第29章 被传播者媒介形象系统(6)

本书是教育部重大攻关项目“近代以来日本的中国观”的总论卷，是对该课题研究成果的综述。把近代以来日本的中国观分为如下几个阶段：从质疑到蔑视（1840—1895）、从蔑视到无视（1895—1945）、从敌视到正视（（1945—1972）、从正视到“竞合”（1972—）。从国际大背景以及中国、日本的具体历史情境，论述这种转变的深层历史根源以及逻辑根源，对正确认识近代中日关系具有重要意义，同时具有重要的现实意义。

本书以新闻学学科建设为主线，集中反映了作者关于新闻学学科地位及学科发展问题的一些理论思考，表达了作者“保卫新闻学”和“发展新闻学”的学术见解与理念诉求。本书集中展现了作者在新闻学学术研究方面的志趣及成果，同时从一个侧面折射出进入新世纪以来我国新闻学研究的发展轨迹，并在一定程度上显示出了我国新闻学理论传承与创新的研究方向。本书可作为新闻与传播院校师生、新闻实务工作者研修新闻理论的参考书，也可作为新闻学与传播学研究生进行上述方向专题研究的辅助教材，同时对撰写新闻学术论文也有一定参考价值。

本书是作者就经济领域的一些问题进行思考的结果。话题包括房价、教育、食品安全、城市交通、名牌与驰名商标管理、知识产权保护、假日经济、慈善与公益事业等。

“中国的现实”即中国成长道路上的种种坎坷和怪现象。“超现实”即中国今后发展方向和如何实现改革。这是一本时政普及读物，核心为点评当今各色社会问题，专注于点评当代中国各色现象与事件，也有对历史事件和文化现象的解读。“把历史作为现实参考”的著名近代史专家雷颐，通过通俗的讲解、评论、分析，使读者了解是什么样的力量使政府改革的努力与期望落空，什么样的力量使某些事件像轮回一般在中国历史上反复演出。

1920年，罗素来到中国作了一年的讲学，对中国文化及中国人的思维方式、性格特征、行为习惯作了大量深入的考察和研究，他以自己特有的睿智、远见和洞察力，对传统的中国文化和文明作了深层的分析、透视，站在全人类文明进步的高度，评析了中西文明的特征、优劣和价值。他当时在中国各地的演讲以及回国后不久就出版的有关中国的著作（后来结集为《东西方文明比较》），受到我国进步人士的热情欢迎和赞赏。孙中山先生称他是“唯一了解中国的外国人”。在20世纪20年代，也是中华民族多灾多难的年代，罗素对未来中国的走向作了许多天才的预言。本书从这一角度摘选了罗素的众多言论以及同时代中国名家对其的评价。

一部自然道经，悟得自然之道，凝练出自然内气，一部真龙秘法，玄奥无比，高深莫测。上体天心，下合人道，于自然万物之中，感悟天地大道，于万丈红尘之中，领略尘世缘法。奈何各色美女环绕身周，情债累累，孽缘重重，千丝万缕，剪不断，理还乱。世间种种，爱恨情仇，权势名利，是否能够看破，明悟本心，领悟万法真谛。

我是一根杂乱无章随风而长的杂草，有一天，我这根杂草在沙堆旁玩耍时被一只兔子发现。然后让殷勤的照顾着我，说要等我长肥后，然后吃掉。杂草就是杂草，长的再肥，也未必能够填报兔子的胃。因缘巧合，我被一只黄鼠狼看中，怪哉怪哉，这只黄鼠狼也吃草，不吃鸡。终于有一天，杂草长肥了，可是我迟疑，我应该给谁吃呢？【蓬莱岛作品】

【绝版灰姑娘】【Part①】“她是我的女人！”他当着所有人的面把她搂在怀里宣布。“喂，我们不是假装情侣吗？”她不满的抗议。“但是宝贝儿，我想来真的了。”【Part②】“你以为你能躲掉吗？你死心吧，这一辈子你都休想离开我。”他宽厚的胸膛紧紧地包裹着她娇小的身躯，温热的手掌紧锁住她的纤腰，那力度像是要把她融进他的身体让她无路可逃！【苏胤佑】“你是我的，无论是前世，还是今生。”冷漠如他，温柔亦如他。【夜冥熙】“告诉我，你的心在哪里？”邪魅如他，忧伤亦如他。【星茫之都、倾情巨献】

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苏则前世是一个吊丝混混，没有一技之长，生平只信奉一句话。世事洞明皆学问人情练达即文章。就是这一句话，让一个没有学历没有技术的混混在大明朝长袖善舞，如鱼得水。吃最好的料理，住最豪华的房子，睡最漂亮的妞，娶大明朝的公主。

绾青丝，挽情思，任风雨飘摇，人生不惧。浮生一梦醉眼看，海如波，心如皓月，雪似天赐。你自妖娆，我自伴。永不相弃！——借书友“东方如梦”赠词以代文案。叶落江秋孤舟蔚，海烟长空一色蓝。花落人去空落雪，楚楚凄凄弄停云。殇酒无味画声峥，且看离人绾青丝。——《绾青丝》

这男人的暴躁无人能及，说话更是难听得紧，开口闭口不是王八蛋就是滚！他有权有势，跺一下脚便能引起商场大地震，却因一场车祸造成瘫痪毁容而一蹶不振。见人就咬的疯狗行为，弄得众人鸡飞狗跳不得安宁，偏就是有个他又爱又恨的女人不怕死的硬缠着他，无论他怎么咒骂或是摆臭脸，她都不当一回事。为了让她死心自动离去，他卯起来赶人。打翻食物，她气呼呼的要他看它们腐烂长蛆；打死不肯复建，她威胁要他光着屁股给人看……好吧，他承认自己是个懦弱的胆小鬼，害怕她对他只是同情，一旦他痊愈就会再度离开。他逃避着现实，不去想将来，也不去面对自己的良心，直到一颗子弹击中他的梦，世界在他眼前崩毁碎裂……

曲款冬觉得自己的前半生就是“硕人”里的庄姜夫人，“硬件”高配，“软件”没有………就在她几乎放弃“治疗”的时候，老天爷突然大发慈悲了，还送她一个原来只敢仰望的男人……款冬觉得自己手有点抖……收还是不收呢？穆明决：咳～咳～款冬秒回：收！————原来人生中有的缺席，只是在等待一个最好的时机。

她是一只千年狐妖，活在混沌的世界中，她的愿望简单到不行。奈何，千年之前，天地不容。千年之后，正邪两立。她带着鬼医孤寂千年。他横空出世，愿为她阻挡一切，愿同她生死沉沦。等着他们的是千年的阻碍，是又一次的天灾人祸。究竟一切该如何结局。。。

纵观世界文学领域，汇集品目繁多的吝啬鬼形象，其中莎士比亚的喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀的喜剧《吝啬鬼》（又译《悭吝人》）里的阿巴贡，果戈里的小说《死魂灵》里的普柳什金，以及巴尔扎克的小说《欧也妮?葛朗台》中的葛朗台，最具代表性。这四大吝啬鬼形象，产生在三个国家，出自四位名家之手，涉及几个世纪的社会生存，从一个角度概括了欧洲四百年来历史发展的进程。