”。在中华民族的煌煌文化巨著里，博大精深的三晋文化是其中极为绚丽和厚重的重要篇章。进入新世纪，山西省委、省政府以科学发展观为统领.积板应对经济社会和时代发展形势。

真神级强者林凡，被兄弟背叛，自废修为，含恨而亡，然而，却在异界重生，为报血海深仇，重踏巅峰之路！从此一路横扫对手，踏平诸天百族，刀道称王。然而，他们却说我，贱道称神.....！抽奖！抽奖！抽奖！恭喜，抽到生命元丹，可吞服！恭喜，抽到绝世神功一部，可修炼！恭喜，抽到萌妹子一枚，可...！

为还清债务，沐铭穿到了铜时空，来到了马卡龙学院，本该复原一切的故事，然而却落下了重要的东西，从而展开一系列新的故事

口才是指我们在交际的过程中，口语语言表达得十分准确、得体、生动、巧妙、有效，能够达到特定交际目的和取得圆满交际效果的口语表达艺术与技巧。

《天藏》的故事从贾二太爷疯癫开始讲起，记载了一个满载华夏农耕文明的富有村庄，几年内变成万户萧疏的过往。整部小说不但鞭挞了封建社会贪官误国的丑恶行径，而且向读者揭示了千年秦商衰退的历史原因。书中人物十三爷，为救村庄舍生取义；二夫人知书达礼，一心保村却受到官府迫害收监，最终加入反清的义军；山匪舵主羊拴儿为爱情千里北上，从打家劫舍走上反清之路。