仙释，儒者弗道。但其来已久，今仍存之。其一切幻妄不经之语，概行删汰。
仙
秦
大道
汉
陈寨
唐
蔡尊师囗囗郑文叔
蔡明濬囗囗吴崇岳
五代
谭峭
宋
林道者囗囗裴道人
王志囗囗 洪某
苏绍成囗囗赵永嘉
陈以文囗囗碧桃道人
元
有杰道者
明
董伯华囗囗林广齐
李鼎囗囗 孔希岛
秦
大道 不知何许人。修真清源左峰，后人供奉之，名大道岩。
汉
陈寨 善禁咒术，为人治病多愈。
唐
蔡尊师 名如金。以荫入仕。守太原，有惠政。晚弃簪绂，归隐紫极宫精思院。辟谷御炁，以方技济人。后炼丹北山清源紫泽洞，卒葬宁寿寺。留从効筑罗城，徙之松湾。启棺，惟剑鑑在焉。后陈洪进以其地建崇福寺，迁葬于北山下。宋崇宁中封虚应先生。其后累加善利、灵济。嘉定十三年，守真德秀祷雨叠应，闻于朝，诏加号昭博真人。
郑文叔 有道术，号元德真人。修炼于晋江紫帽山。有羽士寄以书，文叔握粟犒使。归视，精金也。洞因以名。
蔡明濬 居灵源山，与虹岩逸人罗山甫往来潘湖间，有合炼之雅。欧阳行周与王公范书：自诧宿志勤恳，获与灵源虹岩同居者三年。
吴崇岳 入元妙观为道士。收精炼气，休粮轻身。转运使周谓行部，闻其名，谒而叩之。后召赴阙，赐号通元先生。年七十余卒。
五代
谭峭 向嗜黄老，游终南、华、岱谙名山，师嵩山道士，得辟谷御炁之术。尝醉游，夏着乌裘，冬衣葛衫，或卧霜雪中。南唐主召至建康，赐号紫霄真人。归，修炼于清源紫泽洞。
宋
林道者 元祐中居清源天柱峰。夜梦神人使镌释迦像于石，且示工名魏周。周梦如焉。镌成，端丽甲于诸峰，名瑞像岩道人，终隐于此。
裴道人 不知何许人，语音似江东人。绍兴中来泉。头戴通草花，行歌于市曰：“好酒吃三杯，好花插一枝。思量今古事，安乐是便宜。”后数载，坐化于清源洞石嵌中，而通草花在前。郡人泥躯以祀，号蜕岩。
王志 潮阳人，嘉定庚辰正月显化于青阳山石鼓庙，里人塑像祀之。辛巳，勅封殿前太尉。德祐时，封护国上将军。永乐中，勅封顺正王。其座右太尉吴姓，座前红舍人康姓，白舍人阮姓，咸著灵异。
洪某 青阳人，修真得道。当里人塑王太尉像时，洪往观之，遂植杖立化。众异之，亦泥其真躯，祀于石鼓庙西偏，号洪总管。
苏绍成 德化人，委业于泉郡天庆观，即今元妙观也。后隐泉山。朱文公尝造其庐，书“廉静”二字与之，且铭其琴曰：“养君中和之正性，禁尔忿欲之邪心。乾坤无言物有则，我独与子钩其深。”
赵永嘉 隐晋江金鞍山。有道术，尝唤虎守室。土人饷之，酬草一植。怪弃之，饲牛羊，酣睡连日。复遗草解之始醒。再求不得，乃祥芝也。今有祥芝澳以此。永嘉少为同安簿，从事朱文公，后行山下，遇同人致意文公，文公就访之，与游览胜，曰：“此地二百年后，当为车马之区。”今永宁卫是也。
陈以文 清修道学，居天庆观三十余年。守倪文节公雅敬之。庆元间赐号守素冲虚大师。
碧桃道人 隐于法石院。既没，南外宗正赵必晔作诗怀之，有“气概吞宇宙，忘形混樵苏”之句。词极悲壮。
元
有杰道者 性颇清狂，出言无度，后皆有验。一日澣所垢衣，曰：“明日行矣。”至期，危坐而化。
明
董伯华 性至孝，母嗜膏豚，因习屠。后得道术于吴云靖，遂弃去。谈征应辄验。儿童与一钱，为画雷掌中，拳而伸之，其声霹雳。日得钱自给，以其余施贫人。后尸解北山紫极宫，人即其真身塑像祀焉。祈雨辄应。伯华尝书“勤俭”二字匾其宅。赠所善郭姓风雷云雨诸画像，及雷石一块，磨水可以愈疾，今皆存。
林广齐 复姓李，晋江人，迁南安。性刚直不挠，为执权所齮龁，从容毕命于福州。人觇其魁梧丰下，而罹奇祸，怜而葬之。居亡何，五显庙塑舍人神见梦于其人曰：“帝悯无辜，录予刚正，命为五王，辅庙之左，红袍金甲狼裘而胄者，我也。”像既成，其人具牲醴往酬，遂著灵响，祈祷辄应。
李鼎 江右人，客于泉城，能导引辟谷。每晨东向吸一杯水，端坐凝神，有延与语者，作行草书于几上答之。旋即拭去，不令存也。一日忽辞所知，登龟山坐化。众因遗骨塑像祀之。
孔希岛 不知何许人。善鼓琴，遨游海上，问其家不答，问其年不知也。夏裘冬葛，与之钱不受，受则以与人。时辄慷慨，取琴鼓数行，遇富贵客即避去，强之终不肯鼓。正嘉间往来泉中四十余年，身不加老，有知者曰，与颜头陀各百三十岁也。后卒安溪，詹仰庇为葬于南安九日山下。
女仙
唐
万氏
明
苏六娘
唐
万氏 居东湖之浒，生能疗病，殁能为国捍患。乾符六年，黄巢作乱，寇闽，至惠安，郡城戒严。神往御之，曰：“未说泉州境，且说东湖一万家。”巢众骇遁，民得免肝脑涂地。守臣王潮请封护国英烈万氏仙妃，建庙东湖畔祀之。庙额曰“广灵”。后复祀于邑学官之东。明嘉靖间移蔡巷。俗呼为万氏妈。至今祷者辄应，崇奉不衰。
明
苏六娘 苏启能女，以洪熙乙巳腊朔诞生而神异，稍长端淑孝敬。料祸福多奇中。年十六不字。或劝之，曰：“对山可移，我志不移。”一日，拜别父母兄弟，曰：“夜神人见召，明晨寅刻将辞世矣。”及期，祥云缭绕，天乐遥闻。六娘素不知书，时辄索笔留吟曰：“溶溶月色浸清秋，鹤御翩翩此日游。一点灵光何处寄？万年烟火紫山邱。”因护柩至紫帽山麓，忽索绝坠地，雷电风雨骤至，众散归。诘朝往视，则蚁泥已封矣。自后累显神光。里老建庙于墓前，塑像祀焉。正统十四年，邓茂七作乱，侵泉州。太守熊尚初战死古陵坡。贼乘势长驱，军民鸟散。俄东南风急，白昼晦冥，有神兵从空而下，素旗飘扬，书“对山苏六娘”五字。贼气大沮，走去。已而延平告警，授军有与前役者，乘风沙树六娘旗帜，遽蹂之，贼望旗溃，茂七歼焉。事闻于朝，成化六年，勅封护国卫生夫人，谥贞烈。万历中，太守邱浙大修坟庙，建亭竖碑，复奏请加封“衍圣崇福”四字，勒石祀之。国初遭兵燹，里民鸠工重建。
释
唐
匡护囗囗怀晖
令言囗囗文偁
无了囗囗常笈
五代
文矩囗囗文超
叔端囗囗义英
行修囗囗神僧
知琀囗囗文展
宏则囗囗省权
道昭囗囗从允
省僜囗囗挺赞
栖霞禅师囗囗朝悟大师
守息囗囗知亮
宋
行通囗囗道岑
清豁囗囗元应
谷泉囗囗至聪
戒环禅师囗囗禹昌
道养囗囗定诸
法周囗囗惟慎
法超禅师囗囗宗巳
寿长囗囗法辉
本观禅归囗囗招庆禅师
可遵囗囗庆老禅师
子琦囗囗守卓禅师
有朋禅师囗囗继松
祖珍囗囗了性禅师
道潜囗囗宗达禅师
太初囗囗守净
招庆囗囗雪径
史公祖师
元
如照囗囗广漩
伯福囗囗用平
大圭
明
清源上人囗囗正映
本源囗囗本然
法果囗囗真空禅师
正森囗囗正派
广轮
国朝
德林囗囗机锐
太积囗囗德萃
圆实囗囗宗标
明光囗囗元飞
海印
唐
匡护 开元寺世祖，律行良谨。
怀晖 元和三年至京师，启章敬寺，示寂谥大觉禅师。
令言 居开元寺，苦行，习内典，俗呼化身和尚。
文偁 募化造塔于开元寺东，凡工值使匠自取之，多取则迷方不知所如。六年塔成，赐名镇国。乾符三年化，年七十九。
无了 泉州沈氏子，龟洋峰旧翳。无了一日策杖披榛，遇六眸巨龟，斯须而失，因结庵龟洋。有虎逐鹿入庵，无了以杖格虎存鹿。其示化偈云：“八十年来辨西东，如今不要白头翁。非长非短非大小，还与诸人性相同。”告寂，谥真寂大师。
常笈 南安延福寺无等弟子。吴栻赠诗云：“炎蒸庭柏外，杖履雨花间；林鄂迎入郡城，以开元旧法华延笈主之。
五代
文矩 字湼槃。出言成谶，历历如券。尝诣西院法堂，轮竹杖而入。会有五百许僧染时疫，文矩以杖次第点之，各随点而起。王审知甚加礼重，创崇福寺于泉州以居之。号慧日禅师。
文超 策经为僧，博洽内外，学号宏教大师，擢僧正。唐天祐中，刺史王延彬以超能诗，构清吟院于开元殿东居之。寿七十九。
叔端 蚤颕敏，尝游钱塘苏台，参叩四方。乾符中以黄巢乱，归隐十年。州牧王延彬虔礼之，因置深凉精舍处端。号明教大师。
义英 出家开元浴宝院。闽王审知造金银二藏经，闻英善笔札，征之缮写，厚施以奖劳。英买田三十亩，归粥院。
行修 祝发瓦棺寺。同光二年，移锡湖西法相寺，依石为室，禅定其中，跏趺而化。寺僧为泥塑封之。宋咸宁三年，赐号慧大师。
神僧 不知其名氏。梁贞明元年，王审知梦坐厅事，有泉人告之曰，“闻王于大都督府造塔，乞移之镇泉。”怒斩之，首坠而身涌高数尺。及觉，骇之。使求之泉，云：“果有狂僧者，不见已久。”审知悟其为神僧也。遂以其材木浮江转海至泉，为无量寿塔。
知琀 梁贞明中为开元寺泗州院开山。预言休咎屡征，王延彬命署左街大德。年八十一卒。
文展 居开元寺法兴院。秉戒高洁，闭门而坐。日常枵腹，不就王延彬之招。
宏则 文偁弟子。简素不求赢余，稍食亡有，虽王公予膏腴却不纳。王延彬赠句有“莫怪我来偏礼足，萧宫无个似吾师”之语。
省权 年二十二，能讲律，延彬为创院开元寺，优礼之。
道昭 号惟识大师，居开元寺罗汉阁。南唐保大八年，诏征不赴。
从允 居开元寺，伪闽通文一年，取笔书伽陀，遂告寂。
省僜 仙游人，王延彬创千佛院于开元寺居之。十年足不逾闑后，留从効复延主承天寺，宋初赐号真觉禅师。
挺赞 居开元寺，王延彬为金身院奉之。陈洪进治州，益严其道，而赞高年矣。宋开宝五年寂。
栖霞禅师 同安人，居开元寺，以道自高。州牧王继勋将为广居植粮，辞不受。尝有客来止庵中，顾其寒色满屋，解囊金以施，霞置诸床下。七年，客复至，将更施，霞笑曰：“前惠尚存。”出视，尘封厚矣。客乃叹曰：“如此道人，谁能垢之？”俛取旧金而去。
朝悟大师 西域人，来居开元寺，数有异征。既去，寺僧刻木为像奉之，号木头陀，亦号挑灯道者。
守息 安禅晋江五台峰右。有驯虎之异，后因名虎岩。宋僧法超亦尝居于此。
知亮 南唐时居开元东律巷。恒袒一膊，行乞于市，祁寒雪霜中亦然。后移居德化戴云山，不火累一月。堆豗独坐，虎驯其侧。有诗曰：“戴云山顶白云齐，登顶方知世界低。异草奇花人不识，一池分作九条溪。“宋大中十二年逝。
宋
行通 博洽经论。州剠史陈洪进以旱请雨，通期三日，果如所言。洪进奏赐命服，名法慧大师。
道岑 齓年为开元药师僧，蕴藉能下人。宋建隆三年，归从效，以威明王庙改上生院居岑，为第一世。陈洪进继治，予岑僧统印，赐号法济大师。
