第30章 天国窄门

从淡泊、立身、烦恼、随缘、平常、 包容、谦逊、信念、精进、学问、交友、生活等方面 ，以清新的语言和生动的故事，多角度、多层次地阐 述了佛家和道家博大精深的思想，揭示生活妙理，点 破世俗迷障，以睿智的机锋给世人以深刻的启示，为世人指明人生的方向，是滋润心田的一泓清泉，是治 疗苦病的一剂良方。

《圣经》是人类伟大的遗产。它并不是单纯的文学书、哲学书或历史书，但它却是众多文学书、哲学书和历史书的智慧之源。《圣经》原典的庄严神圣常使人望而生畏，而那些纷繁的人物、漫长的历史进程也令初学者难以理清头绪。但经过房龙通俗有趣的写作，这本《圣经的故事》不仅保留了《圣经》原典的精神，也使更多人感受到了《圣经》的无穷魅力。

现在，许多人常抱怨生活太苦，想尽各种方法寻求解脱之道。实际上，就算有人告诉了你苦的真相，以及改变逆境、离苦得乐的究竟智慧和方法，但你不相信，就是不去做，最后还是只有在人生中高一脚、低一脚地跋涉，从一种苦陷到别一种苦中，对快乐只有望洋兴叹。本书开示我们：唯有敬畏因果、感恩无常，依靠佛法的殊胜加持，方能挣脱逆境，不怕苦、不怕死，享受人间各种福报利益。如此，人生不同年龄段的所谓“难关”，也只不过是通往解脱的阶梯而已。

宗教学是门年轻的学科，从缪勒1873年在《宗教学概论》中正式提出“宗教学”算起，到今天也不过一百三十多年的历史，故宗教文化很古老并依然活跃，宗教学却还年轻。宗教学研究与宗教信仰是不同的，它虽然要涉及宗教信仰，但研究宗教和信仰宗教不是一回事。

当时没有人知道，那个挺着大肚子，背着布袋游走于街头，始终面带笑容逗弄世人的乞丐和尚，就是真正的弥勒佛。唐末乱世，在一场洪灾中，弥勒转世为人，被一对农民捡回收养，取名“契此”。就在结婚当晚，他抛下养父母、未婚妻，逃婚到岳林寺剃度出家。本想安心修行，却屡遭三个假和尚诬蔑，成为世人眼中偷吃荤腥、贪恋女色的花和尚，像过街老鼠一般受尽欺辱。在万念俱灰之时，经无名老僧指点修行，终于在弯腰插秧时重拾本来面目，从此背起布袋四处游荡，见人就笑，更在嬉笑怒骂、疯疯癫癫的言行中教化众人：少一点心眼，多一点豁达。

白桦寨护法火惹欢，别称火凤凰，一把火翎羽将焰火玩弄在鼓掌之间，恣意潇洒，这么一个美艳热辣的女娇娥却喜欢调戏姑娘，碎了一地的痴情男儿心，直到有一天，她被一个美男给反调戏了......

走过，路过，不能错过。胸口碎大石了。一个拿着锤子的小屁孩说道。不一样的修仙路，不一样的水文巨作。你说看这水文干啥，我说排解无聊烦闷就好。

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你来自来哪里我不管，但是，只要有我的地方，我就要管，不仅要管，还要狠狠地管……“混蛋！你再敢管我，我信不信老娘跟你儿子私奔去！”“有了孩子居然不告诉为夫，来，让为夫好好看看！”

“你跟我一年，我替你家还清债务。”一场交易，她成了他的女人。一向不苟言笑的季少御最讨厌女人得寸进尺，他的宠爱并不是女人可以任性的理由，直到遇到她。他当她是宝，她却以为自己是草，从不懂得寸进尺，从不会在他面前任性，他说1，她不会说2，她的想法一直都很简单，跟他一年，和他两清。一年后。他在家通宵工作完，推开房间的门，看到正在收拾行李的她。他来到她面前，用往常一样的语气对她说：“我们去吃早餐。”

“本书以很多成功女性的成功特质为主线，为新时代女性树立一个幸福典型的标杆。通过对新时代女性的分析，来阐释出新时代背景下，女性想要追寻幸福人生应该必备的品质。本书收纳了很多国内外成功女性的典型范例。”

我爹见到传说中红得发紫的冰城第一窑姐——“白芍药”，是在新中国成立不久颁发的震惊了世界的主席令后的第二天夜里。毛泽东一句“新中国绝不允许娼妓遍地，黑道横行”，一夜之间就端掉了全国数不清的“天上人间”，废除了中国几千年的娼妓制。那是一个令我爹今生难以忘却的夜晚，他和一批临时被紧急抽调至冰城的年轻公安战士，比智取威虎山时还紧张十倍地封了当时酒绿灯红、粉浓脂香的冰城第一大妓院——“遣春楼”。我爹的运气不知是上乘还是霉背，第一次“逛窑子”就遭遇了坊间传闻杜丽娘第二的“白芍药”。

鲍贝：居杭州。中国作协会员，二级作家，浙江省作协签约作家。出版长篇《爱是独自缠绵》，《红莲》，《伤口》；中短篇小说集《撕夜》；随笔集《悦读江南女》，《轻轻一想就碰到了天堂》等。

互怼日常，校园趣事……夏赏“你这么有钱，应该啥有了”季亦枫“你确定？”“当然啦”季亦枫“其实，还缺点”夏赏“啥？”“缺点你，得己，此生无撼”

无尽玄域，浩渺空间，无数位面交汇，强者如林，高手如云。南宫家族遗子南宫炎为报族仇，浴血修炼，身具神罚，天地威严，谁人能挡？神罚出，天地威严，四方风云异动。神罚降，万恶俱灭，八方妖邪诛灭。谁是谁生命中的过客？谁是谁生命的转轮？前世的尘，今世的风，无穷无尽哀伤的精魂，掩藏不住那心灵深处的沧桑。待你白发苍苍，我会依然如此，执子之手，倾世温柔……