一、礼仪是民族的标志之一
一个民族的礼仪是一个民族区别于其他任何民族的标志之一。礼仪是维系一个民族的存在和发展，并且傲然自立于世界民族之林的基本条件之一，是这个民族内部团结的纽带和凝聚力的源泉。比如回回民族的小白帽，那就是回回民族自尊心、自信心的标志，是他们团结、奋斗、自强、自立民族精神的标志。他们在礼仪场合总是戴上那一顶白色“号帽”。回民在生活中通用汉语，但是他们在交际场合的见面语，却总是问候“色俩目”（您好），回答者说：“安色俩目”（您也好）。教民与阿訇相遇，教民先致“色俩目”，晚辈与长辈相遇，晚辈先致“色俩目”。主客相见，客人先致“色俩目”。在礼仪场合致辞时，比较郑重的说法是：“安色俩目阿来库木”（意思是请求真主赐给你平安），答礼的人应该这样回答：“吾阿来库色俩目”（意思是也求真主赐给你平安）。回民男士之间互致“色俩目”时，可以互相握手，以示友好，还可以把左手搭在对方的右臂上，以示非常亲密。也可以把右手抚在前胸，身体微微前倾，表示由衷地敬佩和尊重。回民把这种礼貌语言称为“祝安词”，他们只对本民族的人致“祝安词”，不对其他民族致“祝安词”。所以，这种礼仪具有非常浓厚的民族色彩。
二、礼仪的民族性包括两个问题：
其一是中华民族内部56个民族之间的礼仪差异，
其二是中华民族礼仪与世界其他民族礼仪的差异。
在我们中华民族内部，56个民族之间，礼仪也有差异，比如藏族和蒙族用献哈达的礼仪表示尊敬和祝福，汉族和其他一些兄弟民族就没有，傣族泼水节的风俗礼仪，别的民族也没有。
中华民族当代56个民族的风俗礼仪，可以说是丰富多彩，各具特色，要做全面调查研究，尚须花费较大的气力。
小结
综上所述，我们可以得出如下结论：每个民族的礼仪都是古今传承，各具特色，自成体系的。所以，各民族之间既有相同之处，也有不同之处。在今天，我们构建中华礼仪时，应该求同存异，互相尊重。
比如：旗袍本是满族妇女的礼服，现在汉族穿起来，不也很漂亮吗？西服，本是欧美的礼服，我们就大大方方地穿起来了，跟自己的一样，这就是求同。大胆吸收外来文化，实行鲁迅的拿来主义，丰富自己的文化，完善自己的礼仪，是有益无害的。
中华民族（以汉族为例）的礼仪，有区别于世界其他民族礼仪的独特之处。比如大年除夕放鞭炮、贴春联、吃饺子、祭祖宗，请财神，大年初一拜新年、正月十五庆元宵，放烟花，八月十五吃月饼，赏月圆等等，以及娶媳妇坐花轿、拜天地、拜高堂、闹洞房、回娘家等等，都是与外国不同的。而外国男女之间的拥抱、接吻、特别是男人吻女人手背的礼仪，都是我们原来没有的。现在电影里，中国人也有拥抱接吻的了，但毕竟还没有形成礼仪，特别在光天化日之下，大庭广众之前，还没形成正式礼仪。但这种情况也说明各民族之间的礼仪，是可以互相影响、互相渗透的。
礼仪的地方性，也属于民族性的范畴。以汉族为例，各地方的礼仪便大有不同。南方祭灶在腊月二十四，北方一般在腊月二十三。有的地方大年三十吃饺子，有的地方却吃长寿面。等等。
